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　　韓愈，字退之，唐代杰出文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后世尊稱為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，又與歐陽修、蘇軾四人合稱“千古文章四大家”，可見其名譽(yù)甚廣，對(duì)后世影響極深?！　?/p>

　　韓愈雕塑

　　韓愈出生于官宦世家，其祖輩皆在朝為官或是擔(dān)任地方官，韓愈的父親韓仲卿，官拜秘書郎，在韓愈三歲時(shí)早逝，留韓愈一人，孤苦無依，由其兄長(zhǎng)韓會(huì)撫養(yǎng)成人。韓愈自幼懂事，勤勉刻苦，無需他人嘉許勉勵(lì)，七歲便言出成文，十三歲時(shí)便能寫作極具風(fēng)采的文章。

　　未及韓愈成年，其兄長(zhǎng)韓會(huì)便離世，韓愈隨同寡嫂鄭氏為躲避宣城戰(zhàn)亂，離鄉(xiāng)背井，顛沛流離。十九歲定居于京師長(zhǎng)安，韓愈文風(fēng)受到大家影響，慢慢趨于主流。唐代文人好推崇古風(fēng)，效仿楊雄、董仲舒等人的著述風(fēng)格，以文義深?yuàn)W著稱的孤獨(dú)及、梁肅的文章極受世人推崇。韓愈遂與孤獨(dú)及、梁肅交往，悉心鉆研其文筆，獲悉文中思路，望自己能突破其文章影響，在這一代文人中嶄露頭角。

　　《舊廣東通志》中稱韓愈為“廣東古八賢”之一，他所提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對(duì)后人有極大的指導(dǎo)意義。其代表作品有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。 

　　韓愈的作品

　　韓愈的詩(shī)歌成就和影響遠(yuǎn)不及他的散文，他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，是唐宋八大散文家之一，他在散文史上的地位是非常崇高的。他的詩(shī)，無論數(shù)量和質(zhì)量，都不能和他的散文相比。但是，他卻是唐代詩(shī)歌史上的重要詩(shī)人，因?yàn)樗_立了中唐詩(shī)歌的一種風(fēng)格流派。　　

　　韓愈的作品

　　韓愈(768-824)，字退之。河南河陽(今河南孟縣)人。郡望昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。

　　韓愈對(duì)文章的要求是“辭必己出”“陳言務(wù)去”，反對(duì)模擬抄襲，這本來是很好的，但是走到極端，就不免會(huì)有“詰屈聱牙”“怪怪奇奇”的毛病。他的散文氣勢(shì)磅礴、汪洋恣肆，想象空間十分豐富。這些特色，對(duì)韓愈的詩(shī)歌理論和創(chuàng)作都產(chǎn)生了很大的影響。

　　韓愈的詩(shī)歌，當(dāng)然有如他的散文所要求的“文從字順”一類的作品，如傳誦很廣的《早春呈水部張十八員外二首》之一：

　　天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。

　　最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

　　但這不是韓詩(shī)的主要風(fēng)格。他的主要風(fēng)格，一是主張不平則鳴，即詩(shī)歌要有指斥興寄，要能抒情達(dá)意。二是主張意境和語言的尚新求奇，形成一種奇崛怪誕、橫空盤硬語的風(fēng)格。這種風(fēng)格與元、白所主張的平實(shí)淺易的風(fēng)格，但是都是在盛唐詩(shī)風(fēng)中求變的一種比較成功的嘗試。韓愈的《南山》《山石》《謁衡岳廟》等詩(shī)就是這種風(fēng)格的代表。 

　　韓愈代表作

　　韓愈作為唐代聲勢(shì)活躍的古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，勵(lì)志于革除當(dāng)時(shí)文風(fēng)浮華，只追求辭藻華麗和對(duì)仗工整講究音律的弊端。韓愈一直主張，文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)恢復(fù)秦漢時(shí)期的表意，就是以表達(dá)內(nèi)容為主要目的，概括出來就是“明道”。在這么一個(gè)主張和準(zhǔn)則下，韓愈創(chuàng)作出了許多極具文學(xué)價(jià)值的作品?！　?/p>

　　《師說》節(jié)選

　　《師說》是韓愈文學(xué)創(chuàng)作的代表作品之一，文章完成于貞元十八年(802年)韓愈任職國(guó)子監(jiān)期間。文章是寫給當(dāng)時(shí)的韓愈門生李幡的，不過韓愈也是借此來批評(píng)那些輕視師道，恥于從師的錯(cuò)誤觀念的?！稁熣f》一文首先肯定了師道的存在，人們的學(xué)習(xí)必須要有老師的指導(dǎo)。再指出當(dāng)時(shí)社會(huì)所出現(xiàn)的弊端，家長(zhǎng)所請(qǐng)的老師只知教授句讀一類的小類，而解惑的大類卻是他們難以啟齒的。文末韓愈又以孔子從師為佐證，指出尊重師道是自古就有的，當(dāng)下的人更不應(yīng)該拋棄。

　　《進(jìn)學(xué)解》是韓愈的另一代表作，文章借對(duì)學(xué)生的教誨，后學(xué)生反駁來指出當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端并抒發(fā)韓愈懷才不遇和仕途坎坷的不滿。文中先是韓愈告誡學(xué)生要刻苦努力，只要充實(shí)了自己的學(xué)識(shí)，就不用擔(dān)心上層的人才選拔，因?yàn)樗麄冏詴?huì)注意到你的。但是一個(gè)學(xué)生提出不同意見，以韓愈自身為例，指出他自小勤奮好學(xué)，時(shí)刻鉆研文學(xué)?？墒墙o先生帶來的卻是不遭理會(huì)，怎么做都是過錯(cuò)的結(jié)果。實(shí)際這是借問答的形式，抒發(fā)了作者的郁悶之情。