潮汕文化—禮節(jié)習俗—潮汕漁民崇拜“長年”
潮汕文化—禮節(jié)習俗—潮汕漁民崇拜“長年”,?在潮汕,漁家把每條漁船的船長兼技術員,統(tǒng)稱為“長年”。在每年冬季近海中,為桁槽
在潮汕,漁家把每條漁船的船長兼技術員,統(tǒng)稱為“長年”。在每年冬季近海中,為桁槽(定置作業(yè))打桿插入海泥時,漁民們喊號子,把通常的“第一”喊成“阿六1”接下去喊“二啊!”“三啊!”每年農(nóng)歷4月12日,又稱“長年生”,漁民都向長年公像跪拜。這“長年”、“阿六”是一位明朝的漁民英雄。
南澳島東半部是云澳灣,自明朝至今,就有桁槽捕魚作業(yè)。汛期是在每年霜降至翌年芒種。桁槽捕魚方法是:在近海湍急的流路上,插入150支圓周約1米、間隔14米的大松木桁,由打入海泥3米深的750支桿縛竹筋固桁,然后在2支桁木之間掛上大網(wǎng),有點兒像“守株待兔”似的,讓公魚等隨南流入網(wǎng),流輕時起網(wǎng)收魚。開始時,桁桿多被激浪沖壞,漁民很苦惱。在崇禎年間,來了一位年約40余歲的中年人,身穿藍布衫,頭纏青布帕,自稱是福建連江人,姓英名阿六,善插桁樁。漁人見他身材雄健,氣宇軒昂,不敢小看他,便熱情請教他豎桁技術。他教漁民在每支大桁的南北各打2支桿入海泥,桿連竹筋固桁,桁與桁又再系上竹筋。當年,果然桁樁不壞,漁獲甚豐,漁民們便尊稱英阿六為“長年”,意即“老大”。
次年,再做桁時,仍請他指教。可是,由于大風浪襲擊,有的桁桿插下海泥之后,劇烈地搖晃起來,大家搏戰(zhàn)風浪,費九牛二虎之力,也難以把桿打牢。英阿六見此情景,便說:“打桁桿入海,欲它牢固,必須由我潛下海里去。”說罷,從船上縱身一跳,撲向海里。可是,他遂不復起。漁民感到驚慌,設法尋撈,毫無蹤影。漁民們十分悲痛,派人前往福建連江,報知其家屬。誰知尋遍連江,并無此人。
自那以后,漁民進行作業(yè),桁位插桿,雖遇九級風浪,也無沖壞之患。漁民感激英阿六,在他溺亡不久,于離桁位不遠的澳前內(nèi)青山,建廟豎塑像祀之。時至今日,漁民在打桁桿入海底和量桁木間的位置時,都把“第一”,全部喊成“阿六”;把船上技術員稱為“長年”,把內(nèi)青山稱“長年山”,還把英阿六殉難的那一天——農(nóng)歷4月12日,定為“長年生”(長生不死之意)。每年這一天,漁民就紀念這位古代的桁槽作業(yè)的奠基者,異省的漁民英雄。因為澄海、饒平等縣也有桁槽作業(yè),故南澳漁家對長年敬仰的風俗,也傳遍潮汕漁鄉(xiāng)。
南澳島東半部是云澳灣,自明朝至今,就有桁槽捕魚作業(yè)。汛期是在每年霜降至翌年芒種。桁槽捕魚方法是:在近海湍急的流路上,插入150支圓周約1米、間隔14米的大松木桁,由打入海泥3米深的750支桿縛竹筋固桁,然后在2支桁木之間掛上大網(wǎng),有點兒像“守株待兔”似的,讓公魚等隨南流入網(wǎng),流輕時起網(wǎng)收魚。開始時,桁桿多被激浪沖壞,漁民很苦惱。在崇禎年間,來了一位年約40余歲的中年人,身穿藍布衫,頭纏青布帕,自稱是福建連江人,姓英名阿六,善插桁樁。漁人見他身材雄健,氣宇軒昂,不敢小看他,便熱情請教他豎桁技術。他教漁民在每支大桁的南北各打2支桿入海泥,桿連竹筋固桁,桁與桁又再系上竹筋。當年,果然桁樁不壞,漁獲甚豐,漁民們便尊稱英阿六為“長年”,意即“老大”。
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自那以后,漁民進行作業(yè),桁位插桿,雖遇九級風浪,也無沖壞之患。漁民感激英阿六,在他溺亡不久,于離桁位不遠的澳前內(nèi)青山,建廟豎塑像祀之。時至今日,漁民在打桁桿入海底和量桁木間的位置時,都把“第一”,全部喊成“阿六”;把船上技術員稱為“長年”,把內(nèi)青山稱“長年山”,還把英阿六殉難的那一天——農(nóng)歷4月12日,定為“長年生”(長生不死之意)。每年這一天,漁民就紀念這位古代的桁槽作業(yè)的奠基者,異省的漁民英雄。因為澄海、饒平等縣也有桁槽作業(yè),故南澳漁家對長年敬仰的風俗,也傳遍潮汕漁鄉(xiāng)。
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