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　　明建文帝生死之謎是古代十大謎案之一。建文帝四年，燕王朱棣已“清君側(cè)”之名發(fā)動(dòng)靖難之役。朱允炆下令火燒皇宮，朱棣在宮中尋跡三天仍舊找不到建文帝的身影，只找到馬皇后和朱文奎的遺骸。侍衛(wèi)們均不知朱允炆是生是死，找了一具殘骸說是建文帝的尸骨，尸骸被燒得根本已經(jīng)辨不出性別，沒有辦法，朱棣只能下令將其下葬。

　　關(guān)于明建文帝生死之謎，民間大致有兩種說法，其一是建文帝下令火燒皇宮之后，自己與少數(shù)隨從秘道逃出，乘船前往寺廟做了和尚。而后的明成祖一直相信建文帝還在世，認(rèn)為他可能逃到海外，于是派鄭和下西洋，其目的之一便是尋找建文帝的下落。另有一種說法便是建文帝的的確確是葬身于火海，但是他為什么要下令縱火火燒皇宮，甚至要將自己燒死呢?這似乎說不通。歷史學(xué)家對(duì)明建文帝生死之謎討論得非常熱烈，但是各抒己見，并沒有統(tǒng)一的答案。

　　南京電廠退休工程師讓慶光帶著自己保存多年的家譜找到記者，力再證明自己是朱允炆的后代，他告訴記者建文帝當(dāng)年沒有被燒死，而是逃到了別地并且改名為讓鑾，而他自己就是建文帝的第十五代孫。然而明建文帝的生死之謎終究沒有確定的答案，因?yàn)闆]有存在足夠的證據(jù)斷定明建文帝的生死。

　　建文帝削藩的原因是什么

　　建文帝削藩是明初的一件改變歷史的大事件，同時(shí)也是后來(lái)朱棣發(fā)動(dòng)靖難之役的導(dǎo)火索，這場(chǎng)明朝皇室內(nèi)部的，最終導(dǎo)致建文帝下臺(tái)，不知所蹤，而朱棣卻登上皇位，成為明朝最有作為的皇帝之一。

　　建文帝削藩的原因是當(dāng)時(shí)明太祖朱元璋去世后，由于朱元璋大肆誅殺功臣，導(dǎo)致民怨沸騰，政局不穩(wěn)。而建文帝登基后的一個(gè)舉措便是改革吏治，用溫和的統(tǒng)治手段穩(wěn)定政局，緩和矛盾，使得當(dāng)時(shí)政壇上出現(xiàn)一股清流。但是面臨的一大問題，就是地方藩王勢(shì)力過大，尤其是駐守北平的燕王朱棣實(shí)力最強(qiáng)，阻礙了建文帝的改革計(jì)劃，于是建文帝在一幫謀臣的建議下開始削藩。

　　但是建文帝削藩的計(jì)劃并不成功，原因是當(dāng)時(shí)建文帝剛剛登基，局勢(shì)不穩(wěn)，削藩顯得操之過急，過于盲目，而且建文帝性格懦弱，根本沒有行軍打仗的經(jīng)驗(yàn)，身邊又只有一些只講仁義的儒生，這些人也根本不是軍事人才，建文帝不過是被這些人蠱惑下匆匆下令削藩，導(dǎo)致藩王與中央的關(guān)系徹底決裂，也給了以燕王為首的藩王“靖難”的口實(shí)，而朱棣的膽識(shí)和實(shí)力，根本是建文帝所無(wú)法與之抗衡的，短短四年，朱棣就取得了靖難之役的勝利。順利登上了皇位，而建文帝也不知所蹤，他手下的那幫謀臣要么被誅滅九族，要么被迫自殺，建文帝的勢(shì)力被消滅殆盡，而朱棣卻在大封功臣，這場(chǎng)建文帝削藩最終以建文帝徹底失敗而告終。

　　建文帝究竟是誰(shuí)

　　建文帝是誰(shuí)?建文帝就是明朝第二個(gè)皇帝朱允炆。朱允炆是明太祖朱元璋的孫子，太子朱標(biāo)的次子。原來(lái)建文帝朱允炆有個(gè)長(zhǎng)兄，但是不幸的是長(zhǎng)兄英年早逝。其父的原配逝世之后，朱允炆的母親才得以扶正。之后朱允炆被明太祖視為嫡長(zhǎng)孫。

