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　　孔子被世人尊稱為“孔圣人”，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人物。他是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)思想核心為“仁”和“禮”的思想學(xué)派?？鬃硬粌H是個(gè)偉大的思想家，他還是一個(gè)頗有成就的教育家、政治家。　　

　　孔子像

　　孔子以子為姓，出生于一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭?？鬃訌男【涂炭嗪脤W(xué)，從他在已經(jīng)是家喻戶曉的老師時(shí)卻還是認(rèn)為自己的學(xué)問(wèn)不夠，選擇不遠(yuǎn)千里地前往洛陽(yáng)拜老子為師這件事中就可以看出他對(duì)追求學(xué)問(wèn)的熱衷?？鬃釉鴰ьI(lǐng)他的一些弟子周游列國(guó)十余年，以增加自己的學(xué)識(shí)和見(jiàn)聞。晚年時(shí)期回歸后，孔子仍舊繼續(xù)他講學(xué)事業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生，同時(shí)他還對(duì)六經(jīng)等古籍進(jìn)行整理和修訂。而世人皆知的《論語(yǔ)》不是孔子自己所著，是由他弟子以及再傳弟子所記錄整理孔子及其弟子言行而成的，書(shū)中有不少可供人學(xué)習(xí)的孔子典故或孔子的言行。

　　孔子是哲學(xué)思想上的大家，他崇尚仁義、禮樂(lè)，提倡德治。在推崇人道精神的同時(shí)，孔子還注重建立制度以維持社會(huì)秩序?？鬃舆€提出了利與義之間要更為重視道義的義利觀念，以及重視民生，先富后教的經(jīng)濟(jì)思想。除了在道德和經(jīng)濟(jì)方面，孔子在其他領(lǐng)域比如旅游方面、藝術(shù)方面等都有一定的思想成就。而這些使孔子成為偉大思想家的同時(shí)，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　縱觀孔子一生成就無(wú)數(shù)，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。 

　　黑格爾對(duì)孔子的評(píng)價(jià)

　　黑格爾對(duì)孔子的評(píng)價(jià)非常差。他說(shuō)實(shí)際上在孔子那里，只有一些我們不能獲得特殊教育的老練的、善良的、道德的教訓(xùn)。他認(rèn)為孔子所論及的常識(shí)道德是我們?cè)谌魏蚊褡宥伎梢哉业降?、毫無(wú)出色點(diǎn)的常識(shí)道德，有些甚至比在中國(guó)所找到的更好?？鬃又皇且粋€(gè)沒(méi)有思辨哲學(xué)的世間智者而已?！?/p>

　　孔子講學(xué)圖

　　黑格爾對(duì)孔子的評(píng)價(jià)也從儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》上進(jìn)行了說(shuō)明，他認(rèn)為《論語(yǔ)》也無(wú)太大實(shí)際價(jià)值?！墩撜Z(yǔ)》中孔子要求人們盡到自己應(yīng)盡的義務(wù)，但這義務(wù)并不是內(nèi)心自由的情感也不是主觀的自由，只是基于形式上的一種表達(dá)方式。

　　黑格爾還認(rèn)為孔子的哲學(xué)就是國(guó)家哲學(xué)。在中國(guó)，除了皇帝之外的臣民幾乎都沒(méi)有自由可言，中國(guó)的道德學(xué)說(shuō)就是為政治而服務(wù)的。君臣之間的關(guān)系就猶如家庭之間的關(guān)系。在家庭里，他們生活在血統(tǒng)關(guān)系和天然義務(wù)的不自由單位里面，所有號(hào)令都由皇帝發(fā)布，皇帝的號(hào)令就是家長(zhǎng)的指令，他們并沒(méi)有個(gè)人的人格。

　　在國(guó)家里，大家長(zhǎng)的關(guān)系也最為顯著，皇帝作為政府的基礎(chǔ)就如同家中的嚴(yán)父，因?yàn)榛实劬幼罡叩牡匚?，是自然的主宰，一切法令都是從他出發(fā)。黑格爾對(duì)孔子的評(píng)價(jià)也延伸到了宗教方面。他說(shuō)，在中國(guó)平民沒(méi)有獨(dú)立性，所以在宗教方面，他依賴自然界的各種對(duì)象，其中尤其依賴上天?？鬃拥牡赖聦W(xué)說(shuō)與這種自然宗教是相結(jié)合的。 

　　伏爾泰為什么推崇孔子

　　伏爾泰與孔子同樣都是著名的思想家，可是伏爾泰卻十分推崇孔子。那么伏爾泰為什么推崇孔子呢?　

