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傳說(shuō)概述

中國(guó)歷史上，春秋時(shí)期以來(lái)的古籍對(duì)蚩尤傳說(shuō)的記錄相當(dāng)豐富，但常有矛盾之處。根據(jù)這些記錄，蚩尤是上古時(shí)代九黎部落的領(lǐng)袖，是苗族的祖先，也是中國(guó)神話中的武戰(zhàn)神。學(xué)者依照《逸周書(shū)》、《鹽鐵論》推測(cè)蚩尤屬于太昊、少昊氏族集團(tuán)。蚩尤有兄弟八十一人（可能是八十一個(gè)部落之意，一說(shuō)七十二個(gè)），驍勇善戰(zhàn)，勢(shì)力強(qiáng)大。

古籍中提及蚩尤最多的，是其與以黃帝為首的部落聯(lián)盟展開(kāi)的激戰(zhàn)，具體情況有三說(shuō)。 第一說(shuō)見(jiàn)于《史記·五帝本紀(jì)》，即黃帝在阪泉之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝炎帝后，蚩尤作亂，黃帝又在涿鹿之戰(zhàn)中擊敗蚩尤，從而鞏固天子之位；

第二說(shuō)見(jiàn)于《逸周書(shū)·嘗麥篇》，即蚩尤驅(qū)逐赤帝（炎帝），赤帝求訴于黃帝，二帝聯(lián)手殺蚩尤于中冀；

第三說(shuō)見(jiàn)于《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》，即蚩尤作兵攻伐黃帝，黃帝令應(yīng)龍迎戰(zhàn)，雙方在冀州之野大戰(zhàn)，蚩尤兵敗被殺。

盡管各說(shuō)略有差異，但蚩尤與黃帝曾經(jīng)交戰(zhàn)是無(wú)疑的。戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程則更為曲折，且極具神話色彩。蚩尤善戰(zhàn)，“制五兵之器，變化云霧”，“作大霧，彌三日”，黃帝“九戰(zhàn)九不勝”、“三年城不下”?！洱堲~(yú)河圖》載黃帝“不敵”蚩尤，“乃仰天而嘆，天遣玄女下授黃帝兵信神符”，即依靠女神“玄女”的力量方才取勝。一說(shuō)黃帝借助風(fēng)后所作之指南車(chē)方在大霧中辨明方向，獲得勝利。

蚩尤的結(jié)局，傳說(shuō)多稱兵敗被黃帝所殺，黃帝斬其首葬之，首級(jí)化為血楓林?；蛘叱挤邳S帝，并主軍事。

后來(lái)天下又亂，黃帝畫(huà)蚩尤的形像，威懾天下，天下都以為蚩尤不死，并且居黃帝之幕府，于是“八方萬(wàn)邦皆為弭服”。

軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤，是中原上古時(shí)代極其重要的事件。黃帝勝利之后，一統(tǒng)中原地區(qū)，成為華夏正統(tǒng)。因此漢文史籍特別是長(zhǎng)居主流的儒家典籍對(duì)蚩尤多有惡評(píng)，盡管未必公允。后來(lái)，蚩尤逐漸神化，成為具有“銅頭鐵額”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”并“食沙石子”的形象。

傳說(shuō)蚩尤制造金屬兵器，又善作戰(zhàn)，故被尊為戰(zhàn)神、兵器之神（兵主）受到崇拜。

蚩尤敗后，族人流散，一部分歸附黃帝，一部分則向他處遷徙。

源流考證

上古時(shí)代

蚩尤與炎帝

蚩尤與炎帝的關(guān)系相當(dāng)復(fù)雜，說(shuō)法各異。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，蚩尤可能一度臣屬于炎帝或曾經(jīng)加入以炎帝為首的部落聯(lián)盟。但后來(lái)蚩尤與炎帝發(fā)生激烈沖突，并大敗炎帝。

以夏曾祐、丁山、呂思勉為代表的一些史學(xué)家，認(rèn)為蚩尤即炎帝。他們以《水經(jīng)注》對(duì)涿水的記載為主要根據(jù)，考證出蚩尤、黃帝對(duì)戰(zhàn)的“涿鹿”和炎黃對(duì)戰(zhàn)的“阪泉”實(shí)為一地。兩次大戰(zhàn)實(shí)為同一次，而蚩尤與炎帝之所指也便相同了。另外，蚩尤和炎帝都以牛為圖騰，這與蚩尤在后世的圖騰形象一致。