　　一三九二年，皇太子朱標(biāo)病逝，朱允炆被立為皇長(zhǎng)孫。朱允炆自小就熟讀詩(shī)書，跟隨在身邊的文人志士也都是懷著理想主義的人物。性情同其父親一般溫順，心胸大度，寬懷對(duì)人。朱元璋死后，朱允炆在南京即位，當(dāng)時(shí)他只有二十一歲。而關(guān)于建文帝朱允炆的進(jìn)一步詳細(xì)的情況已經(jīng)沒有可信的資料。他在位時(shí)國(guó)內(nèi)發(fā)展?fàn)顩r也已經(jīng)無(wú)從考證，因?yàn)榻ㄎ牡蹠r(shí)期的檔案已經(jīng)全部被毀。

　　建文帝朱允炆有三位心腹，他們分別是黃子澄、齊泰與方孝孺。這三位儒家?guī)煾祪A心輔佐建文帝從政。黃子澄在當(dāng)時(shí)備受尊敬，于明太祖在位時(shí)就已經(jīng)擔(dān)任過數(shù)職，現(xiàn)在被朱允炆封為翰林學(xué)士。齊泰對(duì)經(jīng)書大有研究，被建文帝封為兵部尚書并參與國(guó)政。方孝孺是有名的思想家與文學(xué)家，不像其他幾位那樣那么早進(jìn)入官場(chǎng)，大器晚成能夠形容他的一生。

　　建文帝朱允炆最后的結(jié)局是撲朔迷離的。燕王起兵叛亂，那時(shí)南京城內(nèi)皇宮大院大火彌漫，而幾具燒焦的尸體已經(jīng)無(wú)法辨認(rèn)，有太監(jiān)說是皇帝，皇后等人的遺骸。但建文帝最后到底是生是死沒有人知道。以上便是關(guān)于建文帝是誰(shuí)的大致概述。

　　探究朱允炆到底是誰(shuí)的兒子

　　朱允炆是朱元璋的太子朱標(biāo)的二兒子，因?yàn)樘又鞓?biāo)早逝，而朱標(biāo)的長(zhǎng)子早逝，所以朱元璋將朱允炆看做皇長(zhǎng)孫，在朱元璋死后，朱允炆順利繼位，就是后來(lái)的建文帝。

　　歷史上關(guān)于朱標(biāo)的記載可以說是乏善可陳，基本上就是作為別人的配角存在，因?yàn)橹鞓?biāo)是作為太子而沒有當(dāng)上皇帝就死了，這樣的人在歷史上是很多隱晦的東西，一般不會(huì)記載太詳細(xì)，朱標(biāo)在明朝歷史上基本上是一個(gè)被忽略的存在?？v觀朱標(biāo)的一生，可以用英年早逝和太平富貴形容。朱標(biāo)出生時(shí)朱元璋已經(jīng)擁有一定的勢(shì)力了，所以朱標(biāo)出生后基本沒有受過太大的苦難，可以說他一生的境遇比較太平的，而且因?yàn)槭侵煸暗拈L(zhǎng)子，所以很受到朱元璋的器重。因此朱標(biāo)從小就受到很好的儒家教育，可以說是在嚴(yán)格的儒家規(guī)范的范圍下長(zhǎng)大的，因此朱標(biāo)的溫文儒雅，寬容厚道與朱元璋的兇狠惡毒，大肆誅殺功臣有巨大的區(qū)別。

　　一般人認(rèn)為朱標(biāo)的一生是非常幸福的，因?yàn)樗頌樘?，一出生天生富貴，衣食無(wú)憂，而且比起其他的皇室成員來(lái)說，朱標(biāo)的經(jīng)歷很太平。但是在這種平靜的歷史記述下，其實(shí)隱藏著多少內(nèi)心的煎熬后人不得而知，朱標(biāo)身在太子這個(gè)敏感的位置上，肯定有很多矛盾需要應(yīng)付，而且他從小就被儒生嚴(yán)格的管束，能享受到多少常人的快樂，可想而知。

