亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

    徽商，是舊徽州府屬歙、黟、休寧、祁門、婺源、績(jī)溪六縣商人的總稱，是一個(gè)具有特定內(nèi)涵和外延的歷史概念。徽商源于唐宋，盛于明清，其業(yè)無所不具，鹽、茶、典、木為四大主要行業(yè)；其地?zé)o所不至，足跡“幾遍宇內(nèi)”、“無徽不成鎮(zhèn)”，執(zhí)中國(guó)商界牛耳三百余年，給后人留下了豐富的物質(zhì)和精神財(cái)富。

      古徽州是一個(gè)特殊的地理區(qū)域，這里“七山一水一分田，半分道路和莊園”。在晉末、唐末和宋末的三次大規(guī)模移民潮中，徽州人口驟增，導(dǎo)致耕地不足，糧食短缺，在生存的重壓下，不得不走出山谷，謀取生路，這是徽商產(chǎn)生的最初動(dòng)因。古徽州又是產(chǎn)生理學(xué)并受其深刻影響的地方，徽州人崇尚業(yè)儒進(jìn)仕，揚(yáng)名顯宗，經(jīng)商為厚利，入仕求名高。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，先賈而后儒，徽州人十之一在邑，十之九在天下，經(jīng)商漸成風(fēng)氣。特定的自然地理、人口資源、經(jīng)濟(jì)社會(huì)諸多條件，孕育了徽商。

      我國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)治體系的基層組織是家族、宗族，這在古徽州表現(xiàn)得最為充分。各姓氏、村族有很強(qiáng)的凝聚力，往往是一人從商，全族得益。在經(jīng)商獲利后，賈而張儒，光耀門庭，光宗耀祖。族人互為仿效，互為楷模，互為鞭策?；罩萆倘艘约易濉⒆谧鍨榧~帶，以很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神，走出徽州，從商于各大城鎮(zhèn)，站穩(wěn)腳跟，形成氣候，發(fā)展了徽商。

      徽商是一個(gè)文化素養(yǎng)較高的社會(huì)階層，他們不僅從書本中學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而且注重個(gè)人道德修養(yǎng)，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)提高經(jīng)商技能?；丈桃话愣紡淖鰧W(xué)徒起步，三年學(xué)徒，學(xué)不成會(huì)被人恥笑，稱“茴香豆腐干”。文化知識(shí)貯備和經(jīng)商技能培養(yǎng)，成就了徽商。

      徽商中精通儒學(xué)、擅長(zhǎng)詩(shī)詞文學(xué)者不乏其人，如鹽商程晉芳、汪啟淑，茶商江耀華、江管生等。他們或先賈后儒，或先儒后賈，或亦賈亦儒，形成了他們賈而好儒的特點(diǎn)。商人有文化，則氣質(zhì)、智力、判斷力和洞察力自然高，在瞬息萬(wàn)變、盈虧莫測(cè)的商場(chǎng)上，善于審時(shí)度勢(shì)，精于籌劃。商人有文化，在交往應(yīng)酬中，便能應(yīng)對(duì)自如?；罩萆倘酥R(shí)廣博，也樂于文化公益，或文化投資，因此有人說，徽商走到哪里，哪里的文化就繁榮。

      徽商在異地他鄉(xiāng)立足發(fā)跡，就其經(jīng)營(yíng)理念而言，講道義、重誠(chéng)信，顯然是最核心的因素?；丈淘跔I(yíng)商活動(dòng)中，歷來看重“財(cái)自道生，利緣義取”，“以儒術(shù)飾賈事”。徽商吳南坡說“人寧貿(mào)詐，吾寧貿(mào)信，終不以五尺童子飾價(jià)為欺”。以次充好，以假充真是奸商的慣用手段，然徽商卻不屑為之，清末胡開文墨店有批墨錠不符質(zhì)量要求，老板胡余德發(fā)現(xiàn)后，不僅命所屬各店停止制售，而且將流向市場(chǎng)的該批墨錠高價(jià)收回銷毀。徽商奉行“賈道而儒行”，“不效世用一切狙詐術(shù)”，“不以功利為急”，“而資益積也”，故譽(yù)滿商海。

      商家獲取合理利潤(rùn)，無可厚非。但如何看待義利關(guān)系，是見“利”忘“義”，還是“取予有義”，則是考衡商家職業(yè)道德和商業(yè)理性的標(biāo)尺。明代一徽商在江蘇溧水經(jīng)營(yíng)糧食，頭年谷賤傷民，他平價(jià)囤積，次年災(zāi)荒，谷價(jià)踴貴，他售谷仍“價(jià)如往年平”，深得百姓敬佩。無獨(dú)有偶，一徽商在嘉湖一帶經(jīng)商糧食，貯囤糧谷滿倉(cāng)，遇大災(zāi)荒年，將囤聚之糧減價(jià)售出，還設(shè)粥棚“以食饑民”，有人勸他“乘時(shí)獲利”，他卻說，能讓百姓度過災(zāi)荒，才是大利。以義取利，為義讓利，一方面體現(xiàn)了徽商對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)倫理原則的恪守，另一方面也反映出徽商對(duì)“義”、“利”辯證關(guān)系的深刻領(lǐng)悟和具體操守。

