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　　特殊的時(shí)期產(chǎn)生了一位特殊的君主，這位特殊的君主又有了一個(gè)特殊的結(jié)局。這卻是真實(shí)存在于歷史之中的一件特殊案例，那便是建文帝的一生的真實(shí)寫(xiě)照，建文帝在度過(guò)了短暫的一生后，被后世追封了什么廟號(hào)呢?提到建文帝廟號(hào)，在一定程度上也是建文帝的特殊性的真實(shí)反映。

　　首先要了解一下廟號(hào)這個(gè)名詞的定義，也就是什么是廟號(hào)?廟號(hào)形容的主體只能是皇帝，而且是死后的皇帝。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，廟號(hào)就是皇帝死后，被供奉于太廟之中的稱(chēng)號(hào)，并不是所有的皇帝都會(huì)有廟號(hào)的，只有居功至偉、對(duì)整個(gè)國(guó)家發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)者才能有廟號(hào)，這個(gè)廟號(hào)一般來(lái)說(shuō)都是由后世繼位的皇帝下旨頒布的。建文帝由于在位只有短短四年，而后發(fā)生靖難戰(zhàn)役，朱棣打著清君側(cè)的名號(hào)明目張膽地謀朝篡位，并成功將建文帝趕下了皇帝之位。登基后的永樂(lè)帝朱棣，并沒(méi)有給他的侄子建文帝朱允炆頒布任何廟號(hào)，非但沒(méi)有廟號(hào)，更是恨不得將所有建文帝曾經(jīng)存在過(guò)的所有事實(shí)進(jìn)行抹殺和篡改。永樂(lè)帝朱棣之所以這樣做，是有著必須這樣做的原因，首先朱棣的皇位并沒(méi)有得到明太祖或者建文帝的承認(rèn)，朱棣為了讓四海皆臣服于他，就必須抹殺掉建文帝朱允炆的一切。其次，朱棣不愿意背負(fù)著謀朝篡位、謀殺侄子的罪名，于是他只有努力的纂改歷史，以求得心理上的安慰。

　　建文帝是大明王朝的第二位皇帝，他的身份極其特殊，正是因?yàn)樯矸莸奶厥庑?，使得建文帝的帝位坐的并不穩(wěn)當(dāng)，登基后的建文帝不久便被改下了皇帝之位，那么建文帝在位多少年?建文帝在位期間曾經(jīng)有何建樹(shù)?建文帝為何不能繼續(xù)在位呢?他究竟是因?yàn)槭裁丛蚨x開(kāi)皇位的呢?建文帝朱允炆繼位時(shí)間為公元1398年6月，離開(kāi)皇位時(shí)間是公元1402年7月。為何用離開(kāi)皇位而非退位或者薨逝呢?這與建文帝的親身經(jīng)歷息息相關(guān)。建文帝作為第二位皇帝，他一改明太祖的嚴(yán)酷的理政治戰(zhàn)略，在國(guó)家政治上施行仁政，以儒家思想為治政的主導(dǎo)思想，廢除了明太祖頒布的過(guò)于嚴(yán)酷的刑罰七十有三條，并且減免了地方的稅賦，讓百姓們得以休養(yǎng)生息。但也是過(guò)于推崇儒家思想，建文帝在國(guó)家治理之上反而顯得有些停滯不前，猶豫不決。正是建文帝的軟弱，導(dǎo)致了他的悲劇下場(chǎng)。建文帝成為明朝第一位被藩王趕下臺(tái)的君王，堂堂的國(guó)軍之力量居然無(wú)法抵抗住小小地方藩王的散兵游勇。一場(chǎng)大火后，建文帝生死未明，永樂(lè)帝朱棣登基居然不承認(rèn)建文帝的存在，對(duì)外宣告是從明太祖處接任的皇位。這也是為什么不能用薨逝或者退位形容建文帝，而只能用離開(kāi)皇位來(lái)形容建文帝的原因。

