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　　蚩尤是誰：蚩尤，中華始祖之一。 上古時(shí)期，陽谷地區(qū)是東夷集團(tuán)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心，蚩尤帶領(lǐng)九黎氏族部落在這一帶興農(nóng)耕、冶銅鐵、制五兵、創(chuàng)百藝、明天道、理教化，為中華早期文明的形成做出了杰出貢獻(xiàn)，使陽谷成為中國農(nóng)耕文明的重要發(fā)源地之一。陽谷縣在蚩尤文化研究上，取得了重大突破，經(jīng)過兩次全國性蚩尤文化研討會(huì)的論證，確認(rèn)了陽谷是蚩尤首級(jí)冢所在地，被稱為“東夷之都”!陽谷縣十五里園鎮(zhèn)蚩尤陵成了蚩尤文化尋根問族朝圣地。

　　相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領(lǐng)，雙角牛頭又是傳統(tǒng)的龍文化里的龍。他有兄弟八十一人，都有銅頭鐵額，八條胳膊，九只腳趾，個(gè)個(gè)本領(lǐng)非凡。上古時(shí)代九黎族部落酋長，關(guān)于他的身份，有各種不同的解釋。約在5000多年以前，黃帝在今河北涿鹿縣境內(nèi)，展開了與蚩尤部落的戰(zhàn)爭——涿鹿之戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)死，東夷、九黎等部族融入了炎黃部族，形成了今天中華民族的最早主體。河北省涿鹿縣境內(nèi)現(xiàn)存有軒轅丘、蚩尤墳、黃帝泉(阪泉)、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定車臺(tái)、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、橋山等遺址遺存。具體可詳閱《涿鹿縣志》、《史記》、《水經(jīng)注》等文獻(xiàn)史料?，F(xiàn)代建筑有“中華三祖堂”等。

　　蚩尤與炎帝的關(guān)系相當(dāng)復(fù)雜，說法各異。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，蚩尤可能一度臣屬于炎帝或曾經(jīng)加入以炎帝為首的部落聯(lián)盟。但后來蚩尤與炎帝發(fā)生激烈沖突，并大敗炎帝。

　　以夏曾祐、丁山、呂思勉為代表的一些史學(xué)家，認(rèn)為蚩尤即炎帝。他們以《水經(jīng)注》對涿水的記載為主要根據(jù)，考證出蚩尤、黃帝對戰(zhàn)的“涿鹿”和炎黃對戰(zhàn)的“阪泉”實(shí)為一地。兩次大戰(zhàn)實(shí)為同一次，而蚩尤與炎帝之所指也便相同了。另外，蚩尤和炎帝都以牛為圖騰，這與蚩尤在后世的圖騰形象一致。

　　而另一種觀點(diǎn)提出，蚩尤為炎帝之后。二者屬于同一部族，均為部族或其首領(lǐng)的稱號(hào)。則黃帝先在阪泉之野擊敗炎帝部族，蚩尤部族作為炎帝后代，為報(bào)仇而與黃帝大戰(zhàn)于涿鹿，戰(zhàn)敗之后，首領(lǐng)擒殺，部分族人則歸順黃帝為臣。

　　在長期以儒家思想為主流的中國社會(huì)中，一向強(qiáng)調(diào)“正統(tǒng)”觀念，史家又多有“成王敗寇”的傳統(tǒng)。黃帝戰(zhàn)蚩尤逐漸被描述為正義與的戰(zhàn)爭，以《史記·五帝本紀(jì)》為代表，流傳甚廣。

　　在非儒家文獻(xiàn)如《逸周書》、《山海經(jīng)》中對蚩尤與黃帝交戰(zhàn)的描述則相對客觀。在道家經(jīng)典《莊子》中，更借盜跖之口，對蚩尤多有同情，而譴責(zé)黃帝。

　　另外，蚩尤與黃帝的除敵對關(guān)系外，還可能有過臣屬關(guān)系。黃帝曾使蚩尤主管金屬冶煉，輔佐少昊。春秋時(shí)期齊國名相管仲則把蚩尤說成黃帝“六相”之首，地位甚高。戰(zhàn)國時(shí)代的韓非也有類似的記載，但更具神話色彩。