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　　古風(fēng)時(shí)代(公元前8~6世紀(jì))公元前8世紀(jì)是希臘地區(qū)在荷馬時(shí)代結(jié)束之后古希臘地區(qū)普遍出現(xiàn)城邦制國家的時(shí)期。

　　此時(shí)的國家皆以一個(gè)城市或市鎮(zhèn)為中心，結(jié)合周圍農(nóng)村而成，一城一邦，獨(dú)立自主，故稱希臘城邦。因其繁榮度有類于克里特文明和邁錫尼文明，故稱古風(fēng)時(shí)代，又因記載其社會(huì)的情況多見于詩人希西阿德(或譯赫西俄德)的詩集中，故又稱赫西俄德時(shí)期。

　　古風(fēng)時(shí)代

　　希西阿德時(shí)期

　　留傳至今有關(guān)這一時(shí)期的文獻(xiàn)史料較多集中于詩人希西阿德(約生活于公元前750~700年間)的詩篇中，史學(xué)界遂稱之為希西阿德時(shí)期，這是希臘城邦最初形成的時(shí)期。

　　在荷馬時(shí)代之末，隨著鐵器的普遍使用，希臘社會(huì)發(fā)展速度加快。從公元前9世紀(jì)晚期到8世紀(jì)初，雅典和希臘中部的優(yōu)卑亞島已有貴族(甚至稱為“王族”)的豪華墓葬，鐵器和青銅生產(chǎn)有大的發(fā)展，優(yōu)卑亞島的勒夫康迪且在的阿爾·米納建立商站，恢復(fù)了和東方的海運(yùn)貿(mào)易與文化聯(lián)系。

　　在希臘社會(huì)內(nèi)部，階級(jí)分化明顯，奴隸逐漸增多，終于達(dá)到建立城邦——早期的奴隸制國家的程度。首先建立城邦的是鄰近東方文明的小亞沿岸和愛琴海諸島，以及希臘本土的雅典、優(yōu)卑亞島等文化最發(fā)達(dá)地區(qū)，繼之而有多利亞人占據(jù)的伯羅奔尼撒半島和克里特島等地，中希臘和北希臘也迅速趕上，紛紛建城立國。因此，在公元前750到700年間，眾多的城邦涌現(xiàn)于希臘世界，如滿天星斗般閃現(xiàn)文明的光輝。

　　這時(shí)，希臘各地生產(chǎn)力有新的增長。鐵制工具普遍使用，農(nóng)業(yè)中有裝鐵鏵的重犁及鐵鋤鐵斧鐵鍬施展威力，希臘多山而貧瘠的土地因之成片地得到開墾與深耕。各地除種植葡萄橄欖兩大經(jīng)濟(jì)作物外，糧食生產(chǎn)也有較大增長，而手工業(yè)中制陶、造船、冶金業(yè)的發(fā)展尤為明顯。

　　對希臘城邦的形成具有特殊意義的因素則是和東方的聯(lián)系。這時(shí)希臘和東方的商業(yè)聯(lián)系已恢復(fù)甚至超過愛琴文明時(shí)的水平，小亞各邦和優(yōu)卑亞島最為活躍。希臘本土和東方交往并不限于商業(yè)，希臘對東方文明先進(jìn)遺產(chǎn)的吸收也碩果累累，希臘這個(gè)后起的文明很快就利用了東方文明歷經(jīng)數(shù)千年才取得的豐盛成果。這些發(fā)展表明希臘城邦形成之際已站在較高的歷史起點(diǎn)上，和數(shù)千年前古代東方文明最早建立國家時(shí)不可同日而語。

　　在希西阿德時(shí)期，與城邦建立同時(shí)，希臘世界出現(xiàn)了標(biāo)志希臘文明光輝的一系列重大發(fā)展：希臘人襲用腓尼基字母，創(chuàng)造了自己的文字;第一屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)于公元前776年舉行，使希臘各邦有了共同的傳統(tǒng)節(jié)日和歷史紀(jì)年;繼荷馬之后，希西阿德這位農(nóng)民詩人開展了詩歌創(chuàng)作，不僅為希臘文學(xué)揭開了新的篇章，也為世界文學(xué)寶庫留下了不朽的典范作品。

