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朱元璋把蒙元趕到草原之后，算是開創(chuàng)了南方徹底打敗北方的歷史性紀(jì)錄。在這次北伐中，南方軍隊的雄武之氣表現(xiàn)得淋漓盡致，蒙元的部隊不但讓出了大都，讓出了燕云十六州，還一溜煙跑到草原深處。那時，倉皇辭廟的悲愴與80年前消滅南宋時的意氣風(fēng)發(fā)，形成了鮮明對比，讓人唏噓感嘆。歷史的吊詭之處就在于，時間會讓所有人的成功和失敗都變成不值一提的玩笑。

從純粹的戰(zhàn)力上看，蒙元的部隊并不是不堪一擊，如果他們死活不走，和南方軍隊殊死決戰(zhàn)，南方軍隊大概也不會這么容易打下大都，也不會這么容易越過長城，牧馬草原。從上層建筑上看，蒙元內(nèi)部對留在中原還是回老家，并沒有達(dá)成很一致的意見。也就是說，很大程度上，蒙元迫于朱元璋的部隊英勇，覺得繼續(xù)待下去，真沒啥意思了，不如主動放棄中原，才跑回草原的。不過，讓蒙元沒想到的是，明朝和其他王朝可不一樣，對他們不依不饒，猛追窮打。永樂帝朱棣除了派鄭和下南洋外，更多的工作是越過長城，去找蒙元殘余勢力的茬兒，最后還是病死在討伐蒙元戰(zhàn)爭的工作崗位上的。

與其他中原王朝相比，明朝對草原民族的態(tài)度是出奇的惡劣，幾乎從未給過或者打算給過任何好臉色。后來，明朝的大將藍(lán)玉以霍去病的戰(zhàn)術(shù)，直搗敵穴，把蒙元或者說成吉思汗的黃金家族的勢力徹底打殘。漢朝以降，已經(jīng)有1000多年了，中原王朝沒對草原民族這么狠過了。明朝對蒙元下毒手，除了覺得自己有實力這么干，更主要的大概對草原民族的敵視情緒和恐懼心理在作怪。從宋朝以后，中原民族對草原民族積累下的仇恨或者不信任感，在明朝崛起后，算是一種集中爆發(fā)。

大家知道，中國的民族感覺是在宋朝以后才逐漸形成的，以前，草原民族也經(jīng)常干那種不請自來的事兒，但到了宋朝，還這么干，中原王朝的百姓們就很不舒服了，再加上，這些一身胡氣、沒文化的草原兵將來中原難免殺人搶糧，耍威風(fēng)，擺派頭，中原的百姓們自然是打心眼里恨他們。雖然被迫在他們的治理之下，活了很多年，但民族情緒還是有的。更何況，蒙元的上層統(tǒng)治者把治下的百姓分成了幾等人，分類的標(biāo)準(zhǔn)還不是按照土地和官階，而是按向蒙元投懷入抱的順序。雖然社會被分成幾等人，看似很無理，但對于真正生活在元朝的百姓而言，也沒啥實質(zhì)性的影響，那些南人，也就是南宋的遺民們，只要有本事，也能成為上層建筑的一份子，而那些對帝國千秋偉業(yè)沒有實質(zhì)幫助的草原牧民，生活得也很慘，其中，被生活所逼，不得不賣兒鬻女、吃糠咽菜的也不少。

可是，蒙元這么干，對消除漢民族的民族心理還是很不利的，最起碼，在感覺上讓人不爽。明朝建立之后，大家一致認(rèn)為，那些草原民族來的人在中原呆著很過分，讓人別扭。說起來，大家一直沒忘了，當(dāng)初這些人踹開門，進(jìn)來殺人放火的模樣。從感情上覺得，還是漢人當(dāng)家作主，才覺得踏實。畢竟，說到底，兄弟們之間打得再狠，屈辱感大概會少很多。

明景宗朱祁鎮(zhèn)上臺后，受身邊的太監(jiān)王振忽悠，親自帶著50萬大軍出關(guān)作戰(zhàn)。很多人覺得朱祁鎮(zhèn)這么干，有點小題大做。那時候，草原上已經(jīng)被瓦剌這個草原民族給統(tǒng)治了，但真實實力和以前的蒙元相比，還是相差很大的。這個草原民族雖然經(jīng)常叩關(guān)犯境，而且是屢教不改，但說到底，它的目的不是要消滅明朝，主要目的還是要東西。如果明朝不愿意給到他們滿意，完全可以像以前那些中原王朝一樣，派出大將，供足糧草，給足激動人心的口號以及官爵，和它打持久戰(zhàn)。如果不出意外，按照明朝的軍力，雖然不能把這個民族徹底打趴下，但把它活活拖死，然后再被其他趁機崛起在草原上的民族掐死，這樣的結(jié)局是完全有可能的。實在犯不上，由皇帝領(lǐng)著如此眾多的軍隊，御駕親征。

不過，如果非要學(xué)習(xí)自己的祖上御駕親征，其實也用不著這么多部隊。不管在熱兵器還是冷兵器時代，軍隊貴在精而不在多，這大概是通理。只有不懂軍事、而只有打群架經(jīng)驗的人才覺得人多力量大，可朱祁鎮(zhèn)就這么干了。如果說朱祁鎮(zhèn)很像顯擺，或者因為年輕很想表現(xiàn)，這也說得過去。不過，還有一個原因也是很重要的。明朝是一個對草原民族非常敵視和蔑視的民族，以至于到了神經(jīng)過度緊張的程度。領(lǐng)著這么多的兵打仗，擺出了玩命的架勢，也許就有過度緊張的意思在里面。

