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　　藏戲是以民間歌舞的形式表現(xiàn)文學(xué)內(nèi)容的綜合表演藝術(shù)。吐蕃時(shí)期以來，后藏民間歌舞藝術(shù)不斷發(fā)展，后來又出現(xiàn)了擬圖騰面具舞蹈、白面皮面具藝術(shù)表演、跳神藝術(shù)，以及民間的說唱藝術(shù)等等，這些民間及宗教藝術(shù)中就包含著一些戲劇因素。經(jīng)過歷代民間藝人和知識(shí)分子的努力，創(chuàng)造了藏戲藝術(shù)。人們一般把后藏作為藏戲的發(fā)祥地，把湯東杰布奉為藏戲始祖。湯東杰布系日喀則地區(qū)昂仁縣人，他利用當(dāng)時(shí)民間和宗教藝術(shù)中的某些戲劇萌芽或形式發(fā)展了藏戲藝術(shù)。五世倡導(dǎo)舉辦藏戲節(jié)，促進(jìn)了藏戲的交流與發(fā)展。藍(lán)面具派在藏戲中影響最大，它分為四大流派，日喀則地區(qū)就占其三，即昂仁的迥巴派、仁布的江嘎爾派和南木林的香巴派。藏戲中保留了大量早期宗教儀式和民間歌舞的內(nèi)容，有很高的研究?jī)r(jià)值。在幾百年的表演實(shí)踐中，藏戲逐步形成了一套比較固定的模式，并保留了一批傳統(tǒng)劇目，如《文成公主》、《朗薩雯波》、《智美更登》、《卓娃桑姆》、《諾桑王子》、《頓月頓珠》、《日迥巴》等。

昂仁縣的迥巴藏戲
　　迥巴藏戲聞名于藏區(qū)，由湯東杰布親自創(chuàng)建，它有近600年的歷史，以藍(lán)面具派為代表，是后藏藍(lán)面具藏戲中最古老的，也是四大藏戲流派之一。
　　迥巴藏戲班子是湯東杰布組織起的第一個(gè)戴藍(lán)面具演戲的劇團(tuán)，幾百年來享譽(yù)整個(gè)。劇團(tuán)創(chuàng)建初始，只是每年去日喀則給班禪演出。十三世時(shí)，被的一個(gè)親信侍從介紹到拉薩參加雪頓節(jié)，演出的《頓月頓珠》備受贊賞，獲得了和噶廈政府破例優(yōu)厚的獎(jiǎng)勵(lì)，當(dāng)即給戲師額仁巴貢嘎一個(gè)鑲有金子的太陽、月亮的溫巴面具，給演頓珠的演員旺久一個(gè)金耳環(huán)。從此以后，《頓月頓珠》就作為迥巴劇團(tuán)的保留劇目，并每年都去拉薩參加雪頓節(jié)。
　　據(jù)藝人反映，拉薩的踢踏舞就是隨迥巴劇團(tuán)去拉薩參加雪頓節(jié)而流行的。歷史上劇團(tuán)曾產(chǎn)生過幾個(gè)著名的演員和戲師，如額仁巴貢嘎、旺久、才旺和現(xiàn)在還能表演說戲的結(jié)布等。迥巴藏戲表演藝術(shù)內(nèi)涵豐富，表演形式自成體系，在諸多藏戲流派中，是藝術(shù)發(fā)展完整成熟、地方特色鮮明濃重的一支：其特點(diǎn)之一是表演時(shí)舞姿熱情奔放、技藝水平高超，藝術(shù)感情豐富，唱腔優(yōu)美、很有特色，演唱方法中運(yùn)用頭腔共鳴較多，高亢宏亮的嗓音內(nèi)含寬厚深沉的韻味；另一個(gè)顯著特點(diǎn)，即穿插“堆”地區(qū)的六弦彈唱、堆諧歌舞和酒歌等；而迥巴藏戲的獨(dú)特之處在于開場(chǎng)戲“溫巴頓”中穿插表演“波多夏”。在湯東杰布創(chuàng)建的迥巴藍(lán)面具藏戲中，還保留了藏戲早期形態(tài)與作為降邪酬神的宗教儀式的歌舞雜技結(jié)合的遺跡。該藏戲班子的演出一直都受到群眾的歡迎。