　　希西阿德出生于希臘中部的彼奧提亞，有《神譜》和《田功農(nóng)時(shí)》等詩篇傳世，前者記述了希臘的神話傳說，后者則抒寫農(nóng)業(yè)勞作和農(nóng)村生活，是了解當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況主要的、最生動(dòng)的材料。他以農(nóng)民的樸質(zhì)和真誠描述小農(nóng)的辛苦勞累，也揭露社會(huì)的貧富分化和土地兼并。詩中以鷹隼欺凌夜鶯的寓言揭露貴族對小農(nóng)的殘酷壓榨，他說當(dāng)時(shí)“強(qiáng)權(quán)就是公理”，揭示了文明社會(huì)階級(jí)壓迫的本質(zhì)。他以告誡兄弟的形式勸諭世人務(wù)農(nóng)要勤苦操作，最好設(shè)法弄到一頭耕牛和一兩個(gè)作為助手的奴隸，必要時(shí)還須出海做點(diǎn)生意，表明了這時(shí)希臘的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和奴隸制以及商品經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系。

　　由此可見，希西阿德雖是土生土長的農(nóng)民詩人，他的視野卻很廣闊，具有很高的文化水平。這反映希臘城邦形成初期文化普及已有較好成效，一般公民素質(zhì)不低。這和希臘海運(yùn)方便、人員往來較易、信息傳播較快有關(guān)，也和當(dāng)時(shí)使用的字母文字簡單易學(xué)、城邦公民生活相對自由寬松有關(guān)。因此，希西阿德的詩篇也在一定程度上說明了希臘城邦體制自有其不同于其他古代文明的特點(diǎn)。

　　一般而言，世界各民族從原始社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)，最早建立的國家都是城邦類型的小國，再由小國演變?yōu)榇髧灾恋蹏?。希臘文明的特點(diǎn)卻是，它保留城邦小國紛立的局面遠(yuǎn)較其他文明為長，而且是在城邦體制下達(dá)到其文明的繁榮昌盛的高峰。那么，希臘城邦體制又有什么特點(diǎn)呢?應(yīng)該說，這種形式上小國寡民的城邦最本質(zhì)的特征就是其公民政治獲得了較充分的發(fā)展，乃至建立起了奴隸制民主政治。從軍事民主制轉(zhuǎn)變?yōu)殡A級(jí)國家，最早的小國通常都有國王(由軍事首領(lǐng)或宗教首領(lǐng)變?yōu)閲?。希臘城邦亦不例外，各邦最早都有傳說中的國王與王朝;另外還有貴族會(huì)議和公民大會(huì)。但在發(fā)展過程中，王權(quán)卻不象東方各國那樣日益強(qiáng)大，反而逐漸衰微;絕大多數(shù)城邦終于廢棄君主而實(shí)行共和;而后又限制貴族的權(quán)力，乃至在一些城邦中推翻貴族統(tǒng)治，建立了古代公民權(quán)利最發(fā)達(dá)的民主政治。因此，城邦建立數(shù)百年后，希臘著名哲學(xué)家亞里斯多德在《政治學(xué)》中總結(jié)城邦公民政治說：“(一)凡有權(quán)參加議事或?qū)徟新毮艿娜?，我們就可以說他是那一城的公民;(二)城邦的一般涵義，就是為了要維持自給生活而具有足夠人數(shù)的一個(gè)公民集團(tuán)?！薄俺前畈徽撌悄姆N類型，它的最高治權(quán)一定寄托于‘公民團(tuán)體’，公民團(tuán)體實(shí)際上就是城邦制度。”“凡享有政治權(quán)利的公民的多數(shù)決議，無論在寡頭、貴族或平民政體中，總是最后的裁判，具有最高的權(quán)威?！背前罟裾蔚倪@個(gè)本質(zhì)特征有助于希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)形成以小規(guī)模的私有制為主和商品經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的特點(diǎn)，更對希臘文化能取得優(yōu)秀成就影響巨大。

