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    荊楚文化因楚國(guó)和楚人而得名，是周代至春秋時(shí)期在江漢流域興起的一種地域文化。
    

    荊楚部族的興起

    楚，也稱荊楚，春秋時(shí)代的這個(gè)國(guó)家為什么叫做“楚國(guó)”呢?！俺北臼且环N灌木的名稱，也叫做“荊”，在南方江漢流域的山林中 極為常見，可用作薪柴等多種用途，人日常離不了。于是遠(yuǎn)自商代時(shí)，北方中原人就以荊楚來稱呼江漢流域的南方地區(qū)和南方部族，比如《詩(shī)經(jīng)·商頌》中說的“維女荊楚居國(guó)南方”。但是，構(gòu)成楚民族主體的，卻并不是江漢流域的土著，而是原居北方的祝融部落的一支（楚人奉祝融為始祖），這支部族遷移到江漢流域，不斷地與周圍的土著民族（九黎、三苗的后裔）相互融合，發(fā)展成為一支強(qiáng)盛的荊楚大族。

    荊楚部族在與北方商王朝的對(duì)峙中也吸收了先進(jìn)的商文化，為自身發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。周朝初年，轉(zhuǎn)投周王的荊楚族得到了中原王朝的支持，從而建立起自己的國(guó)家。從春秋開始，楚國(guó)迅速?gòu)?qiáng)盛起來，尤其是到了楚莊王時(shí)，楚吞并了周邊的許多小國(guó)，成為一方大國(guó)。

    先抑后揚(yáng)的楚文化

    楚地是一個(gè)歷史的地域概念，大體上以今湖北全境和湖南北部為中心，向周邊擴(kuò)展到一定的范圍。當(dāng)北方有炎、黃部落在創(chuàng)造中原文明的時(shí)候，南方江漢流域也興起了九黎部落，并創(chuàng)造出了大溪、屈家?guī)X文化等早期楚文化。然而這之后，隨著九黎部落被炎、黃部落擊敗，以及后期的三苗部落被更強(qiáng)大的中原部落所征伐，楚地文化逐漸消沉了。楚地文化落后與中原的另一個(gè)原因是江漢流域多山林水澤，各氏族部落不能像中原地區(qū)的氏族部落那樣較快地由采集和漁獵轉(zhuǎn)入農(nóng)耕和畜牧，這種生產(chǎn)力的緩慢發(fā)展相應(yīng)地限制了文化的發(fā)展速度。因此，當(dāng)北方已經(jīng)出現(xiàn)了夏、商等奴隸制國(guó)家后，南方楚地仍停留在原始的父系氏族社會(huì)階段，散居的各氏族部落屢遭中原勢(shì)力的壓迫和征伐。但就是在這種持續(xù)千年的蠻荒背景下，逐漸孕育發(fā)展出楚民族以及其后的楚國(guó)家，并成為當(dāng)時(shí)中國(guó)南方各部族融合的中心。楚人借天時(shí)、地利融匯了中原文化和南方土著文化，開創(chuàng)了獨(dú)具異采的楚文化。

    楚文化的奇葩“楚辭”

    “楚辭”這一名稱起于西漢。它有兩種含義：一是詩(shī)體名，指戰(zhàn)國(guó)后期由屈原等楚國(guó)詩(shī)人以楚地民間語言和民歌為基礎(chǔ)創(chuàng)造的一種詩(shī)歌載體；二是詩(shī)歌總集的名稱，由西漢劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品以及后人模擬的作品，名為《楚辭》。由于屈原是楚辭的開創(chuàng)者，他的作品在質(zhì)量和數(shù)量上都是最有代表性的。后人提及楚辭無不言屈原的代表作《離騷》，并常以“騷”或“離騷”作為楚辭的代稱。

    楚辭的產(chǎn)生離不開楚地特有的民間習(xí)俗。江漢水鄉(xiāng)，民間巫風(fēng)盛行，土俗尚祠祀歌舞，而且這一帶很早就流傳著有別于中原地區(qū)的楚地民歌，這些因素都是楚辭得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)。雖然在《詩(shī)經(jīng)》這樣一部廣泛采錄周初到春秋中葉大約五百多年四方各國(guó)民歌的總集中，幾乎沒有收錄楚地民歌（原因大概在于楚一向被中原王朝視為蠻夷，楚地方言也難以被中原人接受等），但僅從各方典籍保存下來為數(shù)極少的楚歌來看，其內(nèi)涵豐富，敘事抒情都極富浪漫主義色彩，對(duì)楚辭的影響之深遠(yuǎn)不言而喻。

    楚辭被喻為中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，對(duì)于其后產(chǎn)生的漢賦更有直接的影響?！皶Z、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚物”的楚辭，與其他楚文化精華一起，構(gòu)筑起瑰麗奇異的楚地文明。

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