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　　沐英(1345-1392)，字文英，鳳陽(yáng)定遠(yuǎn)人(今屬安徽)，回族，明太祖朱元璋義子，明朝開(kāi)國(guó)名將。

　　論及沐英對(duì)云南社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的巨大推動(dòng)及其政策措施，從縱向看，我認(rèn)為應(yīng)分為三個(gè)階段來(lái)加以論述，才能理清頭緒，探明其推動(dòng)力和政策措施產(chǎn)生之基礎(chǔ)及來(lái)龍去脈。

　　第一階段，早年經(jīng)歷。生逢亂世，八歲失孤;明皇收養(yǎng)，學(xué)習(xí)成長(zhǎng);南北西征，初露鋒芒;《明史·沐英傳》對(duì)此亦有定評(píng)：“沐英，字文英，定遠(yuǎn)人。少孤，從母避兵，母又死。太祖與孝慈皇后憐之，撫為子，從朱姓。年十八，授帳前都尉，守鎮(zhèn)江。稍遷指揮使，守廣信。已，從大軍征福建，破分水關(guān)，略崇安，別破閔溪十八寨，縛馮谷保。始命復(fù)姓。移鎮(zhèn)建寧，節(jié)制邵武、延平、汀州三衛(wèi)。尋遷大都督府僉事，進(jìn)同知。府中機(jī)務(wù)繁積，英年少明敏，剖決無(wú)滯。后數(shù)稱其才，帝亦器重之?！边@是第一階段。

　　第二階段，浴血大戰(zhàn)，百煉成鋼。1377年，沐英從鄧愈討吐蕃，西略川、藏，封西平侯。1378年，拜征西將軍，討西番,經(jīng)略川藏。1380年奉朱元璋命總領(lǐng)陜西兵出塞，略亦集乃路，過(guò)黃河，登賀蘭山(今寧夏境)，大敗北元軍，擒元國(guó)公脫火赤等。1381年，隨大將軍徐達(dá)北伐，克全寧四部。繼以征南右副將軍，同藍(lán)玉、傅友德取云南，大敗元梁王兵十萬(wàn)于曲靖，擒平章達(dá)里麻，迫梁王走死，右丞觀音保以城降。從此，沐英奉詔留鎮(zhèn)滇云，設(shè)官立衛(wèi)守之。由以上論述可見(jiàn)，入滇前，沐英早已久經(jīng)磨難,百戰(zhàn)沙場(chǎng)，閱歷豐廣，這為沐英此后領(lǐng)治云南，制定良好的政策措施，推動(dòng)云南社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，創(chuàng)建巨大的歷史功績(jī)，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　第三階段，從1383-1392年 ，領(lǐng)治云南，十年輝煌，平定叛亂，鞏固邊防，造福百姓，發(fā)展地方，澤利后世，英名遠(yuǎn)揚(yáng)。鎮(zhèn)守滇云之間，沐英先后平定曲靖亦佐、浪穹、“百夷”思倫發(fā)、越州阿資、廣西阿赤部等各地的多次叛亂。同時(shí)，簡(jiǎn)守令，課農(nóng)桑，擴(kuò)屯田，浚滇池，平水患，定貢稅，興賢學(xué)，傳文化，予民安，對(duì)整個(gè)中國(guó)西南地區(qū)的安定統(tǒng)一做出了杰出貢獻(xiàn)。朱元璋曾說(shuō)：“使我高枕無(wú)南顧憂者，汝英也?！焙槲涠迥?1392年)封黔國(guó)公，卒于任上，軍民巷哭，朱元璋十分痛心，命歸葬京師(今江蘇南京)，追封黔寧王，謚昭靖，享太廟。洪武二十六年(1393年)塑英像于功臣祠，配享太廟。沐英為明朝統(tǒng)一和穩(wěn)定征戰(zhàn)三十年，功勛卓著。逝后，沐氏子孫世代承襲，治理云南達(dá)260余年，伴隨明朝始終。

　　從橫向看，論及沐英對(duì)云南社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的巨大推動(dòng)及其政策措施,兼及其歷史功績(jī)、杰出貢獻(xiàn)，治滇十年，尤值濃墨重彩，大書(shū)特寫(xiě)。限于篇幅，只能擇要論述如下：

　　(一)平定分裂叛亂,統(tǒng)一萬(wàn)里南疆;建立府州縣政，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展;緩和民族矛盾、舉薦各族土官;大量移民屯田，鞏固祖國(guó)邊防。

