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                  米歇爾·?？聦?duì)世界有著怎樣的影響？有著怎樣的貢獻(xiàn)
                  
          
                  
            
                2019-10-14
            
            
                  出處：族譜網(wǎng)
                  
            
                  作者：阿族小譜
                  
            
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                  米歇爾·?？聦?duì)世界有著怎樣的影響？有著怎樣的貢獻(xiàn),福柯的死使法國(guó)上下震驚。共和國(guó)總理和教育部長(zhǎng)稱“?？轮缞Z走了當(dāng)代最偉大的哲
                  
            
                  
            
            
                   
 
                  　　?？碌乃朗狗▏?guó)上下震驚。共和國(guó)總理和教育部長(zhǎng)稱“?？轮缞Z走了當(dāng)代最偉大的哲學(xué)家……凡是想理解20世紀(jì)后期現(xiàn)代性的人，都需要考慮?？隆！?《世界報(bào) 》 、 《解放報(bào)》 、《晨報(bào)》、《新觀察家》等報(bào)刊相繼刊發(fā)大量紀(jì)念文章。思想界的重要人物也紛紛發(fā)表紀(jì)念文字：年鑒學(xué)派大師費(fèi)爾南·布羅代爾稱“法國(guó)失去了一位當(dāng)代最光彩奪目的思想家，一位最慷慨大度的知識(shí)分子”;喬治·杜梅澤爾(Georges Dumezil)的紀(jì)念文章感人肺腑，老人老淚縱橫的談到以前常說(shuō)的話“我去世時(shí)，米歇爾會(huì)給我寫訃告。”然而，事實(shí)無(wú)情，顛倒的預(yù)言更加使人悲從心來(lái)：“米歇爾·福柯棄我而去，使我感到失去很多東西，不僅失去了生活的色彩也失去了生活的內(nèi)容。”
                   
 
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                  　　1984年6月29日上午，福柯的師長(zhǎng)和親友在醫(yī)院舉行了遺體告別儀式，儀式上，由福柯的學(xué)生，哲學(xué)家吉爾·德勒茲宣讀悼文，這段話選自?？伦詈蟮闹?《快感的享用》 ，恰足以概括?？陆K身追求和奮斗的歷程：
                   
 
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                  　　“至于說(shuō)是什么激發(fā)著我，這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單。我希望在某些人看來(lái)這一簡(jiǎn)單答案本身就足夠了。這個(gè)答案就是好奇心，這是指任何情況下都值得我們帶一點(diǎn)固執(zhí)地聽從其驅(qū)使得好奇心：它不是那種竭力吸收供人認(rèn)識(shí)的東西的好奇心，而是那種能使我們超越自我的好奇心。說(shuō)穿了，對(duì)知識(shí)的熱情，如果僅僅導(dǎo)致某種程度的學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，而不是以這樣或那樣的方式盡可能使求知者偏離自我的話，那這種熱情還有什么價(jià)值可言?在人生中：如果人們進(jìn)一步觀察和思考，有些時(shí)候就絕對(duì)需要提出這樣的問(wèn)題：了解人能否采取與自己原有的思維方式不同的方式思考，能否采取與自己原有的觀察方式不同的方式感知?！裉斓恼軐W(xué)——我是指哲學(xué)活動(dòng)——如果不是思想對(duì)自己的批判工作，那又是什么呢?如果它不是致力于認(rèn)識(shí)如何及在多大程度上能夠以不同的方式思維，而是證明已經(jīng)知道的東西，那么它有什么意義呢?”
                   


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                  ——— 沒有了 ———
                  
            
          
                  

          
                  
            
              #
              
                  米歇爾
                  
                              
              #
              
                  喬治
                  
                              
              #
              
                  杜梅
                  
                              
              #
              
                  儀式
                  
                              
          
                  
          
                  編輯：阿族小譜
                  
        
                  
        
        
                  
          
                  

    
                  
        
    
                  
    

                  
        
                  
        
        
                  
          
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                  · 米歇爾·?？掠兄鯓拥某删?？關(guān)于他的評(píng)價(jià)是怎樣的
                  
            
                  
              
              