仁布縣的江嘎爾藏戲
　　江嘎爾藏戲?qū)偎拇笾貞蛄髋芍唬挡貏∷{(lán)面具著名的職業(yè)性戲班，它以獨(dú)有的藏戲風(fēng)格享譽(yù)及周邊地區(qū)。江嘎爾藏戲歷史悠久，相傳創(chuàng)建于湯東杰布以后不久的明代帕竹地方政權(quán)末期。當(dāng)時(shí)江嘎爾山溝有兩個(gè)屬于俗人僧裝的色欽寺廟，其中江嘎爾群宗寺是著名的米拉日巴四大弟子之一木登措波修建的，寺廟規(guī)定十戶，每戶出兩個(gè)男子，組成藏劇演出班子，以后就形成這里的寺廟和寺廟下村莊里的男子都去演戲或說唱嘛呢，女子則在家種地放羊。據(jù)說五世時(shí)，江嘎爾的藏劇形式風(fēng)格已傳開，四川巴塘降呷熱班子就是那時(shí)傳過去的。
　　八世是南木林縣托布加地方的人，18世紀(jì)下半葉，在他被選定為靈童，護(hù)送至拉薩時(shí)路過江嘎爾群宗寺，這里的頭人帶著江嘎爾藏劇班子隨送到拉薩西郊“甘參洛登”地方，以后規(guī)定江嘎爾每年都要提前到拉薩參加雪頓節(jié)。藏歷六月廿五日是八世生日，江嘎爾在這一天都要到甘參洛登地方演出，以示紀(jì)念。
　　江嘎爾曾出現(xiàn)了幾個(gè)著名的演員和戲師，如嘎瑪曲杰、白瑪?shù)ぴ?、波若、朗加、唐曲、?qiáng)巴等等。據(jù)江嘎爾藝人說，戲師朗加融合定欽·次仁旺堆和多仁班智達(dá)各自編寫的兩個(gè)《諾?！饭适?，編排成了拿手保留劇目《諾桑王子》，江嘎爾也因此而揚(yáng)名四海?！吨Z桑王子》和《朗薩雯蚌》、《文成公主》，被規(guī)定為該戲班參加拉薩雪頓節(jié)每年輪換獻(xiàn)演的劇目，有時(shí)它也演中小型戲。據(jù)藝人傳說，朗加在排出了《諾桑王子》以后，還排練了《文成公主》。江嘎爾是典型的藏劇，比較嚴(yán)格地按照傳統(tǒng)劇本原原本本進(jìn)行演出，注重文唱，其唱腔保持了更為古老淳樸、高亢粗獷、渾厚莊重的特點(diǎn)，舞蹈動(dòng)作優(yōu)美、節(jié)奏悠沉緩慢；戴藍(lán)面具，配有法號(hào)、銅鈸、三弦等樂器伴音，集歌唱、舞蹈和道白于一體。
　　在20世紀(jì)三四十年代交替之際，攝政藏王請(qǐng)江嘎爾到拉薩功德林寺演出《諾桑王子》，著名演員唐曲在老戲師出缺的情況下，率眾前去。那次他把該劇開場(chǎng)戲表演成很規(guī)范的，還將唱腔做了一些改進(jìn)，唱出了江嘎爾派地道的“朗達(dá)”風(fēng)格，即頭腔共鳴強(qiáng)，聲音渾厚雄壯，極有力度，旋律緩慢深沉，“仲古”變化不多，但蒼勁寬宏，音色圓淳。他因此而受到贊賞，被熱振活佛親自選定為戲師。在布達(dá)拉宮紅宮內(nèi)十三世靈塔殿三樓有一幅壁畫，其中有一塊畫的是藍(lán)面具藏劇演出的場(chǎng)面，所注的藏文為“江嘎爾演出《諾桑王子》和《智美更登》”。 仁布江嘎爾藏戲團(tuán)曾先后在1980年、1983年拉薩雪頓節(jié)藏戲比賽中和2001年自治區(qū)藏戲唱腔比賽中分別榮獲團(tuán)體三等獎(jiǎng)、團(tuán)體一等獎(jiǎng)和個(gè)人優(yōu)秀獎(jiǎng)等眾多獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)。