　　沐英自從進(jìn)駐云南以來(lái)，就不斷地平定各地的叛亂，作為百勝將軍的沐英經(jīng)常是馬不停蹄。典型的平叛戰(zhàn)役如麓川路“百夷”思倫發(fā)叛亂。洪武二十一年三月的某夜，沐英組織了一支由300名騎兵組成的突擊隊(duì)突襲叛軍思倫法的兵營(yíng)，而思倫法的部隊(duì)是一支由30萬(wàn)士兵和百余頭戰(zhàn)象組成的強(qiáng)大隊(duì)伍，當(dāng)夜，沐英的輕騎兵不僅殺敵數(shù)百，還俘獲了一頭戰(zhàn)象。次日，沐英更立馬督戰(zhàn)，命令弓箭手和火銃手沖在最前面?；疸|巨大的聲響讓敵方戰(zhàn)象受驚，打亂叛軍的陣腳。沐英下令三軍夾擊，最終斬首敵人三萬(wàn)余，俘獲一萬(wàn)余人，擒獲大象37頭。這場(chǎng)戰(zhàn)役只是沐英在云南所經(jīng)歷的紛繁不斷的平叛戰(zhàn)爭(zhēng)中的一場(chǎng)。但是，沐英絕非窮兵黷武之人，他一方面通過(guò)武力平息各地叛亂、加強(qiáng)軍事布防來(lái)鞏固明王朝在云南的統(tǒng)治權(quán)威，一方面采取各種措施來(lái)穩(wěn)定云南的社會(huì)秩序。

　　在保民安境的基礎(chǔ)上，沐英舉重若輕的迅速在云南全域范圍設(shè)置都指揮使司、云南布政使司，建立起統(tǒng)理云南的軍政機(jī)構(gòu)。地方置衛(wèi)、所，辟筑驛道，形成一套統(tǒng)轄系統(tǒng)。以后分云南為五十二府，六十三州，五十四縣，民政管理系統(tǒng)亦趨完備，促進(jìn)了社會(huì)有序發(fā)展。

　　云南是一個(gè)多民族共居的地區(qū)，為尊重各民族的自治權(quán)，緩和民族矛盾，沐英以寬廣的胸懷，大力舉薦各民族土官土司管理相應(yīng)民族事務(wù)。云南各土著民族中的上層頭人，先后接受了沐英代表明朝廷授予的土官職務(wù)，對(duì)土知府、土知州、土知縣、土司等官授予符印，并確立了承襲、等級(jí)、考核、貢賦等制度。通過(guò)土官土司進(jìn)行相應(yīng)地域內(nèi)賦稅的征收和民族自治。土官職務(wù)及土司制度的實(shí)施與健全，統(tǒng)一了云南這個(gè)民族情況復(fù)雜的區(qū)域。一個(gè)統(tǒng)一而安定的環(huán)境，必然有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。也促進(jìn)了交通的便利，加強(qiáng)了各民族地區(qū)之間的聯(lián)系，保證了全國(guó)范圍內(nèi)政治上的統(tǒng)一。

　　大量移民屯田，看似純屬經(jīng)濟(jì)措施，但其屯邊戍衛(wèi)，鞏固祖國(guó)邊防的作用也極其大焉。

　　(二)推行駐軍屯田,招引移民墾殖;調(diào)整賦稅制度，緩解軍民困苦;修建水利設(shè)施，支持農(nóng)桑發(fā)展;拓展道路交通，便利工商百業(yè)。

　　奉詔領(lǐng)治云南之初,處于戰(zhàn)后的云嶺大地“人卒流亡，內(nèi)無(wú)宿儲(chǔ)，外絕餉運(yùn)”，沐英迅速采取了一系列恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的政策措施,創(chuàng)造性的制定了駐軍屯田、移民墾殖、招民墾種等多種屯墾政策措施，使屯田取得很大成績(jī)，為云南的穩(wěn)定與發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。沐英向朱元璋建議：“云南土地甚廣，而荒蕪居多，宜置屯，令軍士開(kāi)墾，以備儲(chǔ)偫……”這個(gè)建議得到朱元璋的批準(zhǔn)，諭戶部臣：“屯田之政，可以紆民力，足兵食。邊防之計(jì)，莫善如此……”從此，云南開(kāi)始了大規(guī)模的軍屯。從1383年至1396年的十四年間，共有二十八萬(wàn)一千四百多軍人到云南屯種，給云南耕牛三萬(wàn)余頭。在實(shí)施軍屯的同時(shí)，也廣泛地進(jìn)行“民屯”，以調(diào)整土地的分配，并開(kāi)發(fā)荒蕪地帶。大力民屯的結(jié)果是：到明代中葉，云南的漢族人口已占到云南人口的多數(shù)。