　　自太祖朱元璋開(kāi)國(guó)之后，明朝進(jìn)入了一個(gè)政令較為嚴(yán)酷的時(shí)期。在明太祖薨逝之后，由建文帝朱允炆繼位，那么在建文帝當(dāng)政階段，明朝的政治、經(jīng)濟(jì)狀況如何?在后世之人的眼中，建文帝是好皇帝嗎?從百姓角度來(lái)看，建文帝算是一位好皇帝，他的好體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。其一明太祖時(shí)期政治層面管理比較嚴(yán)苛，可以說(shuō)刑罰較重，宮刑等都不在話下。在建文帝登基為帝之后，對(duì)整個(gè)刑部、刑罰這塊有了很大的改善，建文帝朱允炆廢除了較為嚴(yán)苛的七十三條刑罰，使明朝所有受刑罰之人只有明太祖時(shí)期的三成。其二明太祖時(shí)期苛捐雜稅較多，特別是江南地區(qū)，稅賦之重幾乎壓得當(dāng)?shù)厝藗兇贿^(guò)氣。朱允炆登記后，立馬開(kāi)始了稅賦的改革，減少稅種，減輕稅賦比例，可以說(shuō)為明朝的民生發(fā)展提供了很好的機(jī)會(huì)。

　　但如果從朝廷官員和地主階級(jí)層面來(lái)看，在他們眼中建文帝可以說(shuō)是昏聵、甚至是極其令人厭惡的、其一朱允炆繼位之后，提出過(guò)削藩的想法，并且也付諸了實(shí)際行動(dòng)。朱允炆的幾個(gè)叔叔們的勢(shì)力得到了大幅度的削減，唯獨(dú)到削減朱棣之時(shí)，建文帝遇到了有史以來(lái)的最大難題。其二建文帝對(duì)佛教的發(fā)展實(shí)行了限制手段，對(duì)于僧侶們來(lái)說(shuō)，建文帝的這種措施遭到佛教徒們的極大抵制。

　　建文帝評(píng)價(jià)建文帝是大明朝的一位特殊的皇帝，他在位時(shí)間很短，僅為四年。在四年中的政治舞臺(tái)上，建文帝朱允炆的表現(xiàn)如何?他對(duì)大明朝的后世產(chǎn)生了如何的影響?后世之人對(duì)于建文帝的評(píng)價(jià)又是怎樣的呢?建文帝評(píng)價(jià)可以分為幾個(gè)方面呢?首先，必須澄清為何用特殊兩字來(lái)形容建文帝，建文帝的特殊之處在于以下兩個(gè)方面。其一建文帝是第一位直接從皇長(zhǎng)孫成為皇帝之人，中間跳過(guò)了太子這個(gè)職位;其二建文帝也是第一個(gè)被藩王逼迫離開(kāi)皇位的君主，并且被下一任繼任君主永樂(lè)帝徹底否定，成為一位無(wú)廟號(hào)、無(wú)謚號(hào)的兩無(wú)皇帝。

　　建文帝在位僅僅四年的時(shí)間，他的政治治理對(duì)整個(gè)大明朝的發(fā)展有何種影響呢，后世之人如何評(píng)價(jià)建文帝呢，接下來(lái)主要來(lái)談?wù)勥@個(gè)話題。一建文帝不同于明太祖朱元璋，他生在太平盛世且從小在愛(ài)的環(huán)境之中長(zhǎng)大，所以建文帝的人格中有著極其善良的一面，他富有同情心并且為人親和;其二建文帝是一位有理想有抱負(fù)的人，他的政治理念是希望明朝治理不再僅僅依靠嚴(yán)酷的刑罰，而是由百姓們自覺(jué)而發(fā)的覺(jué)悟，也可以說(shuō)建文帝是一個(gè)理想化的人格，有著美好的期許。其三在百姓心目之中，建文帝是一個(gè)親民的好皇帝，他讓百姓們的生活在經(jīng)濟(jì)程度和精神程度都有了一定程度的緩和與好轉(zhuǎn)。