　　建文帝謚號(hào)什么

　　在我國(guó)的封建社會(huì)，國(guó)家的最高統(tǒng)治者一般為皇帝，皇帝名義上是擁有了最高集權(quán)者，也是萬(wàn)眾所期待的明主。在一個(gè)皇帝百年之后，他將會(huì)獲得一個(gè)謚號(hào)。但在我國(guó)上下五千年的悠久歷史之中，卻有一個(gè)特殊的皇帝，那便是明朝的建文帝。如果有人想知道建文帝的謚號(hào)，那么將會(huì)得到一個(gè)讓人十分失望的答案，建文帝是沒有謚號(hào)的。那么到底什么叫做謚號(hào)?怎樣的人才能擁有謚號(hào)?為什么建文帝沒有謚號(hào)呢?

　　首先先解釋一下謚號(hào)的準(zhǔn)確含義。謚號(hào)，是東南亞國(guó)家中具有一定重要地位的人逝去之后，根據(jù)他的生平作為和性格喜好等因素給予的一個(gè)稱號(hào)，這個(gè)稱號(hào)一般代表了評(píng)價(jià)性，不論善惡。

　　根據(jù)謚號(hào)的定義可以看出，具有一定地位的人均是可以有謚號(hào)的，這些人中當(dāng)然也包括皇帝，畢竟他是一國(guó)的主宰，很多事情都是以皇帝的意志為轉(zhuǎn)移點(diǎn)的，皇帝的謚號(hào)不同一般人的，是必須由繼任君主所給予的，一般人是不可能給予皇帝謚號(hào)的。

　　那為什么建文帝沒有謚號(hào)?這的確是令人費(fèi)解，也震驚了整個(gè)明朝。

　　第一、建文帝的謚號(hào)是由他的繼任者所授予的，建文帝是繼任者是永樂帝朱棣，永樂帝的帝位并不是建文帝所承認(rèn)的，既然都不是建文帝默認(rèn)的皇帝，永樂帝從主體資格上來(lái)說，其實(shí)是名不正言不順的。

　　第二、建文帝的謚號(hào)應(yīng)該是在他死之后頒布，但是永樂帝攻破京都之時(shí)，并沒有辦法確認(rèn)建文帝已經(jīng)仙去，既然無(wú)法確認(rèn)生死，沒有謚號(hào)也是可以理解的。

　　建文帝朱允炆在位多少年

　　建文帝是大明王朝的第二位皇帝，他的身份極其特殊，正是因?yàn)樯矸莸奶厥庑?，使得建文帝的帝位坐的并不穩(wěn)當(dāng)，登基后的建文帝不久便被改下了皇帝之位，那么建文帝在位多少年?建文帝在位期間曾經(jīng)有何建樹?建文帝為何不能繼續(xù)在位呢?他究竟是因?yàn)槭裁丛蚨x開皇位的呢?

　　建文帝朱允炆繼位時(shí)間為公元1398年6月，離開皇位時(shí)間是公元1402年7月。為何用離開皇位而非退位或者薨逝呢?這與建文帝的親身經(jīng)歷息息相關(guān)。

　　建文帝作為第二位皇帝，他一改明太祖的嚴(yán)酷的理政治戰(zhàn)略，在國(guó)家政治上施行仁政，以儒家思想為治政的主導(dǎo)思想，廢除了明太祖頒布的過于嚴(yán)酷的刑罰七十有三條，并且減免了地方的稅賦，讓百姓們得以休養(yǎng)生息。但也是過于推崇儒家思想，建文帝在國(guó)家治理之上反而顯得有些停滯不前，猶豫不決。

　　正是建文帝的軟弱，導(dǎo)致了他的悲劇下場(chǎng)。建文帝成為明朝第一位被藩王趕下臺(tái)的君王，堂堂的國(guó)軍之力量居然無(wú)法抵抗住小小地方藩王的散兵游勇。一場(chǎng)大火后，建文帝生死未明，永樂帝朱棣登基居然不承認(rèn)建文帝的存在，對(duì)外宣告是從明太祖處接任的皇位。

　　這也是為什么不能用薨逝或者退位形容建文帝，而只能用離開皇位來(lái)形容建文帝的原因。