　　為保證屯墾措施的落實(shí),沐英把屯田增減情況作為考察官吏政績(jī)的主要依據(jù)，他亦曾親自多次辦理過(guò)不少移民入滇事宜。如洪武二十二年(1389年)冬，沐英在覲見(jiàn)明太祖后返回云南時(shí)，“攜江南、江西人民二百五十余萬(wàn)人入滇。給予籽種、資金，區(qū)劃地畝”，將其分布于云南臨安、曲靖等郡縣，并奏請(qǐng)得“移山東、山西、江西富民六十余戶以實(shí)滇”。次年，沐英又奏請(qǐng)獲準(zhǔn)“移湖廣、江南居民八十萬(wàn)實(shí)滇”。據(jù)記載，沐英在留鎮(zhèn)云南的近十年中，共計(jì)移民達(dá)四百余萬(wàn)之多。此外，沐英還“周撫集以示徠”，設(shè)法招撫因戰(zhàn)亂等被迫背井離鄉(xiāng)的滇中百姓，讓其回鄉(xiāng)復(fù)業(yè)。這樣宏大的規(guī)模，如此眾多的移民，產(chǎn)出巨量的糧食，屯田大見(jiàn)成效。據(jù)《明史·沐英傳》載，從洪武十六年(1383年)沐英留鎮(zhèn)云南至洪武二十五年(1392年)沐英逝世，云南屯田至百萬(wàn)余畝之多。大量的軍屯民屯戍立云南，開(kāi)發(fā)了云南的土地，推進(jìn)了云南各地區(qū)之間的聯(lián)系，促進(jìn)了各民族的交流融合和共同發(fā)展，推動(dòng)了云南的科技進(jìn)步，對(duì)云南的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)、社會(huì)穩(wěn)定、邊疆統(tǒng)一、國(guó)防鞏固，產(chǎn)生了巨大的推進(jìn)作用。

　　沐英留鎮(zhèn)云南后，非常重視疏解云南軍民之困。為此，他多方設(shè)法整頓吏治和賦稅制度，他盡力發(fā)揮自己的職能權(quán)力為民謀利，利用自己與明朝皇室的特殊親情關(guān)系及其在朝廷之中的影響力等，通過(guò)整飭地方吏治、調(diào)整地方稅收制度或?yàn)樵颇宪娒裾?qǐng)命于朝廷等方式，直接或間接地紓緩云南軍民的困苦。史載：“(沐英)既鎮(zhèn)云南，簡(jiǎn)官僚，修惠政，剔奸蠹，辨方物以定其貢稅，視民數(shù)以均其力役，疏節(jié)目以寧便其人”，又載其“均政役以示安”、“輕徭賦”、“勤恤民隱，興利去害”等，即為實(shí)證。

　　為確保以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)順利恢復(fù)和發(fā)展，沐英領(lǐng)治云南后，大“治水利”，組織疏浚河道，興修水利，杜絕水患;利當(dāng)代，澤后世。如“滇池隘”，湖水常常泛濫成災(zāi)，沐英派人“浚而廣之，無(wú)復(fù)水患”。1383年,沐英還組織軍民興建了呈貢水利工程,開(kāi)鑿幾十里溝渠，調(diào)撈魚(yú)江水北上,筑大壩一座，修石枧十七座，分水石閘一座，灌溉千頃良田，至今仍在惠民。在他的親自示范和關(guān)心倡導(dǎo)下，云南各地府、州、衛(wèi)大興水利：如大理鄧川江堤工程，環(huán)龍山人工湖;保山九龍池灌溉系統(tǒng);石屏異龍湖引水工程;曲靖的西麗渠及大壩工程;特別值得贊嘆的是祥云米甸“地龍”灌溉網(wǎng)(地下蓄水池和渠道)水利工程，地點(diǎn)選擇恰當(dāng)，規(guī)劃布置合理，工程規(guī)模宏大，配套嚴(yán)密完整，與自然環(huán)境極為和諧。這在今天看來(lái)仍是一種較為先進(jìn)的水利灌溉方法。

