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歷史

歷史學者傳統(tǒng)上將新羅的歷史分成三部分：早期（前57年－654年）中期（654年－789年）和晚期（780年－935年）。

建國

 天馬冢出土的天馬圖

據高麗史書《三國史記》記載，新羅前57年由樸赫居世居西干在金城（今韓國慶州）創(chuàng)建。新羅最初是辰韓的12個部落之一，共有6個村莊和6個家族。據說，赫居世居西干是從天上飛來的白馬生下的蛋生的。赫居世居西干13歲的時候，新羅六個家族推舉他為國王。赫居世居西干也被認為是目前朝鮮半島常見的樸姓的祖先。目前的考古發(fā)現(xiàn)表明，在這一時期，可能有新羅政權的存在，但還不能稱其為真正的國家。金富軾這樣寫的原因可能是想讓新羅的歷史看上去比高句麗和百濟的長。而較之高句麗和百濟公元前建國，新羅可能是建國最晚的。公元503年始定國號為新羅，之前曾經用過“雞林”、“斯羅”等國號，而最早的歷史接近于部落聯(lián)盟國家或者城邦國家。

初期

  高句麗鼎盛時期的三國版圖

 新羅金冠

建國初期，新羅先后被樸氏、石氏（又叫昔氏）和金氏三大家族統(tǒng)治。到2世紀，新羅發(fā)展成朝鮮半島東南的一個國家，對其周邊的辰韓部落的影響也不斷擴大。3世紀，新羅成為辰韓最強大的城邦國家。

250年，在新羅西邊百濟取替了馬韓形成了一個中央集權的國家。在新羅西南伽倻取代了弁韓。50年，在朝鮮半島北部，高句麗已初具規(guī)模，并在313年侵吞樂浪郡后成為很有威脅性的地區(qū)霸王。而新羅的北部也有靺鞨部落的侵擾。

擴張和中央集權化

  576年的朝鮮三國末期版圖，逐漸邁入興盛的新羅在東且領土已達黃海。

356年，金氏家族的奈勿尼師今繼位后，開始世襲君主結束了新羅三大家族輪流掌權的局面。377年，新羅與今中國境內的南北兩朝東晉，前秦以及高句麗分別建交，并向東晉朝貢。

4世紀后期， 由于新羅西有百濟，南有日本的包圍，新羅最初與高句麗結盟。不過當高句麗遷都到平壤并開始南擴后，427年新羅被迫和百濟結盟。智證王四年（公元503年）正式定國號為新羅，取意新者德業(yè)日新，羅者網羅四方之義。在很多國際場合以羅作為簡稱之一。

法興王在位時期（514-540年），新羅已發(fā)展成為一個羽毛豐滿的國家，以佛教為國教并有自己的年號。在伽倻與新羅的戰(zhàn)爭中，新羅吸收了伽倻。532年，新羅兼并金官伽倻；562年，吞并大伽倻，使疆土到達洛東江。

真興王在位時期（540-576年），新羅建立起了強大的軍隊。新羅幫百濟將高句麗從漢江流域趕走后，553年又將這一戰(zhàn)略要地從百濟手里奪走，結束了與百濟120年盟友關系。真興王在位期間還建立了花郎制度。

真德女王去世后，骨品制度的終止標志著新羅早期歷史的結束和中期歷史的開始。

統(tǒng)一的新羅

7世紀，新羅開始與唐結盟。660年，武烈王在唐的幫助下征服百濟（見白江口之戰(zhàn)）。唐朝在朝鮮半島百濟故地上設置熊津都督府（660年設立）等5個都督府之后，又設立了雞林州都督府，下設州和縣，羈縻州的“雞林州都督”由新羅王金法敏為擔任?！杜f唐書》卷199上《新羅傳》載“龍朔三年，詔以其國為雞林州都督府”。

《三國史記·新羅本紀》文武王三年載：“大唐以我國為雞林大都督府”“際天所覆，悉臣而屬之。薄海內外，無不州縣”。自663年起，先后有16位新羅王被唐朝委任為雞林州都督，歷時200余年。安史之亂后，平盧節(jié)度使移駐山東半島，改稱淄青平盧節(jié)度使，兼押雞林州都督府。

