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　　不久前，在我國公布的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目中，國家文化部已經(jīng)受理了無錫關(guān)于“吳歌”的申報補(bǔ)錄要求，初步同意把無錫作為一個申報主體加入名錄，由蘇州、無錫共同申報吳歌這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

名稱：吳歌。

　　產(chǎn)地：江蘇南部、浙江西部，以及包括上海在內(nèi)的整個長江三角洲地區(qū)。

　　傳世特點(diǎn)：清新委婉，吳儂軟語，鄉(xiāng)土氣息濃重。

　　 代表產(chǎn)作品：《江南可采蓮》、《吳孫皓初童謠》、《子夜歌》、《月兒彎彎照九州》、《梔子花開六瓣頭》、《五更調(diào)》、《蘇州景》、《南山有鳥》等。

　　 流傳時間：3000多年。

　　名詞篇

　　 吳歌是流傳于吳語方言區(qū)域的民歌，俗稱山歌，又稱吳聲歌曲，源遠(yuǎn)流長，自成體系，以清新委婉的曲調(diào)和吳儂軟語的地方特色而名聞遐邇。

　　錦銹的江南是傳唱吳歌的故鄉(xiāng)，浩瀚的太湖是孕育吳歌的搖籃。吳歌曲調(diào)高昂而悠揚(yáng)，清而不靡，一般用管弦及金石絲竹樂器和之。其體裁都為贈答之辭，一問一答，或自問自答。其題材多為男女戀愛，或反映戰(zhàn)亂離別之苦。著名的“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁，幾家夫婦同羅帳，幾家飄散在它州?！痹?jīng)風(fēng)靡一時，膾炙人口。

　　吳歌在歷史發(fā)展中，有過四次大規(guī)模的搜集整理：第一次是兩漢魏晉南北朝時期，吳歌經(jīng)過整理加工，變成了為統(tǒng)治階級欣賞的樂府文學(xué)，吳歌開始流入城市。第二次是在明朝，文學(xué)家馮夢龍大量搜集、整理吳歌。第三次是在民國時期，著名歷史學(xué)家顧頡剛整理出版了《吳歌甲集》，撰寫了論文《吳歌小史》，在學(xué)術(shù)界頗有影響。第四次是建國后，開展了大規(guī)模搜集和整理吳歌的活動，并形成吳歌學(xué)。吳歌對戲曲藝術(shù)的發(fā)展影響巨大，評彈、蘇劇、昆劇中至今保留了吳歌的調(diào)子，形成曲牌，如《山歌調(diào)》、《亂雞啼》、《金絞絲》等。

　　藝術(shù)篇

　　 吳歌一唱3000年

　　 吳歌，又稱吳聲歌曲，是指江南地區(qū)用吳語演唱的山歌、小調(diào)、號子等民歌。錦銹的江甫是傳唱吳歌的故鄉(xiāng)，浩瀚的大湖是孕育吳歌的搖籃。江南有著極其豐富、光彩照人的民歌寶藏。從吳歌的音樂形式來看，分為兩大類：一類是篇幅不長的短歌，一類是長篇敘事歌。

　　 短歌包括山歌、時調(diào)小曲和勞動號子。委婉的吳儂短語，加之曼麗甜潤的曲調(diào)，使吳歌帶有江南水鄉(xiāng)特有的清麗柔和風(fēng)味。

　　 吳歌多詠愛情生活，與“西曲”中多述商旅生活、水邊離情，及北方民歌多勇武粗?jǐn)U的風(fēng)格有很大的不同，因而獨(dú)具一格。吳歌歷來被認(rèn)為是文學(xué)史上的一絕。吳歌最為著名的短歌是以“子夜”為題而作的《子夜歌》，相傳為晉代一個名叫子夜的女子所作。歌中唱道：長夜不得眠，明月何灼灼！想聞歡喚聲，虛應(yīng)空中諾！這里描寫一個女子在深夜里仿佛聽到情人低低的呼喚聲，情不自禁地空自答應(yīng)，非常生動傳神：夜靜人息，萬籟俱寂，一輪圓月當(dāng)空懸照，蒙隴的村舍在淡淡的霧靄中顯得更加秀柔，如仙山瓊閣，虛無縹緲。我們仿佛感到了春夜的清爽，聞到了淡淡的花香，仿佛聽到了姑娘那甜甜的應(yīng)答聲，在微風(fēng)中飄蕩。人們不自覺地走進(jìn)歌兒營造的輕柔寧靜的氣氛，簡直不敢大聲喘氣，生怕破壞了這美的意境。這首歌意境深遠(yuǎn)，感情輕柔似水，令人身心為之一 清。