　　這一水利工程，歷時(shí)數(shù)百年，一直沿用至今，使少雨多旱的地區(qū)成為“水旱從人，不知饑饉”旱澇保收的“米甸”。獲得了“云南(今祥云)熟，大理足”的美譽(yù)。毫無(wú)疑義，祥云“地龍”灌溉水網(wǎng)確實(shí)是明朝水利工程的代表作之一，對(duì)于研究中國(guó)古代的水利設(shè)施有著重要的價(jià)值。為確保水利行，農(nóng)桑興,沐英還特別制定了扶持農(nóng)民、農(nóng)業(yè)的政策措施：給予籽種、資金，并 “區(qū)劃地畝”，保護(hù)糧運(yùn)。

　　沐英還重視采取措施發(fā)展道路交通、手工業(yè)和商業(yè)。洪武二十年(1387年)十二月，沐英等奉命在貴州永寧至云南大理沿線設(shè)堡并置軍屯，“兼令往來(lái)遞送以代驛傳”。他遵旨在此區(qū)間之內(nèi)共計(jì)設(shè)堡二十三個(gè)，并對(duì)各堡之間的道路加以整治，使沿線交通面貌為之一新，“人稱便焉”。同時(shí)，招商人入滇，運(yùn)進(jìn)米谷帛鹽，發(fā)展商業(yè)。開(kāi)發(fā)鹽井，增加財(cái)源。農(nóng)業(yè)、交通、商業(yè)的發(fā)展，必然帶動(dòng)手工業(yè)、副業(yè)等的發(fā)達(dá)。云南的礦產(chǎn)開(kāi)發(fā)雖然很早就有，但大規(guī)模的開(kāi)采是從明初開(kāi)始。一些高科技、高精細(xì)的，如鐵、銅、銀、玉石和大理石等開(kāi)采的技術(shù)不少來(lái)自軍匠。當(dāng)時(shí)云南的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平已基本達(dá)到全國(guó)的水平。沐英治滇實(shí)施的這些重要政策措施，使云南農(nóng)工商業(yè)都得到了長(zhǎng)足發(fā)展。

　　(三)發(fā)展教育事，注重興校辦學(xué);提倡“ 好賢禮士，強(qiáng)化科舉選才;鼓勵(lì)勤奮好學(xué)，培養(yǎng)文才武學(xué);傳播先進(jìn)文化，推動(dòng)科技進(jìn)步。

　　沐英鎮(zhèn)守云南期間，為了提高滇民的整體文化素質(zhì)、改變?cè)颇仙鐣?huì)的落后面貌，注重興校辦學(xué)，努力發(fā)展教育事業(yè)。他在元朝云南府學(xué)舊址上，重建云南府儒學(xué)并且“擇民間之俊秀及土官之子弟，皆令入學(xué)肄業(yè)，使知禮義”。沐英增設(shè)府、州、縣學(xué)達(dá)幾十所，擇選民間優(yōu)秀及土官子弟入學(xué)，月賜飲膳，年賜衣服;他還親頒學(xué)制學(xué)規(guī);更為考慮周全的是，為解決軍隊(duì)家屬子弟的學(xué)習(xí)問(wèn)題，他還在衛(wèi)所中創(chuàng)辦了學(xué)校，即中國(guó)最早的子弟學(xué)?！l(wèi)學(xué)。

　　沐英身為朝廷重臣，德高望重，但其非常“好賢禮士”，時(shí)或“于朔望釋菜畢，延師生坐于堂，設(shè)廣席坐諸生于庭，烹羔羊以食之。土官子弟，于冬、夏制時(shí)衣以衣之”。這確實(shí)不是一般達(dá)官貴人能夠做得到的，此種風(fēng)范也確實(shí)值得后人敬佩并予以發(fā)揚(yáng)。由于沐英“重科舉以通賢路，招遺逸以振士風(fēng)”，一向優(yōu)禮文人賢士，并與他們建立了深厚友誼，所以在他去世之后，云南的“遠(yuǎn)游詞客、謫宦墨卿，多以詩(shī)挽之者”。

　　沐英本人“居常讀書(shū)不釋卷，暇則延諸儒生講說(shuō)經(jīng)史”。其勤奮好學(xué)、力求上進(jìn)的精神令人欽佩，因此也必然對(duì)其子孫后裔及滇中軍民產(chǎn)生良好的影響。沐英運(yùn)用儒家學(xué)說(shuō)中的忠、孝、節(jié)、義等倫理道德思想教育其子孫后裔并規(guī)范其家族成員的言行舉止，并鼓勵(lì)和努力養(yǎng)成其子孫后裔向?qū)W、崇儒的良好家風(fēng)。他的后世子孫奉詔領(lǐng)鎮(zhèn)云南后，“公事之暇”，仍“手不釋卷”，而且教學(xué)隨家族子弟的特長(zhǎng)、保持沐氏家族文武并重的傳統(tǒng);此后沐氏家族成員大多重視文才與武學(xué)，便是沐英施行的家教措施所取得的成效。

