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　　書法造詣

　　張裕釗書法藝術(shù)造詣極深，其源于魏晉，突越唐人。濟(jì)剛?cè)峥∫萦诤炼耍瑒?chuàng)造出一種內(nèi)圓外方、疏密相間的獨特書法。具有勁拔雄奇、氣骨兼?zhèn)涞奶厣?。張氏在運筆、轉(zhuǎn)指、用墨、用水等技巧方面，皆有其獨到而突出的方法。以中鋒運筆，飽墨沉光，精氣內(nèi)斂。“筆畫以斜為正，結(jié)體似圓實方，匆匆落筆的手稿，更無意為方為圓而方圓自得”。(陳方既《張裕釗書法藝術(shù)的主要特征》)故章太炎曾為之贊嘆不已：“先生書世傳寶，得此真如百斛明珠，尢與他人相絕”。 張氏一生桃李滿天下，從學(xué)門徒較負(fù)時望者有張謇、日本宮島詠士等多人。

　　文學(xué)主張

　　論學(xué)，繼承桐城余緒，認(rèn)為漢學(xué)“枝辭碎義”，“窮末而置其本，識小而遺其大”，宋學(xué)“專從事于義理，而一切屏棄考證為不足道”(《復(fù)查翼甫書》、《與鐘子勤書》等)，主張“學(xué)問之道，義理尚已。其次若考據(jù)、詞章，皆學(xué)者所不可不究心。斯二者固相須為用,然必以其一者為主而專精焉，更取其一以為輔，斯乃為善學(xué)者”(《復(fù)查翼甫書》)。張裕釗為文，推尊桐城義法，言“不信桐城諸老緒論，必墮龐雜叫囂之習(xí)”(姚永樸《舊聞隨筆》)。又師承曾國藩，力救桐城派古文氣弱之失，強調(diào)“文章之道，莫要于雅健”(《答劉生書》)。故其行文思力精深，張裕釗也能作詩，多牢騷抑郁語，如《讀史》等。亦有憂憤國事之作，如《孤憤》、《與友人夜話》等。

　　主要作品

　　張裕釗的書法亦名重一時，有《張廉卿先生論學(xué)手札》等墨跡多種行世。主要著作有《濂亭文集》8卷，《濂亭遺文》5卷，《濂亭遺詩》2卷。1916年，裕釗后人重刻文集，與遺文、遺詩，合為《濂亭集》 。 有影響的作品有《重修金山江天寺記》、《屈子祠堂后碑》、《黃孺人墓志銘》、《重修南宮縣學(xué)記》、《論學(xué)手札》、 《滕王閣記》 、《蒯氏墓碑》、《趙充國頌》、《古詩帖》等。

　　人物評價

　　曾國藩在《求闕齋日記》中稱：“門徒中望有成就者，端推此人。”他的書法藝術(shù)受到康有為、章太炎的高度贊揚。

　　康有為曾在《廣藝舟雙楫》中評贊說：“湖北張裕釗，其書高古渾穆，點畫轉(zhuǎn)折，皆絕痕跡，而意態(tài)逋峭特甚。其神韻皆晉宋得意處。真能甑晉陶魏，孕宋梁而育齊隋，千年以來無與比”?！拔岬闷鋾瑢徠渎淠\筆，中筆必折，外墨必連，轉(zhuǎn)必提頓，以方為圓，落必含蓄，以圓為方;故為銳筆而必留，為漲筆而實潔，乃大悟筆法?！?/p>

　　黎庶昌稱其“淵雅超逸”，“論醇辭足”(《續(xù)古文辭類纂》)。

　　吳汝綸更推尊他能“變而后大”，“獨得于《史記》之譎怪”，雖“文氣雄峻不及曾，而意思之詼詭，辭句之廉勁，亦能自成一家”(《與姚仲實》)。

　　張裕釗自許亦甚高，自稱撰《書元后傳》，近似西漢人，不下于方苞、姚鼐、梅曾亮諸人(《答李佛笙太守書》)。 所以吳汝綸《依韻奉廉卿》詩說："張叟用文娛百憂，風(fēng)濤入筆倒如流。"

　　藏書故事

　　入曾國藩幕府，與吳汝綸、薛福成、黎庶昌并稱為“曾門四弟子”，被曾國藩推許為“可期有成者”。

　　生平淡于仕宦，自言“于人世都無所嗜好，獨自幼酷喜文事”。曾主講江寧、湖北、直隸、陜西各書院，培養(yǎng)學(xué)生甚眾。能作詩，有憂憤國事之作，如《孤憤》、《與友人夜話》等。書法藝術(shù)造詣極深，亦名重一時，其書體稱為“張字體”，有《張廉卿先生論學(xué)手札》等墨跡多種行世。喜收藏圖籍，與藏書大家如楊守敬多有往來，和江浙藏書家蔣光焴甚為密切，他曾記載：“蔣君寅昉好讀書，藏圖籍?dāng)?shù)十萬卷。遭粵賊陷浙東西，出走海上，沂江以至於楚，轉(zhuǎn)徙江漢之間，然必以其藏書自隨，不少時委去，蓋好之至也。”《古逸叢書序目》稱，影宋蜀大字本《尚書釋義》為武昌張廉卿所藏。收藏到名本亦親加?？保?jīng)他?？讨?，時稱精善。編撰《高淳縣志》28卷，著《濂亭文集》、《濂亭遺文》、《濂亭遺詩》等。1916年，裕釗后人重刻文集，與遺文、遺詩，合為《濂亭集》。

　　作品選摘

　　詩作

　　【詠史】

　　功名富貴盡危機，烹狗藏弓劇可悲。

　　范蠡浮家子胥死，可憐吳越兩鴟夷!

　　書法

　　書法作品依次為行書立軸、行書七言聯(lián)、韓愈新修滕王閣序、楷書立軸、行書五言聯(lián)、楷書九言對聯(lián)