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南懷瑾·論語別裁·八佾第三禮樂衣冠首先，我們對本篇篇名作個簡單的解釋：八佾——“佾”與“儀”同音，如今在孔廟中拿羽毛，在祭孔典禮中所舞蹈的叫八佾之舞。用現(xiàn)代的名稱，可說它是“文化舞”，代表古代文化的一種舞蹈。當(dāng)時中央政府是周天子，天子舉行國家大典，代表國家的精神，用作余興的舞蹈，典禮開始的禮樂。八佾是八個人一排，共有八排；諸侯之邦，六人一排叫六佾。諸侯之下的大夫——大臣之家，用四人一排，共四排，叫四佾。這是固定的形式，周朝的禮樂、衣冠、文物等，都有周詳規(guī)定。那么，孔子為什么在這一篇里教起跳舞來了呢？不是的。這篇書的全部重心，以現(xiàn)代用語說，是代表了文化精神。他的內(nèi)容講“禮”。禮的根本，也就是孔子一生做學(xué)問之所在。只是因為當(dāng)時寫文章的習(xí)慣，而用了《八佾》這個名稱做篇名?！岸Y”是中國文化中最重要的一環(huán)，所以我們要了解中國文化，五經(jīng)中《禮》這部書是不能不研究的，尤其因為它偏向于中國哲學(xué)思想的根本，...

泰伯第八『1』子曰：“太伯其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉?！薄?』子曰：“恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞。君子篤於親，興於仁。故舊不遺，不偷。”『3』曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！詩云：『戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！欢穸?，吾知免夫！小子！”『4』曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信笑；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣。籩豆之事，則有司存?！薄?』曾子曰：“以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若處，犯而不校，昔者吾友，嘗從事於斯矣?！薄?』曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)，而不可奪也，君子人與君子人也?！薄?』曾子曰：“士，不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎，死而後已，不亦遠(yuǎn)乎。”『8』子曰：“興於詩。立於禮。成於樂?！薄?』子曰：“民...

為政第二『1』子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之?！薄?』子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』?！薄?』子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄?』子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄?』孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，『無違?！弧狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”『6』孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！薄?』子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至於犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎?！薄?』子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”『9』子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！薄?0』子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”...

雍也第六『1』子曰：“雍也可使南面。”『2』仲弓問子桑伯子。子曰：“可也簡?！敝俟唬骸熬泳炊泻?，以臨其民，不亦不可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然。”『3』哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也?！薄?』子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜。”請益。曰：“與之庾?！比阶优c之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富?！薄?』原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎！”『6』子謂仲弓，曰：“犁牛之子□且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”『7』子曰：“回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣?！薄?』季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，於從政乎何有？”曰：“賜也可使政也與？”曰：“賜也達(dá)，於從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，於從政乎何有...

里仁第四『1』子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”『2』子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”『3』子曰：“唯仁者，能好人，能惡人?！薄?』子曰：“茍志於仁矣，無惡也。”『5』子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是?！薄?』子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也?！薄?』子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”『8』子曰：“朝聞道，夕死可矣！”『9』子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！”『10』子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比。”『11』子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！薄?2』子曰：“...