　　 吳歌中的情歌，以《子夜歌》為代表，委婉而含蓄，給人一種“水”的感覺，感情的抒發(fā)悠遠(yuǎn)綿長諶嗣切鬧行蔥?，虽不强吝b從嗖ǖ囪?/p>

　　 山歌，盛行于江浙一帶每個鄉(xiāng)村，農(nóng)民們稱它為“解疲勞”、“解煩悶”。浙江省嘉善縣的山歌最為流行，至今，那兒的農(nóng)民還能吟唱幾首。

　　 山歌中還有船歌、兒歌。夜間搖船，頗感寂寞，一曲山歌，一問一答，可以驅(qū)除睡意，帶來歡樂，像《夏墓落》往往是搖船時唱的。

　　山歌的演唱，也是有獨(dú)特的時間和場合的。山歌的演唱時間，習(xí)慣上是從春天插秧開始，到秋收稻谷為止，冬天是不唱的。耕田時，在赤日炎炎下，雙膝跪地，在茂密的稻苗中，雙手除草，十分艱苦，但是，唱歌能消除疲勞。因此，深受百姓的喜愛。

　　 名人篇

　　 江南各地聽古音

　　 曉青 夢雪　王璟/文

　　 54歲的沈建華是常熟市古里鎮(zhèn)文化站副站長，他被譽(yù)為當(dāng)?shù)氐摹吧礁柰踝印?。七八歲時，沈建華的老家門口有兩條河交界，每到晚上，附近的農(nóng)民們總是三三兩兩地坐在水泥橋面上休息乘涼，對唱山歌。這樣的場景深深地印在沈建華的腦海里，他在潛移默化中愛上了山歌，山歌成為他生命的一部分。

　　 在常熟白茆地區(qū)，從八九歲的孩童到80多歲的老人，都會哼上幾句山歌。傳統(tǒng)演繹形式為“四句話，每句七個字”，除個人獨(dú)唱外，如今還有多人合唱、載歌載舞、表演唱等，歌詞內(nèi)容更為廣泛。今年10月份，規(guī)模盛大的“白茆山歌會”將如期舉行，沈建華介紹說，屆時參加山歌表演的男女老少都會穿上漂亮服裝，坐在船只上，用“盤、答、對、唱”四種形式演繹山歌。山歌會當(dāng)晚，參演的歌手有40多人，兩岸圍觀群眾成千上萬。“在一年當(dāng)中，舉行山歌會是白茆人最盛大的節(jié)日，”沈建華介紹道，即興演唱最能調(diào)動觀眾的情緒。從今年開始，白茆山歌會將作為傳統(tǒng)活動固定下來，每年舉辦一次。

　　 錢阿福，無錫一久居鄉(xiāng)村的農(nóng)民，卻被稱為“國寶”。錢阿福自小生長在美麗的太湖之濱、吳歌之鄉(xiāng)的古吳梅里無錫東亭鎮(zhèn)竹園村。阿福不識字，然而他的山歌闡述了不少民間文學(xué)和吳文化的規(guī)律。如：“山歌經(jīng)風(fēng)傳千年”，“吳歌如海源金匱”，金匱是無錫的舊名，短短兩句歌謠，闡明了吳歌的起源。又如：“吳文寶塔有幾層，小調(diào)曲子為塔身，山歌民謠是塔基，灘簧戲劇結(jié)了頂?！倍潭趟木涓柚{，是對吳文化的精練概括，把小調(diào)曲子、灘簧戲劇都是在山歌民謠基礎(chǔ)上發(fā)展起來的關(guān)系說得明明白白。再以《稻家謠》為例：“正月半，煝好田角吃團(tuán)圓，二月半，搓好繩團(tuán)加田岸……十二月半，新米團(tuán)子齋羅漢。”他把“看多花燈鬧春耕”直到十二月半的江南農(nóng)事和民俗都概括進(jìn)去了。還有《端午鬧龍舟》、《喜新年說唱》、《元宵花燈》等，好比一幅幅生動的江 南稻作地區(qū)的民俗風(fēng)情畫。