　　海外殖民

　　希臘城邦建立以后，便有海外殖動(dòng)的開展，前述最早在建商站的優(yōu)卑亞島，在公元前750年左右又向西遠(yuǎn)航，來到意大利那不勒斯附近的皮提庫薩島建立了殖民點(diǎn)，組成一個(gè)最早的殖民城邦，其后不久又在此島對面的意大利土地上建丘米城。這些殖民活動(dòng)已為近年的考古發(fā)掘證實(shí)。從此直到公元前6世紀(jì)的200多年間，希臘殖民者開疆立國多取揚(yáng)帆渡海之路，在地中海區(qū)域廣泛開展殖民活動(dòng)。除了在東面因有東方各國存在僅于埃及、建立少許商站外，他們在南面達(dá)到非洲利比亞至突尼斯沿岸，在西面進(jìn)入意大利，伊利里亞(今南斯拉夫和阿爾巴尼亞)、西班牙和法國南部沿岸，在北面進(jìn)入色雷斯，并通過赫勒斯滂海峽而入普羅朋提斯海，又通過博斯普魯斯海峽而入黑海廣大地區(qū)(包括今土耳其、保加利亞、羅馬尼亞、烏克蘭、俄羅斯及高加索等地)，在這些比希臘本土不知大多少倍的海岸地帶建立了眾多的殖民城邦。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在此期間參加殖民的希臘城邦(包括殖民城邦又進(jìn)行新殖民者)共有44個(gè)，在上述各地共建殖民城邦至少在139座以上。用希臘人自己的比喻說，這些新邦為數(shù)眾多地分布于地中海、黑海地區(qū)，猶如雨后池塘周圍此呼彼應(yīng)的青蛙一樣。這種海外殖民活動(dòng)，其范圍之廣泛與影響之深遠(yuǎn)在古代是沒有先例的。

　　希臘的海外殖民不僅和古代一般的民族遷移不同，更與近現(xiàn)代的資本主義殖民侵略有別。從過程上看，海外殖民通常是由某一城邦發(fā)起，它就稱為母邦;母邦把部分公民遷移到海外某地另立家園，它就是子邦——殖民城邦。因此，這種殖民活動(dòng)是城邦(母邦)為解決自身發(fā)展問題而采取的措施，也可說是古風(fēng)時(shí)代希臘國家形成和擴(kuò)散過程的一種表現(xiàn)形式。參加殖民的是母邦公民團(tuán)體的一分子，殖民后便是新邦公民團(tuán)體的成員，而殖民城邦和母邦在政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系上都是平等的。所有子邦都是希臘世界的新成員，它們在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都和希臘本土諸邦相類似，殖民城邦最集中的海外地區(qū)——意大利南部且有“大希臘”之稱。

　　海外殖民不僅緩解了希臘城邦發(fā)展過程中的內(nèi)在矛盾，還大大促進(jìn)了整個(gè)希臘世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。殖民的原因是多方面的，最常見的是由于人口增加、耕地有限而到海外尋找土地，也有因土地兼并破產(chǎn)失地而到海外另謀生路;經(jīng)濟(jì)上的另一重要原因是商業(yè)發(fā)展謀求原料和開辟市場，它在早期不太明顯，愈到后期便愈為重要。也有在政治斗爭中失敗而被遣送出國或安插于外者;在遇到嚴(yán)重災(zāi)荒時(shí)，也有殖民海外以求渡過難關(guān)者。因此，總的說來，海外殖民是為了解決城邦內(nèi)部的困難，但它是城邦有組織的活動(dòng)，移民往往由母邦提供領(lǐng)袖、船只和所需各項(xiàng)生產(chǎn)資料，這樣到殖民點(diǎn)后可較順利地進(jìn)行農(nóng)工商業(yè)活動(dòng)。于是子邦和母邦、殖民地區(qū)和希臘本土之間展開頻繁的經(jīng)濟(jì)往來，希臘的商業(yè)貿(mào)易受惠良多。希臘本土可從殖民地區(qū)獲得糧食及銅鐵錫等原料，同時(shí)以本土所產(chǎn)工業(yè)品和油酒之類相互交換，雙方皆獲利而使希臘世界的奴隸制商品經(jīng)濟(jì)獲得較充分的發(fā)展，這可說是海外殖民為希臘文明作出的最大貢獻(xiàn)。

