亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

　　自孔子創(chuàng)立以來，儒學(xué)就一直不受待見：孔子周游列國，雖受各國禮遇，卻沒有真正的施政機(jī)會;孟子的待遇跟孔子差不多，沿路還多了對儒家冷嘲熱諷的法家、縱橫家等諸士;到了秦朝，秦始皇篤信法家學(xué)說，不喜儒生，還焚書坑儒;西漢初年，統(tǒng)治者信奉黃老之學(xué)，儒生轅固被投入野豬圈徒手搏豬，差點(diǎn)喪命，怎一個慘字了得。那為何到了漢武帝時期，儒家突然就得到了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的尊榮呢?

　　韜光養(yǎng)晦的董仲舒

　　董仲舒

　　這個影響儒學(xué)命運(yùn)的人叫董仲舒。董仲舒歷仕文、景兩朝，是當(dāng)時知名的儒生，不過文帝和景帝“無為而治”，他的學(xué)識也無用武之地，因此潛心治學(xué)，并不參與國政議論，最終躲過了竇太后清算儒家的那場風(fēng)波。在治學(xué)期間，他將陰陽家、道家、法家的思想雜糅吸收，建立了一套以“天人感應(yīng)”“三綱五?！睘榛A(chǔ)的全新儒學(xué)體系，最終得以一鳴驚人。

　　少年壯志的漢武帝

　　漢武帝劉徹

　　彼時的漢武帝劉徹，還只是一個少年。首先，漢武帝是認(rèn)可儒家學(xué)說的，登基沒多久就提拔了一些儒生，但是當(dāng)時竇太后還在世，這些行為觸怒了信奉黃老的太皇太后，儒生被嚴(yán)厲。直到登基后第六年，竇太后去世，漢武帝才終于獨(dú)掌大權(quán)。翌年，急于建功的漢武帝下詔征求治國方略，蟄伏已久的董仲舒終于出動，在大殿之上的策問環(huán)節(jié)中，他給出了自己的答案。

　　天人三策稱圣意，一舉成名天下知

　　董仲舒著作春秋繁露(有爭議)

　　第一策，天命。引入陰陽家和道家思想，將上天意志與人間意象聯(lián)系起來，提出天人感應(yīng)說，行善政則天降祥瑞，行惡政則天降懲罰，若不知悔改，則國君為天所棄，喪邦失國。最后一句話讓漢朝統(tǒng)治的正統(tǒng)性有了完美的解釋：皇權(quán)正統(tǒng)不再源自血緣，而是天授，秦?zé)o道則漢代之，天意也，這套理論無疑令漢武帝非常滿意。

　　第二策，調(diào)和。不再將黃老學(xué)說、法家學(xué)說作為儒家的對立面，這些學(xué)說只是治理國家的不同工具而已，并沒有高下之分，只有具體之別。這種解釋方法，消除了漢武帝對儒家治國方略的疑慮，從漢武帝實(shí)際統(tǒng)治手腕來看，他其實(shí)更贊同法家理念，只不過董仲舒將法家的方法也加入了他的新儒家體系，使得漢武帝更加容易接受。

　　第三策，選賢。建立完善的人才選拔制度，建太學(xué)，明教化，國家現(xiàn)在需要的正是擁護(hù)董仲舒儒學(xué)理念的人才，那最好的選擇當(dāng)然就是董仲舒的學(xué)生了。這體現(xiàn)了董仲舒的高明之處，如果國家的主要官員都是儒生，何愁儒家不興?

　　漢武帝幾乎是立即采納了董仲舒的建議，馬上下詔“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。雖然漢武帝從三策中極受啟發(fā)，但是從后來的發(fā)展軌跡來看，儒家卻是真正的大贏家。中國朝代更替頻繁，以血緣來宣誓統(tǒng)治權(quán)明顯是不可行的，這就導(dǎo)致后世皇帝都必須用儒家“天人感應(yīng)”的這套說辭來樹立合法性，儒家講“天道即仁道”，那么擁有絕對權(quán)力的皇帝就不得不按照儒家仁政思想執(zhí)政，儒家自此掌握了制衡皇權(quán)的利器，舉例來說，僅漢朝就有15位皇帝由于天災(zāi)人禍頒布過罪己詔，而且由于儒生成了官宦階層的主流，使得儒學(xué)在朝堂和民間都有著巨大的影響力，而這一影響，就持續(xù)了兩千多年。