南木林縣的香巴藏戲
　　香巴藏戲是藍(lán)色面具派藏戲流派之一，它起源于14世紀(jì)湯東杰布時(shí)期，已有幾百年的歷史。在這漫長(zhǎng)的表演實(shí)踐中，經(jīng)過一代又一代香巴藏戲藝人的創(chuàng)新完善，不斷吸納融匯新的富有時(shí)代特征和氣息的內(nèi)容，使它的腳步總是跟隨新的時(shí)代，并形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格、曲調(diào)。該派唱腔高亢嘹亮，粗獷豪放，表演入神細(xì)膩，別有一番韻味，是傳統(tǒng)藏戲藝術(shù)寶庫中的一朵鮮艷的奇葩。作為傳統(tǒng)優(yōu)秀的流派，香巴藏戲所演劇目在民間廣為流傳。在歷年的拉薩雪頓節(jié)上，香巴藏戲都能以其獨(dú)特的風(fēng)韻贏得觀眾的好評(píng)，為廣大群眾所喜愛，香河流域人民對(duì)它更是情有獨(dú)鐘。

定日縣雪嘎拉姆
　　雪嘎拉姆是定日縣政府所在地雪嘎鄉(xiāng)藍(lán)面具藏劇班，建立于百多年前。每年它主要在雪嘎曲德寺的亞桑節(jié)和雪嘎廟會(huì)期間演出各種傳統(tǒng)藏戲片斷。
　　雪嘎拉姆不演整本戲，只演片斷折子戲，這是由戲師凱多開創(chuàng)的傳統(tǒng)。凱多是位遠(yuǎn)近聞名的壁畫能手，具有很高的藝術(shù)創(chuàng)造能力，經(jīng)常到拉薩去，對(duì)不斷創(chuàng)新發(fā)展的覺木隆藏劇很感興趣，并做了一些研究，汲取其創(chuàng)作手法。
　　有一年的藏歷七月三日，他組織劇班給雪嘎宗演出“諧潑”和一小段正戲以后，就學(xué)習(xí)迥巴戲班穿插表演了“波多夏”，接著又演出一段正戲，再穿插表演“倒頭溜索”等古老雜技節(jié)目。據(jù)說那時(shí)為“倒頭溜索”立的木桿就有五層樓高。宗本和群眾覺得這種演法很新鮮，穿插表演的節(jié)目豐富熱鬧，看起來也不吃力，就給予了肯定和獎(jiǎng)賞。這種表演形式此后就形成了制度。
　　雪嘎曲德寺每年夏天都舉行為期六七天的亞桑頓節(jié)，地方的雪嘎廟會(huì)在藏歷八月三十日開始，此期間雪嘎拉姆就在穿插于一個(gè)個(gè)宗教儀式、藝術(shù)活動(dòng)之間，演出所有傳統(tǒng)劇目的各種片斷和折子戲。他們的演出服裝由寺廟準(zhǔn)備，演出結(jié)束時(shí)，寺廟也給予一定報(bào)酬。
　　這個(gè)戲班在藝術(shù)上曾經(jīng)產(chǎn)生相當(dāng)大的影響，引起了噶廈政府的注意，也曾指令要他們?nèi)ダ_參加雪頓節(jié)的獻(xiàn)演，但因?yàn)檠└聨缀蹙驮谥槟吕尸敺迥_下，離拉薩太遠(yuǎn)，再加上當(dāng)時(shí)的交通等原因，因而辭謝未去。如今的雪嘎拉姆依然活躍在民眾中間。

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