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簡史

古代猶太人向來習(xí)慣以口傳方式來傳授知識，所以歷法沒有文字記載。直到以色列亡國猶太人流散各地后，才有人意識到要用文字將猶太人的知識與文化記載下來。

猶太歷一般認(rèn)為是在西元前359年由 “希勒爾二世（Hillel II）” 的學(xué)者所制定。 當(dāng)時猶太人因亡國而成為巴比倫之囚，在受巴比倫的文化影響下，所制定的正式歷法揉合了巴比倫歷的太陽計(jì)法。制定出來的猶太歷在每19年加入7個閏年的計(jì)法（雖兩歷置閏位置有異），連每個月份的名稱都與巴比倫歷近似。

以往猶太歷是根據(jù)月亮周期而定，在吸收了巴比倫歷的太陽計(jì)法后，猶太歷的月份就按月亮計(jì)算，而年份就按太陽計(jì)算，結(jié)果就成為一套陽陰合歷的歷法。全世界的猶太教徒都依據(jù)猶太歷計(jì)算猶太教的節(jié)日。

目前的猶太歷在固定的時候加添閏月，他們以19年為一個周期，在第3、6、8、11、14、17和19年加添閏月。 而在耶穌的日子，猶太人仍然沒有固定的月歷。他們純粹憑經(jīng)驗(yàn)去觀察，使每個新的月份開始于新月出現(xiàn)的時候，并且同樣憑著觀察，在有需要時加添閏月。A History of the Jewish People in the Time of Jesus Christ---Emil Schürer

猶太歷法及宗教節(jié)期圖表

注1 ：每年的瑪西班月和基斯流月的日數(shù)可以不同，視乎該年所需的日數(shù)而定。注2 ：“第一亞達(dá)月”只在閏年才有。一般將“第二亞達(dá)月”稱為“亞達(dá)月”。當(dāng)閏年時，第6個月之后加插這個閏月，共30日，并稱該月為“第一亞達(dá)月”，之前的6月由亞達(dá)月改稱為“第二亞達(dá)月”。設(shè)置閏月的作用是使猶太歷和太陽歷大致上沒有太大偏差，尤其是確保將尼散月安排在春天。

歷法表記

先寫日期，再寫何月，最后寫年份。例如： 12th of Iyyar, 5775

注釋

^ 源自 亞述歷 （ 英語 ： Assyrian calendar ）

參見

陰陽歷

禧年

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