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　　中國古代的禮謚法制度是非常有趣的，從西周宰相周公姬旦制定禮謚法，一直用到清末，沿用了三千多年。作為歷史愛好者，我將自己整理的禮謚法相關(guān)資料與朋友們共享。謚號(hào)有好壞之分，好的就吹捧到了天上，壞的，就貶損到十八層地獄，各種趣味，精彩紛呈。

　　記載禮謚法制度最詳細(xì)的一部文獻(xiàn)，就是上古時(shí)代成書的《逸周書》，有興趣的朋友可以找來看看，最好看注釋版。這位朋友只問了謚號(hào)中的“惡謚”，那么本文也只針對(duì)惡謚號(hào)回答，對(duì)于褒謚不再動(dòng)筆墨。

　　【禮謚法的由來】

　　禮謚法怎么來的?請(qǐng)看《逸周書》的記載：【維周公旦、太公望開嗣王業(yè)，攻于牧野之中，終葬，乃制謚敘法。謚者，行之跡也;號(hào)者，功之表也;車服，位之章也。是以大行受大名，細(xì)行受小名，行出于己，名生于人?！總鞫Y謚法是西周周公姬旦所制，主要是為了表彰有功、懲治惡行。大功大過均有謚號(hào)，寶馬香車，與地位相稱，自古皆然。

　　【禮謚法中的惡謚及舉例】

　　(隋煬帝)

　　惡謚之一：煬、靈、隱。謚號(hào)中有美謚有惡謚。惡謚用的字很多，比如煬，靈，隱等，代表人物隋煬帝、漢靈帝和魯隱公。死而志成，亂而不損，極知鬼事，不勤成名，死見鬼能曰靈;去禮遠(yuǎn)眾曰煬;不顯尸國，隱拂不成曰隱。不顯尸國意思是明不治國。隱拂不成，就是隱藏其本性，死不悔改。上述這些雜耍帝王正合謚號(hào)之意。

　　(漢靈帝)

　　惡謚之二：幽。謚號(hào)中，幽字不佳。當(dāng)年周幽王烽火戲諸侯，犬戎攻進(jìn)鎬京，幽王姬宮湦被殺，西周滅亡，教訓(xùn)可謂慘痛。所謂幽，指的是早孤有位也，壅遏不通也，動(dòng)祭亂常也。年輕喪父，登基患病，政令不通，禍亂綱紀(jì)、不明禮儀，皆謂之幽。對(duì)于幽字，歷來還有不同看法，據(jù)聞還有為帝王過錯(cuò)幽隱之意。

　　(周幽王)

　　惡謚之三：厲。西元前841年，西周國人暴動(dòng)，流放周厲王，建立共和。這位令人道路以目的暴君，稱得上厲字這個(gè)謚號(hào)。何為厲?致戮無辜曰厲。厲王好殺，特務(wù)遍天下，防民之口甚于防川，終至江河決堤，流放幽死，長留萬古罵名。西周衰弱自厲王始，當(dāng)時(shí)距離西周建國已210年了，又70年，西周滅亡。

　　(周厲王)

　　惡謚之四：悼。什么是“悼”?年中早夭、肆行勞祀和恐懼從處曰悼。此為惡謚。所謂年中早夭指的是中年喪身;肆行勞祀指的是縱欲淫樂，勞于淫祀;恐懼從處，指居處不安，悚然而懼也。哪個(gè)皇帝攤上這個(gè)惡謚，說明倒霉到家了。話說還真不少，春秋時(shí)代死于兄弟之手的周悼王姬猛和中年喪命的晉悼公就是典型例子。

　　惡謚之五：荒。外內(nèi)縱亂、好樂怠政曰荒。所謂“荒唐”，其最初的意義也來源于此。淫于聲色、怠于政事，內(nèi)外縱亂，并非好事，此為惡謚?；实壑u號(hào)中很少用荒字，很多都用于諸侯。比如西漢的梁王劉喜，成王劉順、朝陽侯劉圣死后的謚號(hào)中均有荒字。

　　(楚莊王)

　　惡謚之六：慜。在國逢難、使民折傷、在國連憂、禍亂方作均為愍。沒一個(gè)好詞，這可謂內(nèi)憂外患，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。在國逢難，指死于宮廷政變;使民折傷，指苛政災(zāi)害傷民;在國連憂，就像成湯遭遇七年大旱，反正就是不讓皇帝睡好覺。春秋國君中此謚號(hào)最多，宋愍公、魯愍公等，這些倒霉蛋都是死于權(quán)臣之手。

　　惡謚之七：莊。很多人都以為“莊”是美謚，其實(shí)不然，不信請(qǐng)看解釋：兵甲亟作、睿通克服、死于原野、屢征殺伐、武而不遂均曰莊。按字面這是美謚，看解釋卻是惡謚。除了睿通克服之外，其余都是指責(zé)征戰(zhàn)不休，勞民傷財(cái)之意，甚至身死戰(zhàn)場(chǎng)，一命嗚呼。睿通克服者，通達(dá)而使之臣服也。最有名的當(dāng)屬春秋五霸之一的楚莊王熊侶，就是“不鳴則已一鳴驚人”的那位哥。

　　(周夷王烹齊哀侯)

　　惡謚之八：夷?？藲|正、安心好靜曰夷。夷者，誅殺也，傷害也。成語“夷為平地”意思與此相同。克殺東正者，以殺為政，殘莫大焉，誅戮不忌，傷人多矣。前面解釋屬于惡謚，但是安心好靜屬于平謚，不好不壞。前者惡謚如西周夷王姬燮，因紀(jì)侯上讒言而烹殺無辜的齊哀侯，可謂慘矣，惡謚正適合他。