                  他被認(rèn)為是一個(gè)后現(xiàn)代主義者和后結(jié)構(gòu)主義者，但也有人認(rèn)為他的早期作品，尤其是《詞與物》還是結(jié)構(gòu)主義的。他本人對(duì)這個(gè)分類并不欣賞，他認(rèn)為自己是繼承了現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)。他認(rèn)為后現(xiàn)代主義這個(gè)詞本身就非常的含糊。?？碌闹饕ぷ骺偸菄@幾個(gè)共同的組成部分和題目，他最主要的題目是權(quán)力和它與知識(shí)的關(guān)系(知識(shí)的社會(huì)學(xué))，以及這個(gè)關(guān)系在不同的歷史環(huán)境中的表現(xiàn)。他將歷史分化為一系列“認(rèn)識(shí)”，?？聦⑦@個(gè)認(rèn)識(shí)定義為一個(gè)文化內(nèi)一定形式的權(quán)力分布。對(duì)?？聛?lái)說(shuō)，權(quán)力不只是物質(zhì)上的或軍事上的威力，當(dāng)然它們是權(quán)力的一個(gè)元素。對(duì)?？聛?lái)說(shuō)，權(quán)力不是一種固定不變的，可以掌握的位置，而是一種貫穿整個(gè)社會(huì)的“能量流”。?？抡f(shuō)，能夠表現(xiàn)出來(lái)有知識(shí)是權(quán)力的一種來(lái)源，因?yàn)檫@樣的話你可以有權(quán)威地說(shuō)出別人是什么樣的和他們?yōu)槭裁词沁@樣的。?？虏粚?quán)力看做一種形式，而將它看做使用社會(huì)機(jī)構(gòu)來(lái)表現(xiàn)一種真理而來(lái)將自己的目的施加于社會(huì)的不同的方式。比如福柯在...
                  
            
                  
                            
            
                  · 東哥特王國(guó)對(duì)歷史有著什么影響？對(duì)世界有著怎樣的貢獻(xiàn)
                  
            
                  
              
              
                  374年?yáng)|哥特部落聯(lián)盟被匈人擊潰后，隨匈人向西推進(jìn)，居住在潘諾尼亞。453年上帝之鞭阿提拉死后，東哥特人乘機(jī)擺脫匈人的統(tǒng)治。454年，進(jìn)入羅馬帝國(guó)境內(nèi)多瑙河上游班諾尼亞(今匈牙利西部)。488年?yáng)|哥特王狄奧多里克(493～526在位)在拜占庭帝國(guó)皇帝芝諾的慫恿下出兵意大利，圍困拉文納，久攻不克，遂和當(dāng)時(shí)意大利半島的統(tǒng)治者奧多亞克訂約，共同治理意大利。493年狄奧多里克在宴請(qǐng)奧多亞克時(shí)背信地殺死了他，收編其余部，建立東哥特王國(guó)，定都于臘萬(wàn)納。領(lǐng)土包括今之意大利和克羅地亞達(dá)爾馬提亞一帶。535年，拜占庭皇帝查士丁尼一世乘機(jī)對(duì)東哥特王國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)敗東哥特國(guó)王維蒂吉斯(536～540在位)。536年占領(lǐng)羅馬，540年占領(lǐng)拉文納。東哥特新國(guó)王托提拉(541～552在位)具有軍事、政治才能。他把從羅馬貴族領(lǐng)地上逃跑的奴隸和隸農(nóng)編入軍隊(duì)，沒收羅馬貴族的土地，減輕居民的賦稅，從而得到了國(guó)內(nèi)人民的支持，多...
                  
            
                  
                            
            
                  · 黃老之學(xué)對(duì)后世有著怎樣的影響？對(duì)世界有著什么貢獻(xiàn)
                  
            
                  
              
              
                  黃老道家尊崇黃帝和老子，這當(dāng)然不能說(shuō)黃老道家的起源于黃帝時(shí)期或商周時(shí)期，但說(shuō)黃帝、伊尹、辛甲、呂尚、鬻子等人的治世思想是黃老道家的重要源頭，應(yīng)該沒有什么問(wèn)題。另外，有些學(xué)者注意到，商周文化存在明顯的差異，如果說(shuō)周文化直接肇啟了儒家思想，那么殷商文化是黃老道家的重要源頭之一。春秋末期，老子站在歷史的高度對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行反思，寫成了《道德經(jīng)》一書，標(biāo)志著道家學(xué)派從此誕生。而他的思想傳人，有的繼承了他批判和超越的精神，形成了老莊學(xué)派;有的繼承了他貴生重生的思想，形成了楊朱學(xué)派;有的繼承了他經(jīng)世致用的理念，形成了黃老學(xué)派。其中黃老學(xué)派契合了治國(guó)安邦的時(shí)代潮流，受到了諸侯們的青睞，逐漸成為了當(dāng)時(shí)道家思想的主流。就在《道德經(jīng)》誕生前后，發(fā)生吳越爭(zhēng)霸的事件，本來(lái)弱小的越國(guó)，在范蠡等人的幫助下，制定了休養(yǎng)生息的政策，經(jīng)過(guò)十年生聚最后取得了全勝。在此基礎(chǔ)上，一部劃時(shí)代的著作——《黃老帛書》出現(xiàn)，成為了黃老道家...
                  