　　廣泛密切的貿(mào)易聯(lián)系還進(jìn)一步擴(kuò)大了海外市場，使希臘世界向東連接埃及、、巴比倫等東方文明地區(qū)，更南通非洲，北出黑海，西及中歐西歐內(nèi)陸，構(gòu)成了一個(gè)海洋與大陸交錯(cuò)、東方與西方聯(lián)結(jié)的前所未有的地中海最大貿(mào)易圈和經(jīng)濟(jì)圈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過愛琴文明的規(guī)模。這個(gè)更大的活動(dòng)天地在政治和文化方面對希臘城邦的影響也是很積極的。它有助于公民集體的穩(wěn)定和城邦制度的鞏固，而隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而出現(xiàn)的工商業(yè)奴隸主階層的壯大，也加強(qiáng)了平民陣營的力量，有助于平民反對貴族的斗爭和民主政治的建立。幾乎和殖動(dòng)同步發(fā)展的文化交流對希臘吸收東方文明成果大有促進(jìn)，不僅使殖民興盛的公元前7世紀(jì)在希臘史上有“東方化時(shí)期”之稱，而且擴(kuò)大了希臘人的眼界，豐富了他們對世界和歷史的認(rèn)識(shí)，有助于他們探索到一條通過比較分析而獲得智慧的科學(xué)之路。

　　早期僭主政治

　　隨著海外殖民的開展，希臘城邦形成初期普遍存在的貴族專權(quán)的局面受到挑戰(zhàn)，平民反對貴族的斗爭漸趨激烈。這時(shí)的貴族多靠古老的氏族關(guān)系而確立其特權(quán)，他們的主要工具是從氏族部落議事會(huì)演變而來的貴族會(huì)議，憑此而掌握城邦的軍政財(cái)權(quán)，公民大會(huì)形同虛設(shè)。他們擁有眾多奴隸和大片土地，還通過土地兼并和高利貸剝削壓迫以小農(nóng)為主的平民群眾。當(dāng)時(shí)債務(wù)奴隸盛行，負(fù)債和破產(chǎn)的公民往往淪為債奴，甚或被賣到國外。由此可見，平民反對貴族壓迫是城邦政治發(fā)展的必然趨勢。何況殖民引起的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還使少數(shù)經(jīng)營工商業(yè)的平民致富而成為新興的工商業(yè)奴隸主，他們一般不能參加貴族會(huì)議，政治地位比較低下，對貴族專權(quán)也很不滿，故在政治斗爭中往往接近平民而反對貴族。但是，在當(dāng)時(shí)具體條件下，這種平民反對貴族的斗爭尚不能直接導(dǎo)致平民當(dāng)政的民主政治，卻使那些利用平民力量建立個(gè)人統(tǒng)治的僭主得到了機(jī)會(huì)。

　　僭主一詞來自小亞，本與君王同義，這時(shí)被希臘人用來專指城邦政治中依恃武力和非法的手段僭越奪權(quán)的專制頭領(lǐng)。他們把公民大會(huì)拋在一邊，不經(jīng)過公民選舉而握有終身之權(quán)，還可將僭主之位傳于兒孫。這些僭主為了取得群眾支持以鞏固統(tǒng)治，往往奉行打擊貴族、爭取平民的政策，重視殖民活動(dòng)并推動(dòng)工商業(yè)發(fā)展，因而受到工商業(yè)奴隸主階層的歡迎。當(dāng)然，僭主終究與城邦公民政治的原則背道而馳，何況后代僭主多屬驕奢殘暴之徒，更遭人民唾棄，所以僭主統(tǒng)治皆不能持久。但在它的早期階段，僭主政治客觀上還有一定的進(jìn)步作用。從公元前7世紀(jì)中期到公元6世紀(jì)中期，是這類早期僭主政治比較盛行之時(shí)，建立了僭主統(tǒng)治并使國力強(qiáng)盛的城邦有阿哥斯、科林斯、麥加拉、西息溫、那克索斯和薩莫斯等等。

