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在晚清的藝壇上，出了一個書畫篆刻都使人為之耳目一新的全能大師，那就是眾所周知的趙之謙。在書法上，趙之謙不僅精于隸書、楷書，并且對于篆書和行書也極擅勝場。有意思的是，他在《與夢醒書》中卻對自己的各體書法作出了這樣的自評：“于書僅能作正書，篆則多率，隸則多懈，草本不擅長，行書亦未學(xué)過，僅能稿書而已。然平生因?qū)W篆而能隸，學(xué)隸始能為正書。”這除了隱約表示了自己于書法擅長篆、隸、楷之外，對于行、草書則有些自謙。但事實又怎樣呢?單就他的行書來看，其實造詣是很高的。從整體著眼，他的行書筆墨腴潤，風(fēng)致瀟灑，有著強(qiáng)烈個人風(fēng)格的“創(chuàng)新”一面，又有著符合大眾欣賞習(xí)慣的“從俗”一面，可謂推陳出新、雅俗共賞?，F(xiàn)藏日本的《吳鎮(zhèn)詩》一帖，堪稱他的行書代表作之一。作為介于楷書和草書之間的行書來說，在創(chuàng)作時既要有跌宕的風(fēng)致，又要有翩翩的運(yùn)筆技巧，然后才能得心應(yīng)手，合情調(diào)于紙上。趙之謙在此帖中表現(xiàn)出來的用筆基調(diào)，無疑是扎實而...

修拉在畫面上將一些黑色塊集中起來，而讓一些空白的部位顯出明顯的形狀。通過達(dá)到完美平衡效果的層次變化和黑白對比，把意想不到的情景展現(xiàn)在我們眼前。他捕捉著光和色，將它們在黑色和白色中復(fù)活起來，創(chuàng)造出陰影有利于形體塑造，光亮充滿神秘色彩，過渡的灰色顯露強(qiáng)烈生命力的世界。和諧的曲線在相互制約著、平衡著，各種形狀浮現(xiàn)著，明確地發(fā)出光的異彩。自西涅克邀請修拉參加印象派，向他炫耀了純色的優(yōu)越性后，他們便在畫布上堆起與環(huán)境、陽光、顏色的相互作用相符合的小圓點(diǎn)來。為了更好地平衡這些因素，并使它們互相滲透到只有極小的差異程度，他們采用了不在調(diào)色板上調(diào)色，而用小圓點(diǎn)和純色色點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)彩的辦法。在一定的距離看上去，這無數(shù)的小點(diǎn)便在視網(wǎng)膜上造成所尋求的調(diào)色效果。從此以后，對比法則、點(diǎn)彩法、純色和光學(xué)調(diào)色法，便成為修拉藝術(shù)的主要成分?！洞笸雿u星期天的下午》，這是新印象主義典型的代表作，也是一幅在世界美術(shù)史上具有紀(jì)念碑式...

紀(jì)伯倫的畫風(fēng)和詩風(fēng)一樣，都受英國詩人威廉·布萊克的影響，所以，文壇稱他為20世紀(jì)的布萊克。1908年—1910在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)期間，奧古斯特·羅丹曾肯定而自信地評價紀(jì)伯倫：這個阿拉伯青年將成為偉大的藝術(shù)家。紀(jì)伯倫的繪畫具有濃重的浪漫主義和象征主義色彩，在紀(jì)念館收藏。在東方文學(xué)史上，紀(jì)伯倫的藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹一幟。在美妙的比喻中啟示深刻的哲理。另一方面，紀(jì)伯倫風(fēng)格還見諸于他極有個性的語言。他是一個能用阿拉伯文和英文寫作的雙語作家，而且每種語言都運(yùn)用得清麗流暢，其作品的語言風(fēng)格征服了一代又一代的東西方讀者。美國人曾稱譽(yù)紀(jì)伯倫像從東方吹來橫掃西方的風(fēng)暴，而他帶有強(qiáng)烈東方意識的作品被視為東方贈給西方的最好禮物。大體上講，紀(jì)伯倫英語文學(xué)的體裁可以分為兩種類型：散文詩和智慧文學(xué)。在《瘋?cè)恕贰断刃姓摺贰渡撑c沫》和《流浪者》中，篇幅短小、哲理深刻的寓言、諺語、格言等智慧文學(xué)占了大部分篇幅。而《先知》《...

戲劇在這種歷史條件下，在巴黎日常生活中占統(tǒng)治地位的，是那種荒淫無恥、庸俗透頂和出賣靈魂的文學(xué)。羅蘭果然十分痛恨這種文學(xué)，但也無力與它去作有效的斗爭。他覺得只有拿起自己一支禿筆作為武器，通過革命的歷史題材，去創(chuàng)作一些寓有深意的劇本，在他設(shè)想的“人民劇院”上演，才能使意志消沉的法國人民重新振作起來，才能用巨大的道德力量和崇高的革命精神，去激發(fā)法蘭西民族的復(fù)興，這就是羅蘭創(chuàng)作劇本的宗旨。本著這種宗旨，羅蘭在十年中寫下了十二個劇本。這些劇本當(dāng)時都沒有出版，只有個別劇本在小劇院上演過。它們失敗了。十年的青春年華盡付東流。原因何在呢?主要原因在于當(dāng)時統(tǒng)治法國文壇的是一些庸俗低級的作品，觀眾也習(xí)慣了這類作品。羅蘭的劇本中不但沒有色情，而且都是一些政治性的、理想主義的、英雄主義的主題。這當(dāng)然無法滿足頹廢、消沉的法國一代觀眾的要求。羅蘭在自己的劇本中，究竟宣傳了什么理想，什么精神呢?羅蘭所處的時代，歐洲資本...

出現(xiàn)第一次世界大戰(zhàn)以后，西方音樂中一方面出現(xiàn)了許多實驗性的流派和思潮(如意大利的“未來主義”、捷克作曲家A.哈巴的微分音音樂等)，另一方面一些重要的作曲家都經(jīng)歷了一段較為穩(wěn)定的風(fēng)格發(fā)展過程。新的美學(xué)觀念和音樂思維層出不窮。從20年代初到50年代，新古典主義可以說是影響面最大的一種音樂流派。新古典主義在美學(xué)思潮上，不但否定浪漫主義音樂的標(biāo)題性和主觀性，也否定后期浪漫主義及其引伸出來的表現(xiàn)主義那種夸大的幻想和表現(xiàn)。新古典主義主張音樂創(chuàng)作不必去反映紊亂的社會和政治，主張采取“中立”或“藝術(shù)至上”的立場;創(chuàng)作應(yīng)該回到“古典”中去，回到“離巴赫更遠(yuǎn)的時代”去，那里有音樂的純粹的美(不混雜詩或繪畫等);作曲家應(yīng)該擺脫主觀性，而以冷靜的客觀性把古典的均整平衡的形式，用現(xiàn)代手法再現(xiàn)出來。作為體系而對后世有影響的新古典主義，以意大利作曲家F.布索尼和俄國作曲家I.F.斯特拉文斯基為代表。布索尼認(rèn)為音樂應(yīng)當(dāng)保...