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                  齊魯文化—民商文化—從范蠡到陶朱公

                  2018-02-01
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  齊魯文化—民商文化—從范蠡到陶朱公,范蠡是個(gè)色彩繽紛的傳奇式人物,生涯離奇曲折,遭遇極富戲劇沖突。他的事跡較早也

                    范蠡是個(gè)色彩繽紛的傳奇式人物,生涯離奇曲折,遭遇極富戲劇沖突。他的事跡較早也較可信的記載,分見于《國語》、《史記》、《漢書》。以上諸史書記敘的范蠡生平雖也很不平凡,但還不算夸誕。后來忽然出現(xiàn)了一本來歷不明的《越絕書》(此書被《新唐書藝文志二》列于雜史類,題作“子貢《越絕書》十六卷”,量系偽托?!端膸烊珪偰刻嵋奉}“漢袁康撰”,袁康其人未見別處載錄,學(xué)者們也以為不很可靠,且認(rèn)為此書不是一人一時(shí)之作)和后漢趙曄的《吳越春秋》,把范蠡編派為西施的情人,勾踐滅吳后,范蠡帶了西施泛舟五湖而去云云,竟成了一個(gè)羅曼蒂克的風(fēng)流人物。
                    世人是喜歡男女關(guān)系的風(fēng)流故事的。于是,后世的雜記、方志、小說、戲曲大肆渲染,故事情節(jié)滾雪球似地愈滾愈大,盡纏綿旖旎之能事,說得有鼻子有眼,很聳人聽聞。有些故事編造得十分荒誕可笑,如《吳地記》稱:“(嘉興)縣南一百里有語兒亭。勾踐令范蠡取西施以獻(xiàn)夫差,西施于路與范蠡潛通,三年始達(dá)于吳,遂生一子。至此亭,其子一歲,能言,因名語兒亭。”
                    這謠真造得沒邊了。試想,從越國都城會(huì)稽(今浙江紹興)到吳都姑蘇(今江蘇蘇州)的距離,即使古人步行,也不過旬日的路程。奉使出國的大事,怎么能拖延三年?范蠡怎么能把西施的肚皮搞大,生下了孩子才把西施獻(xiàn)給吳王呢?至于宋元明清搬演西施故事的戲曲,至今有七八種,其情節(jié)更是文人憑想像隨意虛構(gòu),大抵都據(jù)《越絕書》和《吳越春秋》兩書及歷來小說、雜記和方志書上的記載附會(huì)而來。
                    說到底,連越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差的美女里有沒有西施都靠不住。先秦諸子如《管子》、《墨子》、《孟子》、《莊子》等都提到西施,《戰(zhàn)國策》和《楚辭》中也提到她,盛稱西施之美,儼然是美女的典型;可是記載吳越興亡的《左傳》、《國語》、《史記》里都未見西施的名字。所獻(xiàn)的美女中有西施,是《越絕書》等后出的書“發(fā)明”的。很大的可能是因?yàn)檫@么多的先秦書籍里講到西施這個(gè)大美人,才把她臆定為吳王夫差寵愛的那一位。
                    因此西施的出身,也各說各的。有的說她是浣紗女,有的則說是賣柴女;出生地也多異說,以至至今浙江諸暨和肖山兩地還都在爭奪。蘇州地方志更艷稱西施的故跡,館娃閣、脂粉塘等都成了勝跡,歷代的文人墨客踵事增華,題詠添飾,像煞真有那么一回事似的。這些當(dāng)然也無傷大雅,給地方增添些人文景觀,也能為城市增色,對旅游經(jīng)濟(jì)還大有好處。
                    我們當(dāng)然只能相信較可靠的史籍來認(rèn)識(shí)范蠡其人。綜合《國語越語》、《史記越王勾踐世家》和《貨殖列傳》的記載,范蠡是楚國人,大約生長于今河南南陽一帶。他和文種一同投奔越國,以機(jī)謀得到越王勾踐的信任,成為勾踐的心腹大夫。范蠡曾師事計(jì)然。計(jì)然其人,據(jù)唐代學(xué)者顏師古從《皇覽》和《晉中經(jīng)簿》考得:“計(jì)然者,濮上人也。博學(xué)無所不通,尤善計(jì)算,嘗南游越,范蠡卑身事之”云云??磥矸扼缓髞?xiàng)壵纳蹋蔀榫薷?,與他從計(jì)然那里學(xué)來的“計(jì)算”之術(shù)是大有關(guān)系的。
                    越王勾踐臥薪嘗膽地對付吳國,范蠡和文種為越王擘畫經(jīng)營了二十年,終于滅掉吳國,逼使吳王夫差自殺?!秶Z》說范蠡在滅吳后,“反至五湖(即今太湖),范蠡辭于王曰:‘君王勉之,臣不復(fù)入越國矣’……遂乘輕舟以浮于五湖,莫知其所終極?!?br>  范蠡為什么要功成身退告別勾踐呢?《史記越王勾踐世家》:“范蠡遂去,自齊遺大夫(文)種書曰:‘飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王為人長頸鳥喙,可與共患難,不可與共樂。子何不去?’”那么范蠡是看透了勾踐這人長著長脖子,一個(gè)鷹嘴鼻,是個(gè)忘恩負(fù)義的陰險(xiǎn)角色,還是走人為好。文種不聽忠告,后來果真被越王所逼而自殺,可見范蠡多么料事如神!
                    《史記》敘述范蠡離越王后,浮海至齊國,變姓名曰鴟夷子皮,父子兩人致產(chǎn)數(shù)十萬。齊國聞其賢,請他任國相,“范蠡喟然嘆曰:‘居家則致千金,居官則至卿相,此布衣之報(bào)也。欠受尊名,不祥?!藲w相印?!庇忠淮螚壒俨桓伞y家到了陶(今山東定陶)地。這地方是四通八達(dá)的交通樞紐,便于販貿(mào),他改名為陶朱公?!昂驎r(shí)轉(zhuǎn)物,遂什一之利。居無何,則致資累巨萬。天下稱陶朱公焉?!背闪颂煜侣劽拇蟾簧?。
                    據(jù)《左傳》記載,在吳越爭衡期間,子貢曾到越國游說。身為大夫的范蠡理應(yīng)與子貢接觸過,不知范蠡的下海經(jīng)商是否也受了子貢的影響?不過,范蠡成了富商,仍不脫文人和謀士的本色,這是他的特別之處。


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