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　　社會(huì)行動(dòng)理論

　　塔爾科特·帕森斯在《社會(huì)行動(dòng)的結(jié)構(gòu)》一書中，以社會(huì)學(xué)家V.帕累托，迪爾凱姆、M.韋伯和經(jīng)濟(jì)學(xué)家A.馬歇爾的學(xué)術(shù)思想為經(jīng)驗(yàn)材料進(jìn)行了廣泛、深入的分析。塔爾科特·帕森斯認(rèn)為，他們對(duì)一般社會(huì)理論的探討雖然方法論起點(diǎn)不同，但都趨向意志自主的行動(dòng)理論。在此綜合研究的基礎(chǔ)上，塔爾科特·帕森斯提出了自己的意志論行動(dòng)理論。他認(rèn)為，社會(huì)行動(dòng)最基本的單位是單元行動(dòng)。在分析的意義上，單元行動(dòng)具有如下性質(zhì)：①有一個(gè)行動(dòng)者;②有某種行動(dòng)目的;③有一定的行動(dòng)情境，這樣的情境包含兩個(gè)要素，即行動(dòng)者能加以控制的手段要素和不能控制的條件要素;④有一定的行動(dòng)規(guī)范取向。單元行動(dòng)就是由目的、手段、條件、規(guī)范這樣一些要素構(gòu)成的。每一種行動(dòng)都涉及主觀目的，并構(gòu)成行動(dòng)中的意志自主因素。這種意志自主的努力，使行動(dòng)情境得以區(qū)分為手段與條件。而規(guī)范作為一種主觀要素，對(duì)行動(dòng)者的這種努力起著調(diào)節(jié)作用。塔爾科特·帕森斯認(rèn)為，單元行動(dòng)中相互關(guān)聯(lián)的這些性質(zhì)，構(gòu)成了各種行動(dòng)科學(xué)的共同參照系。他還強(qiáng)調(diào)社會(huì)共同價(jià)值的重要意義，認(rèn)為是規(guī)范使行動(dòng)與社會(huì)秩序結(jié)合起來(lái)。這種多維度的行動(dòng)分析觀點(diǎn)是塔爾科特·帕森斯以后發(fā)展行動(dòng)系統(tǒng)理論的重要基礎(chǔ)。

　　結(jié)構(gòu)功能分析學(xué)說(shuō)

　　塔爾科特·帕森斯從40年代開始致力于建立其結(jié)構(gòu)—功能分析理論。他在《社會(huì)系統(tǒng)》一書及與席爾斯合寫的《價(jià)值、動(dòng)機(jī)與行動(dòng)系統(tǒng)》一文中，對(duì)結(jié)構(gòu)—功能分析理論作了系統(tǒng)闡述，并在后來(lái)的許多論著中不斷加以發(fā)展。塔爾科特·帕森斯認(rèn)為，社會(huì)行動(dòng)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，它由4個(gè)子系統(tǒng)即行為有機(jī)體系統(tǒng)、人格系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)和文化系統(tǒng)組成。行為有機(jī)體系統(tǒng)與行動(dòng)者的生物學(xué)方面有關(guān)。人格系統(tǒng)組織著個(gè)人行動(dòng)者的各種習(xí)得性需要、要求和行動(dòng)抉擇。社會(huì)系統(tǒng)組織著社會(huì)互動(dòng)中的個(gè)人或群體，使之處于一定的相互關(guān)系形式之中。文化系統(tǒng)由規(guī)范、價(jià)值觀、信仰及其他一些與行動(dòng)相聯(lián)系的觀念構(gòu)成，是一個(gè)具有符號(hào)性質(zhì)的意義模式系統(tǒng)。這4種系統(tǒng)都有自己的維持和生存邊界，但又相互依存、相互作用，共同形成控制論意義上的層次控制系統(tǒng)。

　　塔爾科特·帕森斯認(rèn)為，社會(huì)系統(tǒng)是一種行動(dòng)者互動(dòng)過(guò)程的系統(tǒng)，行動(dòng)者之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)就是社會(huì)系統(tǒng)的一種基本結(jié)構(gòu)。社會(huì)系統(tǒng)中的行動(dòng)者通過(guò)社會(huì)身份和社會(huì)角色與社會(huì)發(fā)生聯(lián)系。一種身份就是社會(huì)中的一種地位，角色是與這種地位相應(yīng)的規(guī)范行為。角色是相互性的，角色之間相互期待，由此而形成社會(huì)的角色結(jié)構(gòu)。集體則是一系列互動(dòng)的角色組成的系統(tǒng)。另一種結(jié)構(gòu)單位是各種社會(huì)制度。社會(huì)制度由價(jià)值觀和規(guī)范構(gòu)成，是圍繞一定的功能焦點(diǎn)而組織起來(lái)的權(quán)利與義務(wù)的模式，是制度化了的身份與角色的復(fù)合體。一種制度可以出現(xiàn)在許多不同的集體中，在同一集體也可存在幾種不同類型的制度。結(jié)構(gòu)所形成的關(guān)系模式具有社會(huì)整合意義。社會(huì)互動(dòng)中的角色與人格和文化有著緊密聯(lián)系。塔爾科特·帕森斯吸取S.弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)中關(guān)于“超我”的思想，提出社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為人格的觀點(diǎn)，認(rèn)為這種內(nèi)化過(guò)程與社會(huì)化密切相關(guān)。