　　孔子圖片

　　關(guān)于伏爾泰為什么推崇孔子這個(gè)問(wèn)題，首先是因?yàn)樗麄兯芯康念I(lǐng)域有很大一部分都是相同的，孔子的一些思想在當(dāng)時(shí)可能不被所有人接受，因?yàn)樗枷胫g有所差距，也不能真正的意識(shí)到孔子思想的偉大之處。可是在伏爾泰了解到孔子后，他便被孔子的思想深深吸引，因?yàn)榭鬃拥乃枷肟梢詭Ыo他共鳴，伏爾泰作為一位思想家，他可以明白孔子思想的精華，所以伏爾泰便大力推崇孔子，主要是為了讓人們更好的去多接觸孔子的思想。

　　孔子作為中國(guó)思想的一個(gè)代表，當(dāng)時(shí)的運(yùn)行模式就深受歐洲大陸民眾的喜愛(ài)，伏爾泰就是一個(gè)代表。孔子宣揚(yáng)仁政德治，這個(gè)思想主要是針對(duì)政府運(yùn)行體制的。這個(gè)思想和伏爾泰政府理想的運(yùn)行體制是完全符合的，即便是君主制度，但要剔除其中的專制制度。伏爾泰思想與孔子的思想產(chǎn)生了共鳴，而且對(duì)于運(yùn)行體制伏爾泰是十分贊同的，于是伏爾泰十分推崇孔子。

　　除此之外，伏爾泰之所以極力推崇孔子，是因?yàn)榉鼱柼┑膬?nèi)心深處對(duì)中國(guó)懷有一種很美好的情懷。他覺(jué)得中國(guó)這種開(kāi)明的文化是離不開(kāi)孔子的儒學(xué)的，中國(guó)這種倫理制度也都說(shuō)來(lái)自孔子的思想，孔子的思想不僅可以治國(guó)還可以育人，這是伏爾泰極其渴望得到并想運(yùn)用到法國(guó)社會(huì)中的。所以孔子在伏爾泰這里享有好的聲譽(yù)，也受到了極力的推崇。 

　　子貢論孔子

　　子貢，復(fù)姓端木，名賜，生于公元前520年，是春秋末年衛(wèi)國(guó)人，是中國(guó)著名的大思想家、大教育家、政治家孔子七十二個(gè)著名學(xué)生中得意門生之一，也是儒商文化的創(chuàng)始人?！?/p>

　　子貢論孔子

　　在孔子的這么多的學(xué)生中，大家談?wù)撈鹂鬃佣际潜娬f(shuō)紛紜，而子貢在談?wù)摽鬃訒r(shí)，更是語(yǔ)出驚人，為后人所傳頌。當(dāng)別人問(wèn)他是否認(rèn)識(shí)孔子時(shí)，他回答認(rèn)識(shí)。當(dāng)人問(wèn)他認(rèn)為孔子有多高深的學(xué)問(wèn)與道德時(shí)，他卻說(shuō)不知道。當(dāng)大家都不解他的回答時(shí)，他拿老師的道德與學(xué)問(wèn)的深度來(lái)比作天空的高度，就算所有人都知道天有多高，但也沒(méi)有人知道具體的高度是多少。

　　子貢論孔子的這段話讓人不得不豎起大拇指，他的回答不僅高深，而且明了的表示了老師在他心目中的地位是非常高的，他認(rèn)為的老師的德行和學(xué)問(wèn)也是非常高深的。他用天比作老師，用天之高比作老師的德之高，用所有人都不能衡量的高度來(lái)比作老師德行高度的不可測(cè)量和比及。由于對(duì)老師的敬重和學(xué)習(xí)，子貢到晚年時(shí)也開(kāi)始像老師一樣教學(xué)，也是桃李天下，世人敬仰。

　　通過(guò)子貢對(duì)孔子學(xué)識(shí)和德行的論述，使后人充分了解了孔子學(xué)問(wèn)和德行的高深，也充分表現(xiàn)出了子貢的思維靈活和能言善辯的技巧，又表現(xiàn)出了他尊敬師長(zhǎng)，注重德行的一面，讓后人對(duì)子貢和孔子都有了更深的認(rèn)識(shí)和了解。也讓我們悟出和學(xué)到了很多道理。