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　　羅馬王政時(shí)代是在公元前753年到前509年羅馬的一個(gè)時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期人們一般稱呼這個(gè)時(shí)期的羅馬為羅馬王國，這一時(shí)期的古羅馬是一個(gè)傳統(tǒng)的君主制國家，其正式名稱不是后來熟知的“元老院與羅馬人民”而是簡單的“羅馬”。

　　對王國的歷史幾乎沒有確定，因?yàn)楫?dāng)時(shí)幾乎沒有任何書面記錄存活下來，而在共和國和帝國期間寫的關(guān)于它的歷史主要基于傳說。

　　概述

　　羅馬王政時(shí)代是指古羅馬在公元前753年到前509年這一時(shí)期，又稱為羅馬王國，伊特魯里亞時(shí)期。是羅馬從原始社會的公社制度向國家過渡時(shí)期。此時(shí)的古羅馬還沒有成為強(qiáng)大的帝國，只不過是個(gè)微不足道的小鎮(zhèn)，尚未建立共和國，是一個(gè)傳統(tǒng)的君主制國家。

　　傳統(tǒng)認(rèn)為王政時(shí)代的羅馬共有七王：羅慕路斯，努瑪·龐皮留，圖魯·霍斯梯留，安庫·馬爾修，塔克文·普里斯庫，塞爾維烏斯·圖利烏斯，盧修斯·塔克文·蘇佩布。(選自人民出版社《世界史·古代史》)

　　政治

　　說明

　　傳說羅馬共有三百個(gè)氏族組成三十個(gè)胞族(羅馬人稱之為庫里亞)、三個(gè)部落，他們的全體成員構(gòu)成“羅馬人民”(Popuius Romanus)。

　　“王政時(shí)代”的管理機(jī)構(gòu)主要有勒克斯(王)、元老院和庫里亞大會三種。

　　庫里亞大會

　　是按胞族(即庫里亞)召開的公民大會，由全體氏族成年男子參加。這一會議主要解決公社生活中那些最重要的問題，如選舉高級公職人員(包括王)、宣布戰(zhàn)爭、通過或否決新法案、對判處死刑的案件作出最后定奪等等。在通過決議時(shí)，三十個(gè)庫里亞各有一票表決權(quán)。

　　元老院

　　即長老議事會，由三百個(gè)氏族長組成。它相當(dāng)于庫里亞大會的預(yù)決機(jī)構(gòu)，有權(quán)預(yù)先討論向庫里亞大會提出的重大問題。因?yàn)樗某蓡T都來自氏族顯貴，所以實(shí)際上能操縱庫里亞會議并對勒克斯施加決定性的影響。

　　勒克斯(國王)

　　相當(dāng)于荷馬時(shí)代的“巴賽勒斯”，一般情況下由選舉產(chǎn)生。他是軍事首長、最高祭司和最高審判官。但還沒有具備真正國王的權(quán)力，還沒有掌握民政大權(quán)。自公元前8世紀(jì)中葉到公元前6世紀(jì)末這250年間，傳統(tǒng)認(rèn)為羅馬共有七個(gè)王，即羅慕路斯、努瑪、圖魯斯、安庫斯、老塔克文、塞爾維烏斯和小塔克文。據(jù)說第一和第三王為拉丁人，第二和第四王為薩賓人，第五、第六和第七王為埃特魯里亞人。

　　他們引進(jìn)了伊達(dá)拉里亞式的豪華與威嚴(yán)：王在隆重場合頭戴金冠，身著紫袍，手持鷹頭權(quán)杖，坐在象牙寶座之上;王的身邊有12侍從，手捧1束棍棒，上插斧頭，謂之“”，它象征著1種絕對權(quán)力，因而成為以后專制的代名詞。另1種留傳后世的禮儀則是凱旋式的舉行，每當(dāng)國王率軍征戰(zhàn)得勝回城，必舉行盛大凱旋式：王著金紫大袍，立于戰(zhàn)車之上，帶著俘虜，抬著戰(zhàn)利品，浩浩蕩蕩穿過城市街道，直達(dá)神廟奉獻(xiàn)犧牲，而群眾則夾道歡呼觀看，場面盛大壯觀。這種儀式后來成為羅馬社會生活的1個(gè)重要內(nèi)容。

　　和許多其他同時(shí)代的意大利城邦國家不同， 羅馬的君主制不完全是世襲的。當(dāng)一個(gè)王去世時(shí)，城市就進(jìn)入了一個(gè)空位時(shí)期。城市由一名臨時(shí)執(zhí)政者統(tǒng)治，臨時(shí)執(zhí)政者將有權(quán)提名下一位王的人選。臨時(shí)執(zhí)政者由元老院提名，任期不確定。一旦臨時(shí)執(zhí)政者找到了一個(gè)王的候選人，他要將這個(gè)人選提交給庫里亞大會(Comitia Curiata)。如果這個(gè)人選被庫里亞大會通過，元老院將批準(zhǔn)這個(gè)投票。從理論上講，人民選舉出了他們領(lǐng)導(dǎo)，但元老院掌控著整個(gè)過程。

　　經(jīng)濟(jì)

　　總述

　　王政時(shí)代的羅馬，由于鐵器工具的普遍使用，社會經(jīng)濟(jì)有了顯著的發(fā)展。鐵制農(nóng)具的使用大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，手工業(yè)也從農(nóng)業(yè)中分離出來，冶金、制革、制陶等開始成為獨(dú)立的手工業(yè)部門。交換比以前發(fā)達(dá)，交換的媒介物已不是牲畜，而是使用銅塊衡量。

　　貴族的形成

　　當(dāng)時(shí)，部分富有宗族開始利用特權(quán)，霸占公有土地和財(cái)產(chǎn)，并且開始占有和使用奴隸，久而久之他們便成了氏族貴族。一般貧困破產(chǎn)的成員則往往求庇于貴族門下，接受他們保護(hù)，成為貴族的被保護(hù)人。他們從貴族那里獲取份地，但必須為貴族服役和負(fù)擔(dān)一定的義務(wù)，戰(zhàn)時(shí)以親兵身份隨同出征。這樣，在原先平等的氏族內(nèi)部就出現(xiàn)了貴族和被保護(hù)人兩大剝削和被剝削的階級。

　　平民的形成

　　與此同時(shí)，在羅馬的氏族之外也出現(xiàn)了一個(gè)龐大的階層——平民。通常認(rèn)為他們來自氏族以外，有的系外來移民，有的則是被征服地區(qū)的居民。因?yàn)檫@些人都處在舊的氏族、庫里亞和部落之外，因而不是Populus Romanus，即不是地道的羅馬人民。他們?nèi)松碜杂?，可以占有地產(chǎn)，但必須納稅、服兵役。他們不能擔(dān)任任何官職，既不能參加庫里亞大會，也不能參與征服得來的國有土地的分配。一句話，即只有義務(wù)而沒有權(quán)利。所以，從一開始，平民和貴族之間就存在著矛盾。而羅馬國家的形成實(shí)際上也是平民和貴族間斗爭的結(jié)果。

　　奴隸的殘存

　　這時(shí)也有奴隸，但人數(shù)很少，其來源主要是戰(zhàn)俘和買來的。