      現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，法制經(jīng)濟(jì)除以各項(xiàng)律法作為規(guī)范市場(chǎng)行為的基本保證之外，徽商在數(shù)百年經(jīng)商歷史中堅(jiān)守的中國(guó)傳統(tǒng)倫理原則和以誠(chéng)為本的經(jīng)營(yíng)思想對(duì)于我們今天規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為，無疑有重要的借鑒價(jià)值。

      具有雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力，繁榮三百余年的徽商，沒有完成由傳統(tǒng)商業(yè)向近代工商業(yè)轉(zhuǎn)變，在清道光之后迅速衰落。不是因?yàn)橘Y本不足，也不因地理環(huán)境。在徽商興盛之際，他們所經(jīng)營(yíng)的商品已主要不是來自徽州本土，他們所活動(dòng)的范圍更是遍及全國(guó)，乃至東南亞國(guó)家。地理環(huán)境，資本，商品和市場(chǎng)，都不能說是徽商衰落的決定因素。由傳統(tǒng)商業(yè)向近代工商業(yè)的轉(zhuǎn)變，不是經(jīng)營(yíng)方式上的簡(jiǎn)單改良，而是體制上的根本變革。而體制上的變革，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要有客觀的環(huán)境基礎(chǔ)，也要有合格的人力資本；既要有資金等物質(zhì)條件，又要有文化觀念上的準(zhǔn)備。而文化觀念上的轉(zhuǎn)變往往是首要的,正是在這一點(diǎn)上，徽商存在著致命的弱點(diǎn)。就徽商個(gè)體而言，一些大徽商并不是純粹的商人，他們或是商人兼地主，或是商人兼官僚，或是商人、地主、官僚三位一體。就徽商群體而言，與封建勢(shì)力非但不存在根本性矛盾，反而是緊緊依附于封建機(jī)體之上，既是擁有巨大商業(yè)資本的商幫代表，又是封建性很濃的商幫代表，這就是徽商所扮演歷史角色的兩重性。

      相較于其它商幫，徽商是把“儒”放在第一位的，徽商深深地滲透著儒家思想文化和傳統(tǒng)觀念。雖然儒家思想文化在徽商興起的過程中起了重要的作用，但是儒家思想是保守的，儒家言必道前賢、稱先祖，一切都是古的好、古已有之。儒家的保守思想嚴(yán)重地阻礙人們接受新事物，是體制轉(zhuǎn)變的障礙。清中葉以后，在中國(guó)和世界形勢(shì)都發(fā)生巨變的時(shí)代，在由傳統(tǒng)向近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的時(shí)代，滿腦子儒家教條的徽商沒有認(rèn)清形勢(shì)，也就沒有找到前進(jìn)的方向。

      無論是過去歷史，還是現(xiàn)實(shí)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)與文化都是互相依存。經(jīng)濟(jì)以文化為底蘊(yùn)，文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)。從某種意義上可以說，一方面，徽商經(jīng)濟(jì)鑄就了徽州文化，另一方面，儒家文化的保守性，束縛了徽商。文化觀念在徽商興衰過程中起了重要作用。

      從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析，商業(yè)活動(dòng)的基本要素，一是商品和市場(chǎng)，二是資本，三是人力資源。人們往往重視商品和市場(chǎng)，重視資本，而對(duì)人力資源有所忽視。其實(shí)，由文化因素決定的人力資源在商業(yè)活動(dòng)中至關(guān)重要，往往決定其成敗。

      新徽商應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)徽商文化的精華，剔除徽商文化的糟粕。明清早期的徽州商人在十分困難的境況下，敢于闖天下，把生意做到大半個(gè)中國(guó)乃至東南亞，就在于他們特別能吃苦，一賈不利兩賈，兩賈不利三賈，三賈不利猶未厭焉。將商業(yè)由小做大、由弱做強(qiáng)。這種如駱駝般的自強(qiáng)不息、負(fù)重進(jìn)取的精神，是一種不因時(shí)代變遷而褪色的中華民族的偉大精神。而那些封建理學(xué)的保守性、封閉性和自私性，以及亦賈亦官、以官通賈、以賈求官的行為觀念，都應(yīng)作為糟粕予以唾棄。

      新徽商要積極提升商業(yè)文化品位，培育和增強(qiáng)新徽商的核心競(jìng)爭(zhēng)力。提高商業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，文化因素比技術(shù)因素更為重要。商業(yè)企業(yè)固然要引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，改進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式，提高服務(wù)效率，更要把提升商業(yè)文化品位作為培育企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的主線，在企業(yè)與顧客之間、經(jīng)理人員與職員之間，營(yíng)造濃郁的文化氛圍和人文關(guān)懷。商業(yè)作為服務(wù)性行業(yè)，是多種文化因素匯集的行業(yè)，抵制落后文化、腐朽文化對(duì)商業(yè)的侵蝕，也就更具有緊迫性，應(yīng)成為構(gòu)建新徽商的時(shí)代課題。

      新徽商必須增強(qiáng)“文化自覺”，當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，文化往往起著一種先導(dǎo)性的作用，認(rèn)識(shí)這種作用，又注意發(fā)揮這種作用，學(xué)術(shù)界稱之為“文化自覺”?；丈涛幕恰吧瘛?，徽商經(jīng)營(yíng)是“形”，文化在徽商發(fā)展史上起了重要作用，但徽州商人還是沒有真正做到“文化自覺”。新徽商應(yīng)該做到“文化自覺”，增強(qiáng)商業(yè)的社會(huì)責(zé)任、時(shí)代意識(shí)，再造新徽商的新輝煌。

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。