而另一種觀點(diǎn)提出，蚩尤為炎帝之后。二者屬于同一部族，均為部族或其首領(lǐng)的稱號(hào)。則黃帝先在阪泉之野擊敗炎帝部族，蚩尤部族作為炎帝后代，為報(bào)仇而與黃帝大戰(zhàn)于涿鹿，戰(zhàn)敗之后，首領(lǐng)被擒殺，部分族人則歸順黃帝為臣。

蚩尤與黃帝

在長(zhǎng)期以儒家思想為主流的中國(guó)社會(huì)中，一向強(qiáng)調(diào)“正統(tǒng)”觀念，史家又多有“成王敗寇”的傳統(tǒng)。黃帝伐蚩尤逐漸被描述為正義與的戰(zhàn)爭(zhēng)，以《史記·五帝本紀(jì)》為代表，流傳甚廣。

在非儒家文獻(xiàn)如《逸周書(shū)》、《山海經(jīng)》中對(duì)蚩尤與黃帝交戰(zhàn)的描述則相對(duì)客觀。在道家經(jīng)典《莊子》中，更借盜跖之口，對(duì)蚩尤多有同情，而譴責(zé)黃帝。

另外，蚩尤與黃帝的除敵對(duì)關(guān)系外，還可能有過(guò)臣屬關(guān)系。黃帝曾使蚩尤主管金屬冶煉，輔佐少昊。春秋時(shí)期齊國(guó)名相管仲則把蚩尤說(shuō)成黃帝“六相”之首，地位甚高。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的韓非也有類(lèi)似的記載，但更具神話色彩。

1973年發(fā)掘的馬王堆漢墓土的《黃帝十六經(jīng)》中記載，黃帝在打敗蚩尤，活捉了他后，“剝其皮革以為干侯，使人射之，多中者賞。翦其發(fā)而建之天，名曰蚩尤之旌。充其胃以為鞠，使人執(zhí)之，多中者賞?！?/span>

蚩尤與九黎和三苗

蚩尤乃九黎首領(lǐng)，記載頗多，偶有爭(zhēng)論。蚩尤代表的九黎與另一部落集團(tuán)三苗的關(guān)系，根據(jù)《尚書(shū)》與《國(guó)語(yǔ)》等多種古籍及其傳、注記載，三苗出自九黎，而為九黎之后。九黎戰(zhàn)敗，族人流散，演變?yōu)槿纭?/span>

但是多有學(xué)者提出異議，認(rèn)為九黎和三苗并無(wú)淵源。

另一種解釋是，蚩尤是部落聯(lián)盟軍事首領(lǐng)的共同稱號(hào)，因而既是炎帝后裔，又是兩昊集團(tuán)首領(lǐng)，也是九黎之君，后來(lái)三苗集團(tuán)也加以襲用。

后世民族

蚩尤敗于黃帝，族人四散。后世可能與之相關(guān)的民族有苗族、漢族、羌族等。

與苗族的關(guān)系

根據(jù)一些苗族史詩(shī)、歌謠、傳說(shuō)，蚩尤是苗族的大祖神，具有非常崇高的地位。一些學(xué)者特別是苗族學(xué)者提出，苗族先民在上古時(shí)代本來(lái)居住在黃河流域，由于被華夏族所敗，被迫遷徙至今天的貴州和湘西、鄂西南等地區(qū)。

與漢族的關(guān)系

蚩尤敗后，部分族人融于炎、黃集團(tuán)，從而成為部分華夏族，以至當(dāng)今漢族的先民。一些漢族姓氏可能和蚩尤有關(guān)，如鄒、、黎、蚩，屠、劉等。

與羌族的關(guān)系

根據(jù)《后漢書(shū)·西羌傳》，三苗部分族人向西遷徙 ，若承認(rèn)蚩尤與三苗的關(guān)系，蚩尤也可能是羌族的先祖。

與高句麗族的關(guān)系

東夷的分支東北夷，可能和后來(lái)的夫余乃至高句驪有關(guān)。

與古朝鮮的關(guān)系

韓國(guó)1979年出版的偽歷史書(shū)《桓檀古記》（????）宣稱，蚩尤即傳說(shuō)中朝鮮半島的王朝倍達(dá)國(guó)第14代君主慈烏支桓雄（??? ??）。

蚩尤崇拜

漢族地區(qū)

蚩尤雖然在儒家典籍中形象負(fù)面，但民間一直有崇拜蚩尤的傳統(tǒng)，華北地區(qū)的河北、山西一帶有相關(guān)的崇拜活動(dòng)。如南朝任昉的《述異志》記載冀州（今河北）有樂(lè)名《蚩尤戲》，民人頭戴牛角而相抵；在太原的村落中人們祭蚩尤神。秦始皇親祭蚩尤，為八神之一的戰(zhàn)神，后世帝王、武將出征之前常祭拜蚩尤以求庇佑。

