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                  詞條 神譜

                  神譜

                  神譜(也譯作神統(tǒng)記,Theogony,希臘語:Θεογον?α)是由古希臘詩人赫西俄德所寫的長詩,共1022行,以六音部格律(Hexameter)寫成。是迄今僅存的完整神譜詩,最早系統(tǒng)地記敘了古希臘諸神的譜系。內(nèi)容描述希臘神話中眾神的起源,從混沌卡俄斯誕生一直講到奧林匹斯諸神統(tǒng)治世界,并在其中穿插大量關于神靈之間的正義與美好的神話。

                  神譜簡介資料
                  神譜詩
                  公元前730-700年間
                  《神譜》雖然一般歸在赫西俄德名下,但其作者一直有爭論。希羅多德認為《神譜》為赫西俄德所作。2世紀時的保薩尼亞斯則認為《神譜》非赫西俄德所作。這樣的爭論一直持續(xù)到近代,有人認為詩中有后人偽作,并將其刪除,也有學者為《神譜》的完整辯護,也有歸入波俄提亞詩派的
                  由于《神譜》講述了從宇宙誕生起的神話傳說,并將其整理為一個體系,使得源頭繁多的希臘神話系統(tǒng)化。明確將宙斯及其家族作為神界的中心,確立為主要崇拜對象,同時將其他神靈地位降到從屬宙斯,并將人間英雄與神的譜系扯上關系。在宗教上令崇拜奧林匹斯眾神了比當時流行的其他崇拜——如厄琉息斯秘儀、俄耳甫斯教派等——獲得更為顯赫的地位。在哲學上,因為《神譜》從宇宙起源講起,所以對希臘自然哲學以探究自然起源為其目標有一定影響
                  長詩
                  1022行
                  長詩、神譜詩
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                  【修譜說】被稱為“神匠”的修譜師,真的專業(yè)和靠譜嗎?
                  《周禮·春官》中記載,周天子設立“小史”“太史”“外史”等官員,專門負責編修管理諸侯或卿大夫的家譜。到了兩漢時期開始置“宗正官”,負責王室及諸侯宗族事物,編寫或修訂家譜,職責與周代的小吏十分相似。魏晉南北朝時,當家譜成了一個人的身份象征,人們爭先恐后偽造家譜以提高身份地位的時候,另有一個職業(yè)悄悄衍生了,那就是“譜匠”,他們專門替人偽造家譜,編造世系。從官方專修族譜的官吏到民間自發(fā)形成的譜匠,都是社會發(fā)展的體現(xiàn),而發(fā)展到現(xiàn)在,編修族譜已成為家族自己的事情,所以,民間修譜師應用而生,他們不僅博古通今,有專業(yè)修譜知識,還熟識修譜的一系列流程和操作,也因此被稱為“神匠”。被稱為“神匠”的修譜師,具體有哪些優(yōu)勢呢1、專業(yè)修譜知識他們大都是文史愛好者,對古文對世系都有深刻的研究,不僅能快速核實考證舊譜中的信息,也能利用知識儲備整理收集相關家族歷史資料。2、系統(tǒng)化編修流程專業(yè)的修譜師一般都有一套比較系統(tǒng)...
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                  神譜
                  寫作目的和時間據(jù)赫西俄德在《神譜》序曲中所說,寫詩是為了歌詠永生的神靈?!埃娝梗┳钕雀柙伳强删吹纳駛兊姆N族,從起初說起:大地和廣天所生的孩子們,以及他們的后代、賜福的神們;她們接著歌詠神和人的父宙斯,在神們之間如何出眾,最強有力;她們最后歌詠人類和巨人族。如此,她們在奧林匹斯使宙斯心生歡悅?!币陨纤峒暗膬?nèi)容,在詩中均有體現(xiàn)。赫西俄德的詳細生活年代并不可考,但對《神譜》和他的另一作品《工作與時日》中的線索推算,《神譜》大約寫作于公元前730年至前700年間。早于一般認為的《伊利亞特》和《奧德賽》的成文時間,為現(xiàn)存最古老的古希臘詩歌之一。內(nèi)容提要第1行至第115行為歌頌繆斯的序曲。敘述了繆斯的三次歌唱,詩人如何遇見繆斯,繆斯的誕生和性情,最后祈求繆斯賜予詩篇。第116行至第210行記敘了最初一兩代神的譜系。最初誕生的是卡俄斯(混沌),接著是蓋亞(地母)、塔耳塔羅斯(地獄)和厄洛斯(愛)以及...
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                  出譜與拜譜:中國傳統(tǒng)家譜文化中的神圣儀式
                  在家譜印刷完成后,需進行出譜和拜譜儀式,以彰顯家譜的權威性和神圣性。這些儀式通常莊嚴且保護完整,族人會出資訂制譜新存放族譜。拜譜不僅是傳統(tǒng)的延續(xù),還促進了家族聯(lián)誼和優(yōu)良家風的傳承。如今,修家譜、拜家譜也變得越來越文明,符合新時代的特點。
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                  姜氏宗譜 [14卷,首4卷]
                  原書: [出版地不詳] : 垂裕堂藏版, 2008年六修. 18冊 : 插圖, 世系表. 收藏所 : 太原尋源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 神農(nóng)氏. 生于姜水,因姓姜氏. 始祖 : (明初) 姜鴻楚. 由江西饒州府遷麻城. 始遷祖(5世) : 姜憲,字福三,又字正輔,號碧巖. 由麻遷黃岡,居上伍鄉(xiāng). 憲公下四子 : 姜孟佐 ; 姜孟嚴,字仲七(居姜家灣) ; 姜孟春(居姜家畈) ; 姜孟輝. 佐, 輝二公同留祖居. 派祖(7世) : 姜璉. 孟嚴公之子. 璉公下五子 : 姜永奇 ; 姜永佐 ; 姜永佑 ; 姜永深 ; 姜永綱. 分為三, 五, 九甲. 三甲祖 : 姜永奇 ; 姜永佑. 五甲祖 : 姜永佐 ; 姜永深. 九甲祖 : 姜永綱. 散居地 : 湖北省黃岡縣等地. 書名據(jù)書衣題, 書名頁題, 卷端題, 及版心題編目.
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