之所以這么干，一方面，明朝有像宋朝一樣內(nèi)斂的性格，另一方面，也有漢朝那樣的外向的性格。但總體上，他的外向不是因為自己恢弘而大度，而是因為出于內(nèi)斂和保守而不得不以攻為守，最終是為了保護(hù)自己家的那一畝三分地。這么看，盡管有鄭和七下南洋，有明成祖北逐漠北，可這些豐功偉績都最后化為了彈指一揮間的輝煌過往，無法延續(xù)下來，這都是它的性格在作祟導(dǎo)致的結(jié)果。

明朝的北部邊疆始終處于一種緊張狀態(tài)，別看它也有過殺出關(guān)外的舉動，但總體上，它對長城以北的作為卻是消極而被動的。說起來，為了使自己安全，即使不學(xué)習(xí)漢武帝，勒進(jìn)褲腰帶，咬著后槽牙，把草原民族趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，也可以學(xué)習(xí)唐朝、金朝那樣，耍陰謀詭計，分化瓦解草原各部落的勢力，讓他們無法做大，可明朝受內(nèi)斂性格的影響，都對兩方面都是淺嘗則止，很不到位。對于分化瓦解的招數(shù)，也算是使過，顯然，大概是因為不投入、不上心，也沒當(dāng)成主要策略，效果自然就談不上好了。當(dāng)然，在萬歷年間，遼東主將李成梁倒是善于扶弱打強，長期只用很少的兵將，控制著廣大的疆土，可這也沒啥可稱道的，一個原因是他畢竟是一個地方官員，他的策略不是國家戰(zhàn)略層面上的，他這么干也實屬無奈，手上的人少，國家還不管，自己不得不為之而已。另一個原因則更重要，他最后其實也沒玩好，在金朝曾經(jīng)跌過跟頭的地方，又跌了一次，也就是，把一個表面忠厚、內(nèi)藏奸詐和表面滿足于小富即安、內(nèi)心志向遠(yuǎn)大的努爾哈赤給養(yǎng)肥了，其后果之嚴(yán)重性，也就不用提了

對于明朝而言，主要邊疆策略是，把萬里長城修得更結(jié)實點，修得更面面俱到一些，如果可以的話，最好能在長城上架上重機槍和榴彈炮。整個國家被裹上了厚實的裝甲，大家都躲在城墻后面，過安定生活。

對于草原民族而言，既然中原不插手草原事務(wù)，那么，他們就可以按照叢林法則，放手一搏了。大家靠拳頭、謀略和狼的精神，爭奪草原的生存空間。既然是完全競爭，自然是誰有能耐、誰的運氣好，誰就占據(jù)草原的“頭把交椅”。朱祁鎮(zhèn)征伐的瓦剌就是在草原上新崛起的“帶頭大哥”。說起來，這個民族的崛起還要感謝朱棣，要不是朱棣一門心思地打殘了成吉思汗的黃金家族，這些以前都是臣服于成吉思汗家族的小嘍啰們，也沒啥機會在正史里拋頭露臉。要不是朱祁鎮(zhèn)被瓦剌在土木堡活捉，以及北京城被瓦剌包圍，一般老百姓誰會知道和關(guān)心這個民族是從哪個地界兒蹦出來的呢？

瓦剌和明朝鬧掰，還是因為草原民族和中原民族那點永遠(yuǎn)也糾葛不清的事兒。公元1449年2月，瓦剌部落首領(lǐng)也先遣使2000余人向明朝供奉馬匹。這些馬表面上說是供奉，其實就是賣給明朝，說是賣給明朝，其實也就是用個說法，向明朝要好處。這些馬都不是什么好馬，即使是好馬，但賣給明朝也要加上幾倍的價兒，這種買賣類似于強賣和勒索。據(jù)說上過幾年學(xué)、受過儒家熏陶的太監(jiān)王振，對此早都看不慣了，對這次也先牽來的馬，他把按照常規(guī)算的馬價砍去了80%，說起來，這個價錢可能應(yīng)該是合理價。也先不干了，說好了，讓我們合法來打劫的，你明朝咋能單方面毀約呢？他惱羞成怒，才糾集草原部落殺了過來。

朱祁鎮(zhèn)被抓后，人家明朝又找了朱祁鎮(zhèn)的弟弟上臺當(dāng)皇帝，人質(zhì)砸手里，撕票沒好處，也先傻眼了。幾乎是求著明朝把朱祁鎮(zhèn)要回去，朱祁鎮(zhèn)臨走的時候，也先真的把朱祁鎮(zhèn)當(dāng)成閑著沒事兒、來草原打獵的皇帝了，而他不過是負(fù)責(zé)搞招待的地方官員，那種低三下四的勁頭擺得相當(dāng)足。對于也先來說，搞了這么大的動靜，好處也沒得到啥，要知道這樣，當(dāng)初打死王振就行，抓什么皇帝呢？他的腸子應(yīng)該是悔成青色了。