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　　一部驚動(dòng)海內(nèi)外的民間英雄史詩(shī)《華抱山》（朱海容著）的發(fā)掘出版，充分地說(shuō)明了中國(guó)民間文化，尤其是漢族民間文化同其他少數(shù)民族一樣，有著豐富的礦脈珍 藏?！度A抱山》的出現(xiàn)是漢民族民間文化向世界民間文化圣壇獻(xiàn)上的一份豐厚禮物，一份有著無(wú)窮想象空間的集詩(shī)意、詩(shī)美、詩(shī)魂于一體的特殊文化饋贈(zèng)。

　　 中韓日三國(guó)關(guān)于英雄史詩(shī)《華抱山》的國(guó)際研討會(huì)在無(wú)錫舉行，短暫的會(huì)期，豐盛的收獲。《〈華抱山〉國(guó)際研討會(huì)論文集》由時(shí)代文藝出版社編輯出版，是至今 有關(guān)這部史詩(shī)的研究論文合集，也是有關(guān)這部史詩(shī)相關(guān)資料的合集。著名作家王蒙先生為本書撰寫了序言，中共無(wú)錫市委副書記周解清先生親任顧問(wèn)，且多次關(guān)心本書的出 版。

　　 王蒙先生在序中這樣寫道：“在中國(guó)文化地圖上，分布著不同民族燦爛文化的印記，五千年中華文明史的發(fā)展，是各民族不同種類文明沖突、融合、整飭與和諧共 存的結(jié)晶。每個(gè)民族、每個(gè)時(shí)代，都曾在中國(guó)歷史上創(chuàng)造了非凡的文化，可以說(shuō)中華民族大家庭，作為僅存的世界四大文明古國(guó)之惟一，在很大意義上是各民族共存文化特 有的多元基因的底蘊(yùn)在產(chǎn)生著超越時(shí)空的場(chǎng)力。而我們現(xiàn)有文化之根源，又無(wú)一不是深植于民間文化，或者說(shuō)含蘊(yùn)其中的民間文學(xué)。

　　 “中國(guó)的江南，自古文風(fēng)雅俗并至，歷代四藝繁茂于阡陌街巷，太湖明珠無(wú)錫，古稱梅里之地，更是誕生了曠古奇人顧愷之、倪云林，近當(dāng)代也是翹楚之才遍植， 國(guó)樂(lè)圣手華彥鈞，文化昆侖錢鐘書，丹青大師徐悲鴻，可謂婦孺皆知，名動(dòng)環(huán)宇。

　　 “漢族自古被誤認(rèn)為短詩(shī)之風(fēng)盛彌，而長(zhǎng)歌不見(jiàn)經(jīng)傳，今英雄史詩(shī)《華抱山》的出版，可謂正名之作，也不妨說(shuō)是爭(zhēng)名之作，可賀也可喜。中韓日三國(guó)研討會(huì)論文 集———《〈華抱山〉國(guó)際研討會(huì)論文集》的即將面世，更是對(duì)英雄史詩(shī)的文化價(jià)值的最好佐證。我深表祝賀，并期待著更多高論和宏論的出現(xiàn)，是為序?！北緯骶幤謱W(xué) 坤先生在《吳地明珠中華瑰寶》的文章中說(shuō)：“吳歌，是以太湖流域?yàn)橹行牡膮钦Z(yǔ)地區(qū)民間歌謠的總稱。吳歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在我國(guó)歌謠史上占有重要地位。

　　 流傳在無(wú)錫地區(qū)的長(zhǎng)篇吳歌《華抱山》，是一部歌頌明代末年農(nóng)民起義的英雄史詩(shī)，流傳至今已近四百年。作品長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)五千多行，分上下兩集，篇幅浩繁，氣勢(shì) 恢弘，情節(jié)跌宕起伏，句式自由奔放，語(yǔ)言富有江南民歌特色。專家稱它既是中華文化百花苑中的一枝奇葩，又是一部民俗風(fēng)景畫卷的集成。

　　 “據(jù)了解，《華抱山》亦稱《公道歌》，始于明末，盛于清初。傳唱者、手抄者屢遭官府囚禁和殺害?？少F的是生于華抱山故鄉(xiāng)的著名民歌手華祖榮先生的祖先按 族規(guī)，代代傳唱，且傳子不傳婿。在祖父與父親的傳教下，華祖榮繼承傳唱了許多吳歌，《華抱山》是他傳唱最長(zhǎng)的一部吳歌。而著名的民間文藝家朱海容先生發(fā)現(xiàn)后，歷 經(jīng)十多個(gè)春秋的艱辛，終將其挖掘、收集、整理成文，并付以出版。

　　 “《華抱山》的問(wèn)世，引起了海內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。特別是韓國(guó)、日本、荷蘭、德國(guó)等都有學(xué)者對(duì)其作了不同程度的研究與介紹。國(guó)內(nèi)的學(xué)者更是進(jìn)行了詳細(xì)的 考察和調(diào)查并作了很高的評(píng)價(jià)。中國(guó)社科院文學(xué)研究所將其載入了新編出版的《中華民間文學(xué)史》，南京大學(xué)中韓文化研究中心《中韓文化研究》第三輯為《華抱山》開辟 專欄，發(fā)表了許多著名學(xué)者教授的研究論文。筆者有幸主持召開了英雄史詩(shī)《華抱山》國(guó)際研討會(huì)，并聆聽(tīng)了來(lái)自海內(nèi)外學(xué)者教授的許多具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的研究論文，他 們對(duì)《華抱山》的高度重視且認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度使我深受感動(dòng)。

　　 “吳歌對(duì)錫劇、評(píng)彈、昆曲等地方戲曲的孕育產(chǎn)生過(guò)重要影響。一部長(zhǎng)篇《華抱山》，吳地的明珠，漢民族的瑰寶。

　　 它不僅填補(bǔ)了漢族無(wú)長(zhǎng)篇英雄史詩(shī)的空白，而且也豐富了我國(guó)的文學(xué)寶庫(kù)。我認(rèn)為，它與無(wú)錫祠堂文化具有同等價(jià)值，我們應(yīng)該做好宣傳，讓它走向世界，成為全 人類共同的文化遺產(chǎn)，更好地為人類文明與進(jìn)步發(fā)揮積極的作用?！?/p>

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