668年，唐朝和新羅的聯(lián)軍征服了高句麗。百濟和高句麗滅亡后，唐朝建立的是熊津都督府、安東都護府等，管理百濟和高句麗的故地。然而新羅不滿于唐朝對朝鮮半島的控制。通過670年到676年的新羅反唐朝運動，新羅聯(lián)合百濟和高句麗的遺民，唐朝被迫退出了大同江以南的朝鮮半島，新羅宣稱繼承高句麗，百濟和新羅，建立了統(tǒng)一的新羅。

新羅中期的歷史主要特點是君主權威的壯大。新羅對朝鮮半島的統(tǒng)一使新羅君主財富增加，威望提高。在統(tǒng)一朝鮮半島期間，新羅成功地了幾起貴族反叛，清除了對其中央集權最具威脅的貴族勢力。統(tǒng)一后的新羅開始進行官僚制度的改革，之后新羅進入鼎盛時期，農業(yè)、商業(yè)、手工業(yè)、藝術、教育、宗教等都得到蓬勃發(fā)展，同中國、日本等國家的貿易、文化往來十分密切。

衰落與滅亡

  后三國時代的新羅（綠色部分）

780年惠恭王死后，因王位繼承問題發(fā)生暴亂事件，新羅由此走向衰落。地方割據勢力強大，農民暴動頻繁出現(xiàn)。沿海地區(qū)出現(xiàn)海盜侵擾日本等地（韓寇）。892年甄萱建立后百濟、901年新羅王族弓裔建立泰封國，朝鮮半島進入后三國時代。泰封國武將王建奪取泰封國政權，建立高麗王朝，于935年吞并新羅，重新統(tǒng)一朝鮮半島。

社會與政治

 新羅金冠佩戴模型

6世紀起，新羅開始采納骨品制度，將貴族分成5個等級。骨品制度決定著法律權限，社會地位和官職。人們要依照骨品等級來著裝，建房和結婚。

骨品制度的采納使新羅的成為等級嚴格社會。圣骨和真骨為王室。金春秋繼位前只有圣骨才能繼承王位。真德女王去世后，骨品制度終止。

新羅統(tǒng)一朝鮮半島后，開始效仿中國的官僚機制來管理擴大了的國家。

官位制度

新羅將官僚分為十七等，不同的位階，只能由特定等級骨品的貴族擔任。詳見下表。

行政區(qū)劃

 新羅九州與五岳

下分九州（溟州、新州、漢州、朔州、熊州、武州、全州、尚州、良州、康州）、五小京（中原京、北原京、金海京、西原京、南原小京）。

九州

五小京

教育

新羅有著自己獨特的以人格完美、為國奉獻和尚武為目標的花郎教育，主要內容有武術、儒學經書和修身等。神文王二年（682年），統(tǒng)一新羅效仿唐建立起國立高等教育機構國學。國學以15-30歲的貴族子弟為招收對象，學制為9年，主要教授《論語》、《孝經》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《尚書》、《春秋》、《文選》和算學等。學生畢業(yè)后被授予十品或十一品的官職。新羅時代代表性的教育思想家有元曉、薛聰和崔致遠等。

軍事

  新羅騎士瓷雕

新羅的早期軍隊只是保護王室和貴族的御林軍。 隨著新羅與百濟，高句麗和日本沖突的增加，新羅在其所有的6個區(qū)域建立起了6個城堡，并逐步發(fā)展起大規(guī)模的軍隊。

真興王在位期間新羅還建立了花郎制度?；ɡ勺畛踔皇莻€社會組織。隨著朝鮮半島三國沖突的升級，花郎發(fā)展成了一個精銳部隊組織?；ɡ稍谛铝_與高句麗和與唐的戰(zhàn)爭中起到了重要的作用。