            
                  
                            
            
                  · 弗朗茨·約瑟夫·海頓對(duì)世界音樂有著怎樣的貢獻(xiàn)？有著怎樣的影響
                  
            
                  
              
              
                  海頓對(duì)古典音樂的主要貢獻(xiàn)是交響曲和四重奏，由于他對(duì)于交響曲體裁的形成和完善作出了巨大貢獻(xiàn)，因此被人們稱作“交響樂之父”。海頓的性格善良，誠(chéng)懇而質(zhì)樸，是一個(gè)人道主義者。他的這些性格在音樂中得到了十分明顯的體現(xiàn)。他還熱心關(guān)懷青年音樂家，莫扎特、貝多芬等作曲家都曾向海頓求教，并且尊稱他為“我們的父親”。海頓的音樂幽默、悠閑、明亮、輕快，含有宗教式的超脫，他將奏鳴曲式從鋼琴發(fā)展到弦樂重奏上，他是器樂主調(diào)的創(chuàng)始人，將傳統(tǒng)對(duì)位法的獨(dú)立聲部完全同化了，將主題發(fā)展自行展開。后期他訪問(wèn)英國(guó)，接受牛津大學(xué)授予的音樂博士頭銜，受到了亨德爾的影響，產(chǎn)生旋律優(yōu)美抒情色彩，出現(xiàn)類似巴洛克的風(fēng)格。他用弦樂四重奏代替鋼琴，用管弦樂代替管風(fēng)琴，創(chuàng)造了兩種新型的和聲演奏形式。海頓被尊稱為“交響樂之父”，同莫扎特和貝多芬三人為奧地利古典樂派的杰出代表，綽號(hào)為“海頓老爹”。海頓29歲任宮廷樂長(zhǎng)，從此綁定“老爹”的愛稱，直到77歲...
                  
            
                  
                            
            
                  · 最上義光對(duì)歷史有著怎樣的貢獻(xiàn)？有著怎樣的內(nèi)政功績(jī)
                  
            
                  
              
              
                  縱貫山形縣南北的最上川被山形縣居民稱為“母親河”。這是因?yàn)樽钌洗ǖ乩砩蟽H流經(jīng)一個(gè)縣并且給這個(gè)縣帶來(lái)了巨大的恩惠。這些恩惠體現(xiàn)在兩方面：將河水作為灌溉用水而對(duì)農(nóng)業(yè)的恩惠和基于水運(yùn)的發(fā)達(dá)而對(duì)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的恩惠。我認(rèn)為山形縣尤其在后一方面受到了更大的恩惠。對(duì)于被群山環(huán)繞陸路交通不便的山形縣來(lái)說(shuō)，最上川成為連接與海相臨的莊內(nèi)地方和內(nèi)陸部的重要的大動(dòng)脈。山形縣的發(fā)展即使說(shuō)是依靠著最上川也不為過(guò)。而對(duì)最上川水運(yùn)開發(fā)作出巨大貢獻(xiàn)的是戰(zhàn)國(guó)大名最上義光。戰(zhàn)國(guó)大名既有政治家的一面也有軍人的一面，只有將這兩方面都抓住才能夠深刻了解戰(zhàn)國(guó)大名，但是，我認(rèn)為到現(xiàn)在為止人們大都強(qiáng)調(diào)最上義光作為軍人的一面，而忽視了他作為政治家的一面。作為軍人的他被公認(rèn)為謀略家，時(shí)常出現(xiàn)在小說(shuō)中的激烈戰(zhàn)斗中。然而那就是他真實(shí)的形象么?揭示出義光作為政治家的一面才是正確的捕捉戰(zhàn)國(guó)大名最上義光形象的關(guān)鍵所在。作為政治家的義光的功績(jī)中就有最上川水運(yùn)...
                  
            
                  
                            
        
                  
      
                  
      
      
      
      
      
      
                  
        
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