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寫作目的和時間

據(jù)赫西俄德在《神譜》序曲中所說，寫詩是為了歌詠永生的神靈。“（繆斯）最先歌詠那可敬的神們的種族，從起初說起：大地和廣天所生的孩子們，以及他們的后代、賜福的神們；她們接著歌詠神和人的父宙斯，在神們之間如何出眾，最強有力；她們最后歌詠人類和巨人族。如此，她們在奧林匹斯使宙斯心生歡悅?！币陨纤峒暗膬热?，在詩中均有體現(xiàn)。

赫西俄德的詳細生活年代并不可考，但對《神譜》和他的另一作品《工作與時日》中的線索推算，《神譜》大約寫作于公元前730年至前700年間。早于一般認為的《伊利亞特》和《奧德賽》的成文時間，為現(xiàn)存最古老的古希臘詩歌之一。

內容提要

第1行至第115行為歌頌繆斯的序曲。敘述了繆斯的三次歌唱，詩人如何遇見繆斯，繆斯的誕生和性情，最后祈求繆斯賜予詩篇。

第116行至第210行記敘了最初一兩代神的譜系。最初誕生的是卡俄斯（混沌），接著是蓋亞（地母）、塔耳塔羅斯（地獄）和厄洛斯（愛）以及厄瑞玻斯（黑暗）和紐克斯（夜）。該亞產(chǎn)生了烏拉諾斯（天父），蓬托斯（海）。接著是該亞和烏拉諾斯的子女，包括俄刻阿諾斯到克洛諾斯的十二位泰坦神，以及獨眼巨人和百臂巨人，并且記敘了克洛諾斯閹割烏拉諾斯的神話和阿佛洛狄特的誕生。

第211行至第336行是紐克斯和蓬托斯的譜系。紐克斯的譜系中包括了命運三女神、不和女神、誓言女神等等。蓬托斯生有涅柔斯，涅柔斯生有眾海洋神女。蓬托斯的譜系中還有蛇發(fā)女妖梅杜莎、三頭巨人革律翁、地獄犬刻耳柏羅斯、水蛇許德拉、怪物奇美拉、斯芬克斯、拉冬等等，并穿插了關于他們結局的神話。

第337行到第616行是提坦神們的譜系和相關的神話。首先介紹了提坦神的婚配狀況和子女。俄刻阿諾斯和忒堤斯結合生下諸河神和大洋神女。許佩里翁和忒亞結合生下赫利俄斯（太陽）、塞勒涅（月亮）和厄俄斯（黎明）。海神家族的歐律比亞娶克利俄斯。福柏和科俄斯結合生下勒托和阿斯忒里亞，他們的孫輩還有赫卡忒，并且加入了一段獻給赫卡忒的頌詩?？肆_諾斯娶瑞亞生下赫斯提亞、得墨忒耳、赫拉、哈德斯、波塞頓和宙斯，然后敘述了克羅諾斯吞子以及宙斯如何反抗其父的神話。伊阿佩托斯娶大洋神女克呂墨涅，兒子有阿特拉斯、普羅米修斯、厄庇米修斯等，并接下去講了普羅米修斯欺騙宙斯和潘多拉的神話。

第617到第880行是兩次神界戰(zhàn)爭。第一次是奧林匹斯眾神泰坦神爭奪統(tǒng)治權的戰(zhàn)爭，說宙斯如何得到百臂巨人的幫助擊敗泰坦神。接著順便談到了作為泰坦囚禁地的地下，以及地下居住著哪些神靈。第二次是宙斯和提豐爭奪統(tǒng)治權的戰(zhàn)爭，說提豐的來龍去脈、宙斯如何打敗提豐以及提豐的后代情況。

第881行到第964行是宙斯家族的譜系。首先講了宙斯的七次婚姻。第一個是墨提斯，還說道宙斯吞下墨提斯并生出雅典娜。第二個是忒彌斯。第三個是歐律諾墨。第四個是得墨忒耳，生下了珀耳塞福涅。第五個是謨涅摩緒涅，生下眾繆斯。第六個是勒托，生下阿波羅和阿爾忒彌斯。最后是赫拉，生下赫柏、阿瑞斯、赫淮斯托斯等。接著是宙斯三次和凡人的姻緣，和邁亞生下赫爾墨斯，和塞墨勒生下狄奧尼索斯，和阿爾克墨涅生下赫拉克勒斯。同時也介紹了宙斯子女的情況。

第965行到第1018行講述女神和凡人男子結合的情況。包括厄俄斯和提托諾斯生下門農(nóng)，忒提斯和珀琉斯生下阿喀琉斯，阿佛洛狄特和安喀塞斯生下埃涅阿斯等等。

第1019行到第1022行為尾聲，并預示了關于凡人女子和男神結合的下一詩篇。

影響和研究

由于《神譜》講述了從宇宙誕生起的神話傳說，并將其整理為一個體系，使得源頭繁多的希臘神話系統(tǒng)化。明確將宙斯及其家族作為神界的中心，確立為主要崇拜對象，同時將其他神靈地位降到從屬宙斯，并將人間英雄與神的譜系扯上關系。在宗教上令崇拜奧林匹斯眾神了比當時流行的其他崇拜——如厄琉息斯秘儀、俄耳甫斯教派等——獲得更為顯赫的地位。

在哲學上，因為《神譜》從宇宙起源講起，所以對希臘自然哲學以探究自然起源為其目標有一定影響。

《神譜》雖然一般歸在赫西俄德名下，但其作者一直有爭論。希羅多德認為《神譜》為赫西俄德所作。2世紀時的保薩尼亞斯則認為《神譜》非赫西俄德所作。這樣的爭論一直持續(xù)到近代，有人認為詩中有后人偽作，并將其刪除，也有學者為《神譜》的完整辯護，也有歸入波俄提亞詩派的。

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