佛教

527年，法興王在位時期，佛教被新羅正式采納。從法興王開始的6任新羅國王都取佛名，并樹立自己為佛王。 新羅統(tǒng)一朝鮮半島后，隨著中國的官僚體制制度的采納，佛教在新羅政治上的影響開始減退。

文學

三國時期，新羅已經進入相當?shù)奈拿鲿r期 。公元545年，新羅大阿飡居柒夫等開始修撰《國史》。后世的文獻中還出現(xiàn)了《新羅古記》、《新羅別記》等大量三國時期的史書名字 。不過，這一歷史時期的文獻大多在歷次戰(zhàn)火中被焚毀，可供參考的留世典籍很少 。

國語文學

三國時期，鄉(xiāng)歌的創(chuàng)作在新羅是最活躍的。但在文獻中流傳下來的僅有《彗星歌》和《運泥謠》兩首?！跺缧歉琛肥切铝_現(xiàn)存最早的鄉(xiāng)歌，作者是新羅真平王時期的僧人融天師。《彗星歌》共十句，反映了花郎在新羅在國家軍事上的作用和彗星在當時新羅社會不祥之兆的習俗。該詩帶有星怪即滅倭兵自退的咒術性質，開啟了朝鮮半島反侵略愛國主義詩歌的創(chuàng)作先河 ?！哆\泥謠》記載于《三國遺事》的《良志使錫》，是新羅善德王時期，人們?yōu)樵祆`廟寺佛像運土時所唱的歌謠。雖然歌謠中提到修建佛像是為“修功德”，但實際表現(xiàn)出的是勞動者對被剝削壓迫的悲慘命運的嘆息。《運泥謠》簡短，內容典型而深刻，感情真實、生動，在朝鮮國語詩歌史、社會學、歷史學、宗教史上有著珍貴的資料價值 。

除了鄉(xiāng)歌之外，朝鮮三國時期還興起了以本民族傳統(tǒng)音樂為基礎的歌樂“鄉(xiāng)曲”。鄉(xiāng)曲的鄉(xiāng)字與“鄉(xiāng)歌”的鄉(xiāng)字一樣，代表著本鄉(xiāng)本土，以區(qū)別與唐樂。鄉(xiāng)曲與鄉(xiāng)歌的區(qū)別是鄉(xiāng)歌用鄉(xiāng)札記詞，可以用配樂譜曲，而鄉(xiāng)曲用漢字記詞，大部分情況下配樂唱詞 ?！度龂酚洝分尽分杏涊d的新羅鄉(xiāng)曲有18種樂名屬總目，主要的鄉(xiāng)曲包括《碓樂》等。

漢文文學

朝鮮三國時期，漢字由中國引入朝鮮半島。三國利用漢字創(chuàng)制了吏讀文和鄉(xiāng)扎標記法，來記錄本民族文學，同時也直接使用漢字和漢文文學體裁進行文學創(chuàng)作 。古代朝鮮人所創(chuàng)作的漢文文學是當時朝鮮半島社會的產物，屬于當時朝鮮半島的社會意識形態(tài)。就像中世紀歐洲一些國家創(chuàng)作的拉丁文作品屬于其本國文學一樣，古代朝鮮人利用漢字創(chuàng)作的漢文文學屬于朝學，是朝學史上的珍貴遺產 。

《太平頌》是650年新羅真德女王織在錦緞上，贈送給唐高宗的五言排律，以表達對唐朝的敬意和聯(lián)唐的愿望。該詩對新羅聯(lián)合唐朝在660年和668年先后滅百濟、高句麗起到重要的外交作用。該詩在《全唐詩》、《三國史記》、《三國遺事》都有記載?！短圃娖穮R》稱其“高古雄渾，與初唐諸作頡頏” ?！吨G真平王書》是6世紀新羅兵部金后稷寫給真平王的一封說理性書函體散文。金后稷在信中直言不諱地勸導真平王不要沉溺于打獵而荒廢政務。真平王當時并沒有接受金后稷的諫言。但在金后稷死后，真平王開始悔悟，不再沉溺于打獵，新羅也逐漸開始走向強盛 。三國時期新羅的散文還存于一些碑志和銘文中。立于現(xiàn)今昌寧、北漢山、磨云嶺、黃草嶺的新羅真興王巡狩四碑碑志中寫有“聯(lián)紹太祖之基，篡承王統(tǒng)，兢身自慎，四方托境，廣獲民土。鄰國誓言，和使交通”，顯示出新羅當時的興盛狀況。