　　阿哥斯的斐冬被稱為最早的僭主(約公元前670~660年)，他是王族后裔，奪得政權(quán)后立意重振阿哥斯在伯羅奔尼撒的霸權(quán)，揮兵控制了奧林匹亞所在的依利斯地區(qū)，成為第28屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)(公元前668年)的幕后主持人，從而使阿哥斯的國際聲譽(yù)大為提高。但斐冬的活動(dòng)主要是在軍政方面把阿哥斯變成強(qiáng)國，尚未能多注意于經(jīng)濟(jì)。

　　得到斐冬支持的居普賽洛斯在科林斯建立的僭主統(tǒng)治，卻有青勝于藍(lán)的發(fā)展，使科林斯一躍而居希臘最大工商業(yè)城市之列。居普賽洛斯(約公元前657~625年)據(jù)說與一直統(tǒng)治科林斯的氏族貴族巴其阿代家有親緣關(guān)系，但他卻自居為巴奇阿代的克星，當(dāng)權(quán)后結(jié)束了這一貴族家族的統(tǒng)治，其首領(lǐng)被殺，許多人被放逐，所擁有的土地被沒收分配于支持僭主的平民群眾。居普賽洛斯常以平民頭領(lǐng)自詡，注意爭取民心;同時(shí)扶持工商業(yè)的發(fā)展，先后組建三個(gè)殖民城市，為科林斯提供豐富的銀銅礦產(chǎn)和優(yōu)質(zhì)木材，也為科林斯的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品開辟了廣闊的市場。他也大力資助奧林匹亞和德爾菲的神廟、神像的建造，熱心于奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，提高科林斯的國際聲譽(yù)。

　　居普賽洛斯之子皮里安德當(dāng)政時(shí)(公元前625~585年)，科林斯工商業(yè)達(dá)于極盛。他做的一件大事是修建了橫跨科林斯地峽的石造拖運(yùn)船舶專線，古稱“曳道”(迪奧爾科斯)。它長約6.5公里，石砌路面刻有凹槽拖車行駛，起著類似鐵軌的作用，在科林斯地峽兩邊的船舶連同貨物都可在這條平直寬的曳道上“陸地行舟”，極大地方便了兩岸之間的通航。有了這條曳道，東邊的愛琴海便和西邊的科林斯灣連接起來，為扼守其間的科林斯帶來滾滾財(cái)源，大大促進(jìn)科林斯工商業(yè)的繁榮。這時(shí)科林斯已發(fā)展為希臘海運(yùn)商業(yè)和陶器、紡織、金屬加工與造船業(yè)的主要中心。皮里安德也組建兩個(gè)殖民城邦，一個(gè)在西邊的愛奧尼亞海北岸，另一個(gè)在東邊愛琴海的北端，這說明科林斯已從傳統(tǒng)的面向西方轉(zhuǎn)入東面的愛琴海甚至黑海。皮里安德又設(shè)立地區(qū)法庭以取代貴族法庭，進(jìn)一步打擊貴族勢力。他還提倡文藝、延攬?jiān)娙藢W(xué)者，他本人曾被譽(yù)為希臘七賢之一。但僭主宮廷的豪華已引起人民不滿，他死后由侄子繼位，不到三年便被人民推翻，家族房舍全被夷為平地，連尸骨也被挖出拋棄，可見群眾對僭主仇恨之深。

　　其他城邦僭主的作為與結(jié)果也和科林斯大體相仿?？偟恼f來，早期僭主統(tǒng)治促成氏族貴族衰微并推動(dòng)了工商業(yè)的發(fā)展。在麥加拉建立僭主統(tǒng)治后，它的貴族詩人色奧格尼斯曾哀嘆道：“城市依然如故，人卻換了面目，換成舊時(shí)此輩，不知法為何物，身披破爛羊皮，野居宛如麋鹿，此輩今成高門，高門于今為庶!”倒是很生動(dòng)地反映了僭主政治造成的新形勢。