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                  吳文化—人物春秋—榮德生·榮巷·錢穆

                  2018-01-28
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  吳文化—人物春秋—榮德生·榮巷·錢穆,一位是中國近代杰出的大實(shí)業(yè)家,面粉、紡織大王;一位是“中國最后一位國學(xué)大師

                      一位是中國近代杰出的大實(shí)業(yè)家,面粉、紡織大王;一位是“中國最后一位國學(xué)大師”,歷史學(xué)家。半個(gè)世紀(jì)前,他們相聚在了古鎮(zhèn)榮巷。

                     榮德生是榮巷人,錢穆是鴻聲人,兩個(gè)地方雖同屬無錫,但一西一東,更何況兩人各自在不同的領(lǐng)域里求索,一個(gè)將自已的企業(yè)從沿海辦到內(nèi)地,一個(gè)在大江南北的高等院校里云游執(zhí)教,互不交往是極自然的事。但是,因?yàn)橐粋€(gè)機(jī)緣,大王與大師相會在了榮巷。

                    抗戰(zhàn)勝利后,榮德生與其子榮一心等,在無錫投資創(chuàng)辦了私立江南大學(xué)。在延聘名師時(shí),榮德生選擇了錢穆,托人一再致意,盛情相邀。這樣,1947年7月,這位國學(xué)大師辭別了昆明云南大學(xué),由南國大都市來到了無錫西鄉(xiāng)--太湖畔新生的江南大學(xué),任文學(xué)院院長。

                    錢穆比榮德生要小整整20歲,但在榮德生眼里,錢穆是滿腹經(jīng)倫、見多識廣,語語珠璣的大師,故頗為敬重。因此,他奉大師為上賓,把自己榮巷宅第樓上通風(fēng)、明亮的房間,全讓給了錢穆和他所招來擔(dān)任助教的學(xué)生;而自己卻住在了樓下。雖然榮德生在這段時(shí)間里日夜忙于企業(yè)的恢復(fù),但幾乎每周六午后,他必?cái)y夫人由城里企業(yè)來鎮(zhèn)上老屋,晚餐后,定上樓與大師暢談兩小時(shí)左右;星期天午后,德生夫婦才回城去,“如是以為?!?;有時(shí),他們會并肩漫步于榮巷街市或湖邊鄉(xiāng)道,走得很遠(yuǎn)。

                    聚談的話題是廣泛而不膚淺的,聚談的氣氛是隨和而不拘束的。大王與大師彼此摸索著對方陌生的心靈,經(jīng)濟(jì)與文化碰撞所產(chǎn)生的火花竄出深巷老宅,在古鎮(zhèn)的夜色里閃爍。

                    錢穆曾探問過榮德生:您一輩子取得如此大的業(yè)績,還有什么想法?榮德生深沉地作答:人生必有一死,即兩手空空而去。錢財(cái)有何意義,傳之子孫,亦未聞有可以歷世不敗者。漫步寶界橋上,榮德生動情地告訴錢穆:我一生惟一或可留作身后紀(jì)念,即自蠡湖直通黿頭渚跨水建一長橋。他年我無錫鄉(xiāng)人猶知有一榮德生,惟賴此橋。我之所以報(bào)鄉(xiāng)里者,亦惟有此橋耳。

                    在錢穆眼里,這位大實(shí)業(yè)家日常談吐誠懇而忠實(shí),語語直吐胸臆,如見肺腑,絕不染絲毫交際應(yīng)酬場中聲色,更不假作斯文,而日常生活如飲食、衣著、居住,皆節(jié)儉有如寒素,故深為敬佩。他甚至認(rèn)為大富豪而無富家氣派,這一現(xiàn)象是研究中國傳統(tǒng)文化的重要課題之一。對于錢穆來講,榮德生先生創(chuàng)辦江大,盛情相邀,為他在亂世中提供了一個(gè)“消遣”的機(jī)會。

                     江大建造在太湖邊后灣山上,距榮巷四五華里。錢穆上午授課或處理教務(wù),下午無事,常一人至湖邊村里雇一小船,蕩漾湖中,任其所至;有時(shí)漫步學(xué)校至榮巷,沿途鄉(xiāng)民各筑小泊,養(yǎng)魚為業(yè),風(fēng)情純樸,湖光山色,上天下水,悠閑寧靜。直至暮年,錢穆在臺灣回憶往事時(shí),還常充滿深情地告訴女兒:在江大執(zhí)教期間的這種生活,“那才是人間最愜意的事啊”!

                    在榮巷這樣的氛圍里,錢穆完成了兩部書稿。一部是哲學(xué)散文集《湖上閑思錄》,它匯集了錢穆對人文與自然、精神與物質(zhì)、情與欲、善與惡等哲學(xué)問題的思索,既可說是錢穆的哲學(xué)著作,也可稱是他散文的代表作;另一部是《莊子纂箋》,它是以馬其昶《莊子注》為原本,以五色筆添注其上,眉端行間皆滿,之后整理而成,是錢穆子部著作的代表作。

                    《莊子》是亂世之書,而錢穆居亂世卻注此書自消遣,這也是另一種境界。此外,他還組織學(xué)生對《四部選粹》選編的古詩文進(jìn)作標(biāo)點(diǎn),那一群幫手有酈家駒、錢樹棠、吳沛瀾、洪廷彥等,日后他們均成為了我國史學(xué)界的著名學(xué)者。

                     1949年春,由于局勢的變動,錢穆連上述兩部書稿也沒帶,悄然離開了無錫,經(jīng)廣州赴香港,從此告別了無錫榮巷,告別了故鄉(xiāng)無錫,也告別了榮德生。不久,到香港的錢穆得悉榮德生去世的消息,不勝哀傷。后來,兩部書稿由其學(xué)生寄送,1951年和1960年先后在香港出版。

                    錢穆在榮巷的幽居,為這個(gè)古鎮(zhèn)增添了一抹絢麗的色彩。更為誕生企業(yè)家的老街增添了不少書卷氣息和文化內(nèi)涵。

                    古鎮(zhèn)榮巷西去,有條錢榮路。在我意念中,那該是一條錢穆與榮德生攜手漫步、相互探詢的鄉(xiāng)道,它從榮巷伸向遠(yuǎn)方……


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                  ——— 沒有了 ———
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