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羌族信仰習俗。流行于茂縣、汶川、理縣、北川等地。羌族信仰的神靈很多，但均無銅像，統(tǒng)統(tǒng)以白石為象征，供于屋頂?shù)乃由希堇锏纳颀惿?、火塘旁，村外的山頭上和神林中等。屋頂?shù)陌资硖焐?，火塘旁的白石代表火神，山頭上的白石代表天神，田地里的白石代表青苗土地神等。有的人家屋頂上立有多塊白石，除代表天神外，還代表別的神靈。羌族人常常向白石虔誠祈祝壽，燃香祭拜。

大石崇拜是蜀人宗教體系中的一種特殊的崇拜形態(tài)，它是祖先崇拜和對祖先生存環(huán)境的崇拜相結(jié)合而形成的信仰綜合體，包含著社會的和自然的兩種因素。在考古學文化上，新石器時代至青銅器時代的大石崇拜遺跡分布十分廣闊，從歐洲大西洋沿岸向南經(jīng)地中海沿岸，從亞洲高加索經(jīng)伊朗、印度到環(huán)太平洋地區(qū)的中國、東南亞、日本，以至太平洋島嶼和美洲大陸，多有分布。由于它以巨石建筑物如石棚、石圈、石臺、石墻、石雕以及石室為特征，所以考古學上一般稱之為“巨石文化”，亦即大石文化。但是應當指出，世界各地的大石文化，都程度不等地從屬于所在地區(qū)的史前或青銅文化，并不是全世界所有的大石遺跡共同組成為一個單獨的大石文化體系，這是必須首先明確的一個基本概念。根據(jù)科學分類，蜀地的大石文化遺跡可分為墓石、獨石、列石三類。墓石集中分布在川西南安寧河流域，這里大量的大石墓，即屬墓石之類。特點是用大石砌成墓室，頂部又覆蓋以大石。大石通常重達數(shù)千斤，...

祖先崇拜又稱祖靈信仰，根源于人們關(guān)于靈魂永生那樣一種宗教觀念。商周的神主，秦漢的廟主，都屬于祖先崇拜范疇。蜀人的祖先崇拜十分發(fā)達,大體可以分成兩個不同的發(fā)展階段。魚鳧氏古蜀王國以大型青銅人物雕像群作為祖先崇拜的主要形式，杜宇和開明王朝則以宗廟來表現(xiàn)其祖先崇拜。三星堆祭祀坑所出大型青銅人物雕像群，衣、冠、發(fā)式各異，表現(xiàn)出不同族類的集合，都是各族類的代表人物。同出于祭祀坑，表明都是宗教偶像，是各族類祖先崇拜的產(chǎn)物，也就是各族類先公的神主。其間關(guān)系反映了宗教上的多元一體結(jié)構(gòu)。從雕像群的個體情況分析，可以分作幾類。青銅大立人既有王者之風，又有大巫之儀，地位最高，是雕像人物群的核心。他既是一代蜀王，又是群巫之長。其他銷小和較小的雕像，地位均等而下之，應是蜀王治下的各級統(tǒng)治者，同時又是各地各族的首領(lǐng)，稍小或較小的群巫。在他們中間，也應有層次和等級之別。各種雕像衣冠發(fā)式的不同展現(xiàn)出宗教上的一個多元化世界...

藏族信仰習俗，藏傳佛教祈福禳災的儀式。流行于阿壩州北部等藏族地區(qū)。每年藏歷十二月三十日除夕，各寺院都要舉行驅(qū)除鬼魔、預慶吉祥如意的法會。會上，身著古裝，頭戴面具，裝成各種神佛鬼怪，在廣場或寺院廳內(nèi)隨著鈸、鼓、嗩吶、海螺等的伴奏，分批登場，自左至右，邊跳邊行，并高聲吶喊，以驅(qū)除鬼魔。當?shù)孛耖g以此驅(qū)邪鬼。

土家族信仰習俗。梅山神是土家族信奉的獵神，獵人出獵前都要先祭祀他。傳說，古時候有一名叫梅嫦的女子，上山打柴，遇到老虎。她在同老虎的搏斗中，衣服被撕破，渾身受傷，但仍拼著力氣，最后打死老虎，為民除害。后來人們奉她為山神，加以祭祀。