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　　晨風(fēng)，多情地撩開無錫城一層柔柔的輕紗。從龍光塔下，映山湖畔，從各群眾晨練休閑場所，傳來一陣陣爽朗的歌聲。

　　 入夜，從燈火通明的太湖廣場到市體育中心，成百上千的群眾自發(fā)相聚一起，合唱一支支心中喜愛的歌曲。我在太湖歌潮的浪谷浪峰中得到感染，身臨其境，一種感懷，發(fā)自肺腑。

　　 無錫人素有唱歌的傳統(tǒng)。泰伯開創(chuàng)吳國就“以歌代教”。中國第一個音樂評論家季札，無錫人，深悟出歌聲聯(lián)系“國運盛衰民風(fēng)厚薄”。盛唐蔚蔚文風(fēng)，詩如煙海，又是無錫人李紳，從田歌中得到感悟，寫出流芳百世的《憫農(nóng)兩首》。歌是文化之母，她承載民心民情，承載歷史，折射理性，孕育未來。近代，又是一曲《無錫景》，唱出中國工業(yè)文明的一縷曙光，成為劃分中國民歌史農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明的分水嶺。

　　 三千多年吳文化培育出無錫人通達遠見的胸襟和深邃的目光。

　　 無錫各階層人中，都有音樂方面引以為榮的杰出人物：貧民階層的瞎子阿炳，用二胡傾訴痛苦、悲憤，表現(xiàn)出這一階層窮苦人的呻吟和掙扎；知識分子階層的劉天華，同樣用二胡表現(xiàn)出文人從“空山鳥語”的清高，到“病中吟”的失落，轉(zhuǎn)化為覺醒的“光明行”的心靈吶喊；而經(jīng)歷民族解放戰(zhàn)火洗禮的革命戰(zhàn)士王莘，熱情歡呼新中國的誕生，自豪地呼出《歌唱祖國》的民族強音。

　　 無錫這些杰出的人物和作品，折射出民族精神的遞進和升華，具普遍的啟迪意義。

　　 “江南文化泰伯頭，吳歌似海源金匱，泰伯頭一個唱出吳歌聲，一代一代傳下來……”今天，隨著都市化的進程加快，吳歌演唱形式也發(fā)生了變化，她從最初在田間、谷場，轉(zhuǎn)移到都市的公園林間、山坪，轉(zhuǎn)移到休閑廣場。這里，各地各民族優(yōu)秀民歌相映生輝，交談中各地鄉(xiāng)音交相斑斕，歌聲相約，心靈相通，成為自己的節(jié)日盛會。

　　 不少有一定寫歌能力的離退休干部職工，把新歌送到這些自發(fā)的歌詠團隊里檢驗、教唱和推廣，場景令人鼓舞、感動。

　　 國泰民安，盛世勁歌，群眾中蘊藏巨大的創(chuàng)造和熱情。無錫蓬勃發(fā)展的群眾歌詠活動，與這座美麗城市的山水，與繁榮、和諧的新環(huán)境、新景點、新氣象、新風(fēng)尚，共同描繪出一幅色彩更加絢麗的風(fēng)情畫。

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