　　塔爾科特·帕森斯認(rèn)為，社會(huì)系統(tǒng)為了保證其本身的存在、持續(xù)以及有效性，必須滿足一定的功能要求。在一般意義上，有4種必要功能：①適應(yīng)(A)。能夠確保從環(huán)境獲得系統(tǒng)所需要的資源，并在系統(tǒng)內(nèi)加以分配。②目標(biāo)達(dá)成(G)。能夠制定該系統(tǒng)的目標(biāo)和確立各種目標(biāo)間的主次關(guān)系，并調(diào)動(dòng)資源和引導(dǎo)社會(huì)成員去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。③整合(I)。能夠使系統(tǒng)各部分協(xié)調(diào)為一個(gè)起作用的整體。④潛在模式維系(L)。能夠維持價(jià)值觀的基本模式并使之在系統(tǒng)內(nèi)保持制度化，以及處理行動(dòng)者的內(nèi)部緊張和行動(dòng)者之間的關(guān)系緊張問題。這就是習(xí)稱的AGIL功能模式。為了充分滿足這些功能，社會(huì)系統(tǒng)在組織上產(chǎn)生功能分化，由經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、政治系統(tǒng)、社會(huì)共同體系統(tǒng)和文化意義上的模式托管系統(tǒng)分別執(zhí)行適應(yīng)、目標(biāo)達(dá)成、整合與潛在模式維系這4種功能。塔爾科特·帕森斯認(rèn)為，這4種功能要求在各層次的系統(tǒng)中都存在。對(duì)行動(dòng)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，執(zhí)行這4種功能的亞系統(tǒng)依次為行為有機(jī)體系統(tǒng)、人格系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)和文化系統(tǒng)。

　　塔爾科特·帕森斯認(rèn)為，在社會(huì)系統(tǒng)與其他系統(tǒng)之間，在社會(huì)系統(tǒng)的各子系統(tǒng)之間，存在著多種多樣的輸入—輸出的交換關(guān)系，形成社會(huì)系統(tǒng)的過(guò)程。由于社會(huì)行動(dòng)有著符號(hào)—文化的一面，這些輸入—輸出關(guān)系具有信息性質(zhì)，基本的行動(dòng)過(guò)程就帶有溝通特點(diǎn)。簡(jiǎn)單的輸入—輸出交換可以是直接的，但在比較復(fù)雜的系統(tǒng)里，則需要交換媒介。塔爾科特·帕森斯認(rèn)為，金錢、權(quán)力、影響、義務(wù)就是一些交換媒介。一般化了的媒介具有符號(hào)性質(zhì)。這些媒介在集體互動(dòng)和個(gè)人互動(dòng)中被使用。通過(guò)交換，社會(huì)秩序得以結(jié)構(gòu)化。

　　塔爾科特·帕森斯認(rèn)為，社會(huì)系統(tǒng)的各部分存在著相互依存和相互交換的關(guān)系，使社會(huì)系統(tǒng)趨于均衡。4種基本必要功能的滿足，使系統(tǒng)得以保持穩(wěn)定性。當(dāng)系統(tǒng)出現(xiàn)越軌和偏離常態(tài)的現(xiàn)象時(shí)，可通過(guò)系統(tǒng)本身的自動(dòng)調(diào)節(jié)機(jī)制，使系統(tǒng)回復(fù)到新的正常狀態(tài)。

　　塔爾科特·帕森斯還提出了著名的5對(duì)模式變項(xiàng)：①普遍主義與特殊主義。在與他人的關(guān)系中，行動(dòng)者是按普遍的規(guī)則行事，還是按自己的某種特殊參照方式行事。②成就表現(xiàn)與先賦性質(zhì)。在與他人的關(guān)系中，是注重他的效績(jī)或能力方面，還是注重某些先賦性質(zhì)，如性別、年齡、種族、種姓等。③情感與非情感。在與他人的關(guān)系中，是按滿足當(dāng)下情感的方式行事，還是在行事時(shí)保持情感的中立性。④專門性與擴(kuò)散性。與他人的關(guān)系是限制在特定的具體范圍里，還是處于寬泛的、不單一固定的范圍里。⑤自我取向與集體取向。是注重自己的利益，還是注重自己所感知到的集體性需要。在每一種社會(huì)關(guān)系中，行動(dòng)者都要面臨這些關(guān)系方式抉擇。第一、二對(duì)變項(xiàng)涉及行動(dòng)者自己對(duì)他人的界定方式，第三、四對(duì)變項(xiàng)涉及行動(dòng)者自己對(duì)他人的取向方式。塔爾科特·帕森斯后來(lái)取消了第五對(duì)變項(xiàng)。這些模式變項(xiàng)是分析工具，可用于人格、行動(dòng)角色、組織、制度和總體社會(huì)的結(jié)構(gòu)分析，不同文化之間的比較研究，以及社會(huì)發(fā)展與現(xiàn)代化的動(dòng)態(tài)研究。