　　 錢阿福對吳歌事業(yè)貢獻(xiàn)巨大，“吳歌王”名不虛傳。單拿他唱的22部中長篇敘事吳歌來說，就打破了“漢族無長篇敘事詩”、“江南無長篇敘事歌”的定論。他唱的6860首短歌又那么異彩紛呈，令人傾倒。錢阿福震動了中國民間文學(xué)界、學(xué)術(shù)界，并引起國際民間文學(xué)界的重視，德國學(xué)者瑤貝克教授將阿福唱的《沈七哥》翻譯成德文，并來信說：《沈七哥》是中國最早的漢族民間長詩，是世界少有的“創(chuàng)世詩”，它不僅開創(chuàng)了生產(chǎn)，同時開創(chuàng)了文化。日本、法國、美國、加拿大等20多個國家的民歌家，也紛紛奔向無錫梅里拜訪他。

　　 開口一唱歌滿河

　　 如果說錢阿福是寶，而掘?qū)毴司褪钱吷鷱氖聟歉柩芯康闹旌s先生。錢阿福的山歌主要是通過朱海榮記錄、整理、潤色、發(fā)表，才為世人所知。朱海榮也是從記錄整理錢阿福的山歌，開始他長期艱辛的吳歌事業(yè)。早在上世紀(jì)五十年代，朱海榮便從錢阿?？诶镉涗浀讲簧偕礁?，那時只是比較零碎地整理，想方設(shè)法甚至化整為零找機(jī)會發(fā)表，還不署大名。終于有一天，朱海榮記錄完了錢阿福的山歌。朱海榮感到阿福是個寶，阿福自己也說：“肚子里好歌千千萬萬萬千，勿倒秧田好唱一千零八十天?！薄俺惺瞻艘刮鹱髋d倒秧田，腸角落里刮刮還有三大船。”好一個三大船！太湖之濱的水鄉(xiāng)歌王竟有這等豪邁的氣魄！

　　 無錫許多長篇敘事山歌，如《沈七哥》、《薛六郎》、全套《啥個啥》以及《小五姑娘》等等，都是錢阿福唱出來的。以后，朱海榮每次跑到東亭、竹園村，都能從錢阿福那兒記錄到許多短山歌、長山歌。錢阿福遇朱海榮，如遇知音、摯友，朱海榮不僅把錢阿福當(dāng)成知音、老友，更施以師輩、長輩之禮，他幫助阿福收徒，為阿福祝壽，拍《歌王阿福》電視片。

　　 “讓人心痛的是，現(xiàn)在無錫只有七八個人會唱吳歌，吳歌保護(hù)迫在眉睫。”朱海榮老人又憂慮地說。

　　 結(jié)語篇

　　 目前，吳歌已經(jīng)入選第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目。我們都已看到，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展變化，包括吳歌在內(nèi)的許多優(yōu)秀古老文化正在逐漸消失。我們雖沒有理由一定要現(xiàn)在年輕人學(xué)唱吳歌，但應(yīng)該讓優(yōu)秀的古老文化有所留存，讓后人知道他們的祖先曾經(jīng)擁有過如此精彩的口頭文學(xué)。這些文學(xué)應(yīng)該成為今日創(chuàng)作的豐富資源，成為世界文化寶庫中的一部分?，F(xiàn)在世界文化遺產(chǎn)保護(hù)組織對我國諸多的文化遺產(chǎn)十分重視，如長城、故宮、秦陵兵馬俑、昆曲、剪紙等20余種古代遺跡或文化藝術(shù)樣式已被列入世界文化遺產(chǎn)，吳歌也具有這樣的資格。

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