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門(mén)巴藏戲音樂(lè)是流傳于門(mén)隅地區(qū)的民間傳統(tǒng)戲曲。門(mén)巴戲興起于一百多年前的門(mén)隅地區(qū)，地處我國(guó)自治區(qū)的南部邊陲。通過(guò)反復(fù)地調(diào)查表明，該劇種在表演內(nèi)容及藝術(shù)形式等方面深受藏族戲曲藝術(shù)母體劇種白面具藏戲的影響。門(mén)巴族在宗教、文字以及民俗等方面與藏族有著千絲萬(wàn)繼縷的關(guān)系，因此門(mén)巴戲的傳統(tǒng)劇目也和白面具藏戲一樣只演八大傳統(tǒng)劇目。但是，門(mén)巴戲的音樂(lè)唱腔曲曲牌都是在本民族“薩瑪”的基礎(chǔ)上繁衍而成，因而它的音樂(lè)唱腔貢牌以及鼓點(diǎn)鈸點(diǎn)子等的風(fēng)格和特色，又和藏族戲曲音樂(lè)不一樣。門(mén)巴戲的音樂(lè)共有四種曲牌和三十多首音樂(lè)唱腔，同時(shí)具有獨(dú)特的各種鼓鈸點(diǎn)子。

白面具藏戲音樂(lè)流傳于山南和拉薩的部分地區(qū)，這是最古老的民間戲曲，也是整個(gè)藏族戲曲的母體劇種，它對(duì)后來(lái)興起的各種地方戲曲音樂(lè)都有不同程度的影響。該戲種的音樂(lè)起源于公元七世紀(jì)的雅隆地區(qū)，直到目前它只保留了長(zhǎng)調(diào)、中調(diào)、短調(diào)、常調(diào)、諧和反面人物唱腔等六種原始唱腔。所有音樂(lè)唱腔大都是以人物定曲，專曲專用，各種不同的曲牌也大都是根據(jù)腔調(diào)旋律的長(zhǎng)短不同和人物的不同身份分類的。無(wú)論何種曲牌的唱腔，基本都是由一句唱詞和兩個(gè)段落以上的分節(jié)歌的旋律組成。白面具藏戲具有與眾不同的主要特點(diǎn)。就是大多數(shù)唱腔的開(kāi)頭都有類似模擬動(dòng)物吼叫聲為引子，這是根據(jù)歌音七品的基本要求而設(shè)計(jì)唱腔的結(jié)果。所謂歌音七品是：“中令、仙曲、繞地、六合、五合、奮志和近聞”。上述每一個(gè)歌音都要求模擬動(dòng)物的吼叫聲，諸如“中令聲似鴻雁的叫聲，仙曲聲似黃牛的吼聲，繞地聲似山羊的叫聲，六合聲似孔雀的啼鳴，五合聲似杜鵑的啼鳴，奮志聲似駿馬的嘶鳴，近聞聲似大...

藍(lán)面具藏戲音樂(lè)流傳于全區(qū)各地，這是各地方劇種中最主要的戲曲劇種。它在全區(qū)流傳最廣、影響最深、最受廣大藏族人民的偏愛(ài)。藍(lán)面具藏戲音樂(lè)雖受白面具藏戲音樂(lè)的影響，但它的唱腔曲牌在音樂(lè)風(fēng)格、曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式調(diào)性以及伴唱形式等方面與白面具藏戲音樂(lè)之間存在著較大的差異。它的絕大多數(shù)唱腔曲牌都是在公元十四世紀(jì)后藏地區(qū)的“卓舞”音樂(lè)、“古爾魯”音樂(lè)、“諧青”音樂(lè)等基礎(chǔ)上逐漸繁衍而成。該劇種的唱腔比較豐富，曲牌種類也最多，但這些唱腔曲牌和其他藏戲劇種的唱腔一樣，都是以人物定曲，專曲專用。所謂藏戲音樂(lè)的唱腔曲牌，它們既不是曲牌聯(lián)套體，也不是板式變化體，大都是一支支比較獨(dú)立的曲牌體。這些唱腔的“牌名”出自以下幾種情況：一是根據(jù)唱腔旋律的長(zhǎng)短而區(qū)分為長(zhǎng)調(diào)、中調(diào)、短調(diào)；二是根據(jù)音樂(lè)旋律的風(fēng)格與結(jié)構(gòu)形式不同而分為歌戲混合腔和說(shuō)唱混合腔；三是根據(jù)不同調(diào)式的轉(zhuǎn)換而分反調(diào)唱腔；四是根據(jù)劇情的不同使用情況而分為贊詞唱腔、終曲唱...

