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　　對(duì)于居住在舟山的人來說，在動(dòng)物崇拜中莫過于魚的崇拜了。這是因?yàn)楹u人世世代代捕魚、食魚、賣魚、祭魚。魚對(duì)于海島人來說，可以說是時(shí)時(shí)刻刻不可須臾離開之物了。

　　直到現(xiàn)在，舟山人還把魚作為多子的象征，甚至作為生育神來崇拜，這是因?yàn)轸~能大量產(chǎn)子的緣故。如岱衢族大黃魚，一胎產(chǎn)子就達(dá)數(shù)千尾或近萬尾。在沈家門，現(xiàn)今還流傳著這樣一種習(xí)俗：男女青年訂婚，先由男方送兩條懷子的大黃魚到女方家，女方回禮時(shí)仍把這兩條魚送回來，而且魚頭要朝著男方家，示意女方嫁到男方“百年到老，多子多福，不再回頭”。

　　再如對(duì)豐稔物阜的祈望。《爾雅·釋地》中曰：“魚麗，言太平、年豐、物多也。”為此，海島人往往通過對(duì)魚的祭典、繪畫、歌舞等形式來體現(xiàn)他們對(duì)豐稔物阜的追求。如海島人過年時(shí)，先要供祭太平菩薩和財(cái)神菩薩，而供品中必須有一盆魚鲞或鮮魚，并要安置在豬頭之前的突出位置。正如宋朝張慮在《月令解》中所言：“禮，季冬獻(xiàn)魚，春存鮪，鮪曰王鮪，異乎常魚，故春特以薦焉?！惫识?，漁民在海上捕上的第一條大魚，必先供祭龍王和船神。至于日常的供祭，魚是決不可少的祭品。此外，在海島，每逢春節(jié)、謝洋節(jié)等重大節(jié)慶活動(dòng)，漁民們都要唱魚歌、舞魚燈來慶祝一番。如舟山漁歌中的“魚名謠”、“十二月魚名調(diào)”等等，都是在節(jié)慶的祭典儀式中演出的。其目的是為了表達(dá)漁民對(duì)吉慶有余、魚豐人旺的強(qiáng)烈愿望和寄托。

　　當(dāng)然，在海島，最具特色的還是魚崇拜中的辟邪行為。如送魚要成雙成對(duì)。吃魚要從魚頭吃到魚尾，示意捕魚有頭有尾，頭尾順利；吃魚時(shí)，不可隨意把魚翻轉(zhuǎn)，這是因?yàn)椤棒~翻”意為“船翻”。在漁民的觀念中，漁船就是一條大魚?！蛾套哟呵铩分性唬骸笆臭~無反?！薄抖Y記》中亦云“毋反魚肉”?？梢姡@個(gè)魚翻的禁忌在古代已經(jīng)存在。在此，值得一提的是船頭畫中的海泥鰍和鰲魚旗。鰲魚旗的特征是一條木制的鰲魚?！痘茨献印分性唬骸芭畫z斷鰲足以立四極。”鰲足能立四極，自然是條辟邪的神魚。至于海泥鰍，傳說中是東海龍王的外甥，統(tǒng)管魚類的魚皇帝，這兩種魚類都受到漁民的普遍尊崇。

　　另據(jù)筆者考證，有關(guān)魚神的傳聞，早在我國古代已經(jīng)形成了。如《山海經(jīng)》中的海神禺京，有鯤鵬之變的神通。其實(shí)，鯤就是大魚。京，鯨諧音，也即為鯨魚。可見海神禺京就是中國最古老的魚神。

　　至于當(dāng)代的信仰，舟山以鯨魚為神。在舟山，漁民稱鯨魚為“烏耕將軍”。舊時(shí)，每年立夏汛前后，有大批鯨魚驅(qū)趕海豚，橫渡舟山海峽，致使魚群涌至。漁民們敲鑼打鼓放鞭炮，焚香叩拜，并舉行盛大的“魚祭”，場(chǎng)面十分火爆壯觀。舊時(shí)，在舟山的漁民中還有一個(gè)魚俗：船出外洋，路遇大魚，即撒米粒，贈(zèng)船旗，以求魚神的庇護(hù)。據(jù)傳，海上攔船的魚神往往是些“海和尚”似的癩頭奄，即為大海龜。3月開春時(shí)，漁民們出?？匆姷牡谝粭l浮出海面的大魚，就要尊此為魚神。禱告后才出海，否則，必遭大魚所害。

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