史書中的新羅

據隋書卷81中稱新羅國，在高麗東南，居漢時樂浪之地，或稱斯羅。魏將毌丘儉討高麗，破之，奔沃沮。其后復歸故國，留者遂為新羅焉。故其人雜有華夏、高麗、百濟之屬，兼有沃沮、不耐、韓獩之地。其王本百濟人，自海逃入新羅，遂王其國。傳祚至金真平，開皇十四年，遣使貢方物。高祖拜真平為上開府、樂浪郡公、新羅王。其先附庸于百濟，后因百濟征高麗，高麗人不堪戎役，相率歸之，遂致強盛，因襲百濟，附庸于迦羅國。

北史中記載：新羅，其先事詳北史，在百濟東南五千余里。其地東濱大海，南北與句麗、百濟接。魏時曰新盧；宋時曰新羅，或曰斯羅。其國小，不能自通使聘。梁普通二年，王姓募名泰，始使使隨百濟奉獻方物。

《三國史記·新羅本紀》在智證麻立干四年，即公元503年，載新羅群臣上言：“始祖創(chuàng)業(yè)已來，國名未定，或稱斯羅，或稱斯盧，或言新羅”，所追述國名與《梁書》相同。中國南朝梁立國于502年，而新羅定國名為新羅于503年，所以，《梁書》中才首次出現(xiàn)《新羅傳》。按《梁書·新羅傳》，新羅曾于普通二年(521年)遣使朝貢，則《梁書》所載新羅國名的沿革當出自新羅使臣的自述。

在清人所著滿洲源流考中，三韓被認為是三汗的訛傳，認為三韓為滿族人的來源之一，地理位置在‘奉天東北，吉林一帶，壤接朝鮮’，遼代也在此設立國三韓縣。曹魏滅亡高句麗后，高句麗王東川王逃亡沃沮，留在沃沮地的被滿洲源流考的作者認為就是新羅，而雞林也被認為是滿語吉林的訛傳?！凹譃趵?Girin ula)在滿語中為靠近水邊居住地的意思。

與百濟，高句麗的關系

滿洲源流考說百濟最初據于遼西（柳城到北平一帶），后被高句麗擊敗，退入南韓。隋書卷81中稱新羅國其王本百濟人，自海逃入新羅，遂王其國。

官方的歷史定位

傳統(tǒng)的朝鮮歷史系表較為側重于南方，為古朝鮮（包括檀君朝鮮、箕子朝鮮、衛(wèi)滿朝鮮）———三國時代———統(tǒng)一新羅時代———高麗———朝鮮。在朝鮮或者韓國長期來也一直以統(tǒng)一新羅為主線，但是朝鮮于50年代提出主體史學后，渤海國代替統(tǒng)一新羅成為朝鮮歷史主線。認為渤海國在北部且繼承正統(tǒng)的高句麗，矮化新羅，百濟為地方割據，且統(tǒng)一新羅由于長期臣服于唐朝而有悖于主體思想。1993年受主體思想影響而產生的朝鮮史學新體系為古朝鮮（檀君朝鮮、衛(wèi)滿朝鮮）———高句麗———渤海國———高麗———朝鮮。 統(tǒng)一新羅時代從朝鮮民族史主流中去除，而高麗被稱為第一個統(tǒng)一朝鮮半島的國家，而現(xiàn)今的朝鮮民主主義人民共和國被稱為朝鮮族的第六個國家主體。

朝鮮官方宣傳新羅是在古朝鮮和高句麗的影響下，1世紀初由始祖王樸赫居世以今天的慶尚北道慶州的斯盧封建小國為母體建立的封建國家。

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雞林

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