扎年琴俗稱六弦琴，藏族古老彈撥樂(lè)器之一，現(xiàn)代藏戲?qū)I(yè)團(tuán)體樂(lè)隊(duì)中的主奏樂(lè)器之一。民間老式扎年琴是兩根弦為一組音，共有六根弦三組音。特琴由漢族地區(qū)流傳發(fā)展而來(lái)，原用于“囊瑪”、“堆諧”等民間歌舞的伴奏，已形成了一套具有特色的演奏方法和技巧，在廣大藏族群眾中有深厚基礎(chǔ)，為他們所喜愛(ài)。特琴這一名稱，據(jù)有人考證，是漢語(yǔ)“低音琴”的譯音。它形似漢族的二胡，但音量比二胡大，音色比二胡亮，一般琴筒為竹制，蒙山羊皮，硬弓。藏京胡由漢族京胡演變而來(lái)，但它演奏的弓法、指法完全不同于京胡，原為“囊瑪”、“堆諧”等民間歌舞的主要伴奏樂(lè)器，藏族群眾十分喜愛(ài)。它的形制與京胡近似，琴筒稍大，尖細(xì)柔和的音色中略帶渾厚。藏鼓藏戲各劇種共同使用的一種長(zhǎng)把子雙面圓形木制鼓。劇種不同，鼓的大小厚薄也不一樣?？蛋筒貞颉捕嗖貞蚴褂玫氖撬聫R懸掛于木架的大法鼓。藏戲的伴奏鼓，發(fā)音渾厚、響亮，震撼力大，在藏族各種打擊樂(lè)器中，具有突出的音色...

藏戲是以民間歌舞的形式表現(xiàn)文學(xué)內(nèi)容的綜合表演藝術(shù)。吐蕃時(shí)期以來(lái)，后藏民間歌舞藝術(shù)不斷發(fā)展，后來(lái)又出現(xiàn)了擬圖騰面具舞蹈、白面皮面具藝術(shù)表演、跳神藝術(shù)，以及民間的說(shuō)唱藝術(shù)等等，這些民間及宗教藝術(shù)中就包含著一些戲劇因素。經(jīng)過(guò)歷代民間藝人和知識(shí)分子的努力，創(chuàng)造了藏戲藝術(shù)。人們一般把后藏作為藏戲的發(fā)祥地，把湯東杰布奉為藏戲始祖。湯東杰布系日喀則地區(qū)昂仁縣人，他利用當(dāng)時(shí)民間和宗教藝術(shù)中的某些戲劇萌芽或形式發(fā)展了藏戲藝術(shù)。五世倡導(dǎo)舉辦藏戲節(jié)，促進(jìn)了藏戲的交流與發(fā)展。藍(lán)面具派在藏戲中影響最大，它分為四大流派，日喀則地區(qū)就占其三，即昂仁的迥巴派、仁布的江嘎?tīng)柵珊湍夏玖值南惆团伞２貞蛑斜Ａ袅舜罅吭缙谧诮虄x式和民間歌舞的內(nèi)容，有很高的研究?jī)r(jià)值。在幾百年的表演實(shí)踐中，藏戲逐步形成了一套比較固定的模式，并保留了一批傳統(tǒng)劇目，如《文成公主》、《朗薩雯波》、《智美更登》、《卓娃桑姆》、《諾桑王子》、《頓月頓珠》、《日迥...