　　正因?yàn)殂迨霞易逯匾曃牟排c武學(xué)、注重家教，所以繼沐英之后，該家族成員之中身具文、武才學(xué)者大有人在，尤其是在文化知識(shí)方面，沐英后裔子孫的進(jìn)步更是突出。沐春“年少有才武”，故此人稱“(沐)春沉毅果敢，明識(shí)絕倫，綽有父風(fēng)”。沐晟“博學(xué)遠(yuǎn)識(shí)，進(jìn)退從容，有典有則，凜然仁人君子之風(fēng)”，沐斌“通《論》(即《論語(yǔ)》)、《孟子》史、兵書(shū)，有文武才略”，沐璘“長(zhǎng)吟詠，尤工篆籀、草書(shū)大字”，所著有“詩(shī)文若干卷行世”。史家評(píng)價(jià)說(shuō)：“其上作為詩(shī)文”，其“繪畫(huà)亦可觀”，故人謂沐璘“有古儒將風(fēng)”。沐瓚“善騎射”。沐琮“有文武長(zhǎng)才”，而且他的“草書(shū)自成一家，詩(shī)歌富麗，每出，人爭(zhēng)傳誦之”。沐誠(chéng)“閑韜略，工吟詠，善草書(shū)”。沐天波“ 好習(xí)武事”，所使流星錘，技藝精湛，被人視為“神技”。事實(shí)上，沐英重視文才與武學(xué)、注重家教的一系列舉措在家庭和社會(huì)推廣實(shí)施后，云南也確實(shí)出現(xiàn)了“民知尊長(zhǎng)養(yǎng)老而興其孝弟”的現(xiàn)象。

　　明初，沐英大力傳播中原先進(jìn)文化，也切實(shí)推動(dòng)了云南科技進(jìn)步。首先，在修建水利工程上，施工技術(shù)和建壩材料上都有所改進(jìn)，把云南大規(guī)模水利工程的修建推向了一個(gè)新高潮。其次，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)上，隨著耕地面積擴(kuò)大，農(nóng)作物品種增多，農(nóng)田耕作上趨于精耕細(xì)作，畜牧業(yè)和茶葉生產(chǎn)技術(shù)都有較大提高。再者，冶金業(yè)方面，隨著銅、金、銀的開(kāi)采量增多，金屬鑄造業(yè)居于全國(guó)前列。再次，在制鹽、制陶和制瓷上，產(chǎn)量大增，特色突出。在黑鹽井、白鹽井、安寧、五井等四大鹽井的生產(chǎn)過(guò)程中，人們已總結(jié)出許多從鹽井中取鹵的方法。建水、華寧、祥云及玉溪等地已成為云南制陶產(chǎn)陶的主要地區(qū)，制作工藝獨(dú)特的建水陶器，逐漸開(kāi)始成為全國(guó)的名陶之一。再后，隨著科技的進(jìn)步，包括了醫(yī)藥學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、植物學(xué)、地理學(xué)、鹽務(wù)管理等諸方面的研究開(kāi)始在累積之中，隨后亦有相應(yīng)專著出版。

　　綜上所述，沐英領(lǐng)治滇云后，隨著他創(chuàng)制的一系列切合云南實(shí)際的、富有遠(yuǎn)見(jiàn)的、良好的政策措施的貫徹實(shí)行，極大地推動(dòng)了云南社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。隨著大量移民、屯田，隨著云南地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，沐英帶入并施行的封建生產(chǎn)關(guān)系逐漸深入邊疆，封建地主經(jīng)濟(jì)作為前進(jìn)的必然，逐漸在云南多數(shù)地區(qū)發(fā)展起來(lái)，讓云南原有的封建農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)開(kāi)始不斷向封建地主制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過(guò)沐英及其后裔的持續(xù)努力推動(dòng)，明王朝的統(tǒng)治進(jìn)一步深入云南，先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)形式,先進(jìn)的文化科技教育，先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系等源源進(jìn)入云南，這一系列先進(jìn)的統(tǒng)治與管理的政策措施的實(shí)行，極大推動(dòng)了云南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展,使云南整體的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平與中原地區(qū)大大接近，推動(dòng)云南社會(huì)發(fā)展進(jìn)程實(shí)現(xiàn)了歷史性的大跨越、大發(fā)展，對(duì)當(dāng)今云南的跨越式發(fā)展有著眾多可供參考借鑒的啟示。