傳說(shuō)蚩尤戰(zhàn)敗，身首異處，其墓即“蚩尤?！币灿卸嗵?，亦有民祭祀。山東省巨野縣還在2001年斥資重建蚩尤墓并修建了“蚩尤廣場(chǎng)”。

根據(jù)蚩尤為黃帝六相，首管天時(shí)，故成為某種星相名稱，稱為“蚩尤旗”。根據(jù)《呂氏春秋》《史記》《隋書(shū)》等文獻(xiàn)的描述，蚩尤旗應(yīng)指某種彗星，是戰(zhàn)伐的征兆。宋代征前榪祭祀蚩尤。

苗族地區(qū)

相對(duì)于漢族一般自認(rèn)炎黃子孫，苗族則持續(xù)以蚩尤為祖。苗族川黔滇方言區(qū)，流傳有“格蚩爺老”的傳說(shuō)?！案耱繝斃稀庇肿g“格蚩尤老”（苗語(yǔ)滇東北次方言：Gid Chib Yeul Laol），“格蚩”，意為爺爺、老人，“爺老”是英雄之意，是否就是蚩尤，尚有爭(zhēng)論。黔東南、廣西融水等地苗族，每六年或十三年舉行一次大型祭祖儀式“吃鼓臟”時(shí)，也要首先祭始祖“姜尤”。黔南還有苗族史詩(shī)《榜蚩尤》在民間傳唱，歌唱“第一位祖先”香尤公(榜香尤)的故事。

云南馬關(guān)、武定苗族有“跳月”或“踩花山”的風(fēng)俗，傳說(shuō)此風(fēng)俗與蚩尤關(guān)系密切。當(dāng)時(shí)蚩尤率領(lǐng)苗民抵抗黃帝東進(jìn)，失敗之后退入深山。為召集四方苗人，蚩尤在山上樹(shù)起樹(shù)桿，系上腰帶，令男女年圍繞花桿歌舞，吹奏蘆笙。熱鬧的聚會(huì)吸引了眾多苗人，并重整旗鼓，重新投入戰(zhàn)斗。此俗后成為定期的歌舞盛會(huì)，成為苗族傳統(tǒng)節(jié)日。

苗族還有崇拜楓木的民俗，甚至以楓木為圖騰。此俗也可能與蚩尤有關(guān)。苗族史詩(shī)中的《楓木歌》更把苗族乃至人類(lèi)都說(shuō)成是從楓木中產(chǎn)生的。

象征性動(dòng)植物、遺跡與代表性論述

動(dòng)植物

牛；

狗：盤(pán)瓠神犬；

蝴蝶：吳曉東《蝴蝶與蚩尤：苗族神話的新建構(gòu)及反思》(2011)；

蚩尤樹(shù)：楓樹(shù)、香樹(shù)。

遺跡

蚩尤血；

蚩尤齒；

蚩尤骨；

蚩尤旗；

蚩尤城；

蚩尤寨；

蚩尤墳；

蚩尤井；

蚩尤戲。

游戲中的蚩尤

由于古籍常將蚩尤作為一個(gè)惡神來(lái)描述，導(dǎo)致現(xiàn)在許多中文角色扮演游戲中常將最厲害的角色設(shè)定為蚩尤。諸如《軒轅劍》系列、《幻想三國(guó)志》系列、《刀劍封魔錄外傳》、《復(fù)活》、《寰神結(jié)》、《花神仙域》等。

動(dòng)漫作品

2009年BB戰(zhàn)士三國(guó)傳 戰(zhàn)神決斗編中，蚩尤成為故事中最終的惡魔，并進(jìn)化為“蚩尤鋼彈”。（2009年12月推出）

2013年灼眼的夏娜III中，與火霧戰(zhàn)士“劍花薙手”虞軒契約的紅世魔王“奉之錦旆”帝鴻稱紅世使徒組織“化裝舞會(huì)”的“將軍”“千變”修德南為蚩尤。

相關(guān)條目

黃帝

炎帝

榜香尤

妹榜留

姜央

驩兜

阪泉之戰(zhàn)

涿鹿之戰(zhàn)

中怪列表

《山海經(jīng)、大荒北經(jīng)》

《史記、五帝本記》

《龍魚(yú)河圖》

《黃帝問(wèn)玄女戰(zhàn)法》

蚩尤血

牛

楓

蝴蝶

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