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　　舜(shùn，約公元前2128年— 約公元前2025年)，姚姓，有虞氏，名重華，字都君，謚曰“舜”，軒轅黃帝九世孫，是中國上古時代父系氏族社會后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，生于姚墟。一說出生于諸馮，治都蒲阪(今山西永濟市)，被后世尊為帝，列入“五帝”，史稱帝舜、虞舜、舜帝，故后世以舜稱之。

　　虞舜的王位是唐堯禪讓的，人們世代尊稱堯和舜為上古，堯禪讓王位給虞舜傳了四個字，即允執(zhí)厥中;舜禪讓王位給大禹傳了十六字心傳，即中華心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”中華心法成為了中華民族的至高文化理論?！吨駮浤辍凡⒉挥涊d為禪讓。

　　三皇五帝之一。舜，為四部落聯(lián)盟首領(lǐng)，以受堯的“禪讓”而稱帝于天下，其國號為“有虞”，故號為“有虞氏帝舜”，后世以舜簡稱之，中華民族的共同始祖。他不僅是中華道德的創(chuàng)始人之一，而且是華夏文明的重要奠基人。

　　人物生平

　　舜：傳說中的父系氏族社會后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，因媯水之居而姓媯。

　　《離婁下·第一章 》 孟子曰：“舜生于諸馮，遷于負夏，卒于鳴條;東夷之人也?！?/p>

　　《元和姓纂》載：“姚，虞帝生于姚墟，子孫以姚為氏?！?/p>

　　《新唐書·宰相世系》：“姚姓，虞舜生于姚墟，因以為姓?！薄八春蠛珛倽M封于陳，裔孫敬仲仕齊為田氏，其后居魯，至田豐，王莽封為代眭侯，以奉舜后，子恢避莽亂，過江徙居吳郡，改姓為媯。五代孫敷，復(fù)改姓姚，居吳興武康。 ”

　　北宋景佑年間刊本：邵思著《姓解》記載：“女生為姓，故姓之字多從女。虞舜生于姚，故因生地為姓，后世有以姚為氏?！?/p>

　　《古今姓氏書辯證》和《通志·氏族略》記載："虞有兩姓，曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚，因媯水之居而姓媯。故姚恢改姓為媯， 而媯皓又改姓為姚，知姚與媯可通.......”

　　《尚書》云：“德自舜明?！薄渡袝虻洹酚?，舜 “堯厘降二女于媯汭，嬪于虞?！眻虬炎约旱膬蓚€女兒嫁給他。

　　《史記·五帝本紀》載：“天下明德皆自虞帝始?！边@里說的舜和虞帝，史稱虞舜，又稱舜帝、帝舜，姚姓，有虞氏，名重華，是上古五帝之一。

　　根據(jù)《尚書》、《史記》等有關(guān)典籍，虞舜為人處世、治國理政，皆以德為先導，以和諧為依歸，一生追求和合、和平、和諧，其和諧之道內(nèi)涵十分豐富。

　　傳其稱號為有虞氏，姓媯氏姚，名重華，字都君，謚曰“舜”。因國名“虞”，故又稱虞舜。他是帝顓頊的六世孫(顓頊-窮蟬-敬康-句望-橋牛-瞽叟-重華)，自五世祖窮蟬起都是平民。 帝舜從小受父親瞽叟、后母和后母所生之子象的，屢經(jīng)磨難，仍和善相對，孝敬父母，愛護異母弟弟象，故深得百姓贊譽。舜生于姚墟，辛勤耕稼于歷山，(一說今鄄城歷山，一說今濟南千佛山)漁獵于雷澤(今屬山東菏澤)，在黃河之濱燒制陶器，在壽丘(今山東曲阜)制作日用雜品，在頓丘(今河南浚縣)、負夏(今山東兗州)一帶經(jīng)商做生意。因品德高尚，在民間威望大。

　　他在歷山耕田，當?shù)厝瞬辉贍幪锝?，互相很謙讓。人們都愿意靠近他居住，兩三年即聚集成一個村落。當時部落聯(lián)盟領(lǐng)袖帝堯年事已高，欲選繼承人，四岳一致推舉舜，于是，堯?qū)⒆约旱膬蓚€女兒娥皇女英嫁給舜，讓九名男子侍奉于舜的左右，以觀其德;又讓舜職掌五典、管理百官、負責迎賓禮儀，以觀其能。皆治，乃命舜攝行政務(wù)。

　　舜在當?shù)壑埃脑?四方部族首領(lǐng))向帝堯推薦過舜，堯把自己的兩個女兒嫁給他，讓他們居住在媯河邊。他們的子孫有留在媯河邊居住的，便以媯為姓。另見舜文化、虞舜文化。五帝之一的舜因生在姚地，后世子孫便以居地為氏，稱姚氏，世代相傳，史稱姚氏正宗。因而史稱姚、虞、陳、胡、田為"媯汭五姓"。東漢在中央政府任尚書的媯皓也改回本族最早本姓的姚姓。

　　堯把帝位禪讓給舜，二十八年后去世。舜選賢任能，舉用“八愷”、“八元”等治理民事，放逐“四兇”，任命禹治水，完成了堯未完成的盛業(yè)。傳說他巡狩四方，整頓禮制，減輕刑罰，統(tǒng)一度量衡。要求人民“行厚德，遠佞人”，“直而溫，寬而栗，剛而毋虐，簡而毋傲”，孝敬父母，和睦鄰里。在其治理下，政教大行，八方賓服，四海咸頌舜功?！吨杏埂纷釉唬骸八雌浯笾才c!舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎!”傳去世于南巡途中蒼梧之野，葬于江南九疑山(今湖南永州市寧遠縣)。

　　“從夏開始，夏朝的世系非常清楚，十七個王?！眹摇跋纳讨軘啻こ獭?、“中華文明探源工程”科學家專家組認為“夏是最早的王朝，但中國文明的起源遠在其前。”

　　禹與舜不可分割，當一些人還捧著顧頡剛先生“考證”的“大蟲”來質(zhì)疑我國上古文明史時，豈知，在堯舜禹之前的2000-3000年，我國已經(jīng)有了仰韶文化較大規(guī)模的城(如鄭州的西山古城)。在公元前3000年到公元前2000多年這段時期里面(“這一段用歷史傳說來說大約就是堯舜那個時代”)，古城已經(jīng)很多。有的地方甚至可以說古城林立;一些陶器、玉器上的符號“如果說和文字沒有關(guān)系，恐怕就不好講了”;中國也出現(xiàn)了禮儀性的大墓;出現(xiàn)了含鋅的銅基合金和含鉛的銅基合金，也就是出現(xiàn)了黃銅器和青銅器?！暗较拇臅r候，青銅器就普遍使用了。” 上述四項，就是世界公認的“文明”的標志。

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