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近期，大年發(fā)生火災(zāi)損傷嚴(yán)重。冬季由于氣候干燥，是火災(zāi)的高發(fā)期，現(xiàn)代有煙霧報(bào)警器等各種防火措施，你知道古代是如何防火的嗎？

我國古人在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，積累了豐富的火災(zāi)防范經(jīng)驗(yàn)，并且各朝各代對失火都制定了詳細(xì)的刑法以懲罰火災(zāi)責(zé)任人、制約火災(zāi)的發(fā)生。今天，我們就來看看，古人是如何防火的。

我國古代防火先民防火意識(shí)強(qiáng)

歷史上，先民對于防火具有相當(dāng)強(qiáng)的意識(shí)，并在生活中十分注重防火。早在商周時(shí)期(公元前十一世紀(jì))，《周易下經(jīng)》 就載:“象日:水在上，水大相濟(jì)。君子以思患而預(yù)防之?！边@是歷史上第一次提出防患于未然的論述。為防火需要，當(dāng)時(shí)就開始探索防火技術(shù)。在甘肅秦安大地彎大型建筑遺址，我們看到的5000年前的火災(zāi)現(xiàn)場遺址中那些未燒完的木柱上保存著一層堅(jiān)固的防火涂料，證明我們的祖先很早就在探索防火的技術(shù)。據(jù)《藝林匯考》載:我們的祖先春秋時(shí)代便“使用雄黃避火”。

東漢時(shí)，“防患于未然” 的論述進(jìn)一步完整。《中鑒.雜言》載:進(jìn)忠有三術(shù)，一日防，二日救，三日戒。先其未然謂之防，發(fā)而止之謂之救，行而責(zé)之謂之戒。防為上，救次之，戒為下。這是東漢史學(xué)家茍悅(公元148- 209年) 的著名論述，也是成語“防患未然”的出典。防、救、戒三術(shù)，說的是，在火未燒之前做好防范工作，不使其燒，萬一燒起來了，就及時(shí)撲救，加以制止:再后就檢討，吸取教訓(xùn)?！胺阑加谖慈弧钡乃枷敕浅８呙?，把防火放在第一位，強(qiáng)調(diào)防火災(zāi)于未發(fā)之先。救火雖然也很重要，但只能是第二位的。這是中國傳統(tǒng)哲學(xué)原始的辯證的思想方法。這一論述是消防實(shí)踐規(guī)律的精辟理論概括和總結(jié)，并已成為我國消防工作具有悠久歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。由于這一理論反映了客觀事物的一般規(guī)律，因此，被廣泛引申、擴(kuò)展到治亂、防災(zāi)、防疾等諸多領(lǐng)域，其現(xiàn)實(shí)意義至今仍不減當(dāng)年。

東漢“斷屋技術(shù)”發(fā)明

東漢時(shí)期，為防火，明帝建造洛陽北宮正殿德陽殿時(shí)，開河引水到殿前，以解決消防用水。西晉時(shí)，惠帝元康五年(公元295年) ， 洛陽武庫失火，積孥將軍劉彪“建議斷屋，得出諸寶器”，這是歷史上救火中最早采用的斷屋戰(zhàn)術(shù)。

到了隋唐時(shí)期(公元581- 907年)，出于防火需要，木建筑技術(shù)走向成熟，磚瓦制陶等耐火材料得到廣泛應(yīng)用。與此同時(shí)，開發(fā)利用石材，建造石塔，鑿石窟，雕石像，對防御火災(zāi)、保存佛教建筑和佛像起到了積極作用。興元元年(公元784年)，杜佑任嶺南節(jié)度使時(shí)，下令“開火衢(音qQ)，疏析廛(chan)鬧(han),以息火患”。

宋代，防火瓦房出現(xiàn)

時(shí)至宋代，防火出新。北宋襄州(今湖北省襄陽市)知府湛任內(nèi)(公元1023- 1063年)，教民用磚瓦筑屋，拆除“侵占官道”的違章建筑，以消除火災(zāi)隱患。南宋紹興三年(公元1333年)十一月，高宗皇帝在嚴(yán)令火禁的詔書中，指令安府開辟火巷，要求“被火處每自方五十間、不被火處每自方一-百間各開火巷，約闊三丈”，并要求有關(guān)部門改建宮室，“蓋瓦房”、“務(wù)寬闊”。紹熙間(公元1190- 1194年)，袁甫任徽州(今安徽省歙縣)知府時(shí)，把消防作為首要任務(wù)來抓，建立防火的“防虞員”和救火的“潛火軍卒”，并配置消防器具。理宗時(shí)，鑒于火災(zāi)危害甚烈，將“修火政”列入《訓(xùn)臣十二條》，訓(xùn)令“守而勿失”，“務(wù)必忠守”，明確作為對臣僚的職務(wù)要求。

明代，避雷針發(fā)明

明代，弘治十六年公元1503年)，何歆出任黴州知府時(shí)，提出“降災(zāi)在天，防患在人，治墻為上策”的治火主張。并組織居民修建防火山墻，從而成為徽派建筑的主要特征。嘉靖十三年(公元1534年) ，明世宗下令建造一座完全不用可燃材料的皇史成，珍藏皇宮檔案文書，為保存前朝的歷史文獻(xiàn)發(fā)揮了巨大作用，成為防火新招而聞名。清朝，乾隆五十六年(公元1791年) 五月，吉林(今吉林省吉林市)失火后，乾隆帝諭旨，重新修蓋房屋，將街道“展寬二三尺，大所草房，俱改瓦房”。同治十年(公元1871年) ，天津建起3座新式火藥庫，為防止鐵摩擦起火星，全庫內(nèi)外不見分寸之鐵，凡有鐵之處“都以木陷之”，并在庫房頂安裝避雷針防雷擊起火。

古代先民的防火方法和技術(shù)，為避免和減少火災(zāi)作出了積極貢獻(xiàn)，充分顯示出先民的聰明、智慧及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

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