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　　淮陽是孔子教澤所及之地，他的七十二個(gè)得意弟子中，淮陽人就占4個(gè)，加之孔子在陳（今淮陽）絕糧，數(shù)千年來，世人共知?！妒酚洝た鬃邮兰摇?、《韓詩外傳》、《孔子家語》、《孔子集注》、《搜神記》等書都有關(guān)于孔子在陳絕糧的記載。所以歷代陳人建祠紀(jì)念，教化后人不忘儒家老祖宗的困苦與艱辛。

　　歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨滄桑的弦歌臺(tái)，位于淮陽縣城西南隅水靜如練的龍湖中，這里風(fēng)景優(yōu)美，景色宜人。喜逢盛世，淮陽縣旅游局對(duì)該景點(diǎn)開始進(jìn)行全面修復(fù)建設(shè)，恢復(fù)弦歌書院內(nèi)的東、西講堂和藏經(jīng)樓。近日，記者三次造訪，記錄了一段近百年來史料上少有記載的弦歌臺(tái)興衰史。

     圣人被困七日 誦經(jīng)講學(xué)不止

　  初冬的一天上午，記者徒步從淮陽縣城南關(guān)橋沿蜿蜒湖中的仰圣路，來到了四面環(huán)水的弦歌臺(tái)。雖然是雙休日的第一天，但與太昊陵等其他煞是熱鬧的景點(diǎn)相比，這里看上去要冷清得多，幾位守在門口售票的女士在初冬暖暖的陽光下扎堆曬太陽，倒是門外幾個(gè)孩童嘰嘰喳喳地打鬧顯出幾許歡快?！八湛祝覀z不姓孔。”看到記者拍照，其中一名女孩用充滿稚氣的聲音介紹她們自己。顯然，小小年紀(jì)的她也知道“這個(gè)好玩的院子”跟一位叫孔子的人有關(guān)。

　　進(jìn)入景區(qū)，大殿內(nèi)有孔子塑像，殿前兩側(cè)抱柱上書有楹聯(lián)“堂上弦歌七日不能容大道庭前俎豆千年猶自仰高山”，自然而然地引發(fā)人們對(duì)孔子寂寞求索的共鳴。不大的景區(qū)內(nèi)還有孔氏族譜碑，以及當(dāng)?shù)匾恍┛鬃友芯繖C(jī)構(gòu)的匾額。偶有零星的游人，大多是來焚一炷高香，祈求孩子能“金榜題名”。

　　據(jù)文獻(xiàn)記載及當(dāng)?shù)孛耖g傳說，東周時(shí)期，一個(gè)很有學(xué)問的人，叫孔丘，曾三次來陳國(guó)講學(xué)，最后一次是公元前489年，楚昭王派人請(qǐng)孔子講學(xué)，但孔子講的大道理是讓統(tǒng)治者如何治國(guó)的，讓統(tǒng)治者如何管理百姓的，陳國(guó)的老百姓不愿意了，沒等孔子到楚國(guó)見到楚昭王，老百姓就把孔子和他的弟子們圍困在湖中的一個(gè)小島上，不給他們吃，不給他們喝，孔子和弟子們餓得頭暈眼花。沒辦法，孔子和弟子們分頭到湖邊找吃的?？鬃涌春锷L(zhǎng)一種現(xiàn)在叫蒲的植物，就拔出來，上邊的綠莖不能吃，而下邊的蒲根細(xì)膩白嫩，脆甜可口，孔子就和弟子們吃蒲根，一連七日，孔子和弟子們就靠蒲根生活下來?，F(xiàn)在，在淮陽這種蒲根也叫“圣人菜”，涼拌、紅燒味道都很美，曾經(jīng)是縣城各大餐館里一道特色菜，有客人從遠(yuǎn)方來，這道菜是必不可少的。直到今春，為保護(hù)開發(fā)自然資源，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)管理部門才頒布了一道“禁食令”。

　　當(dāng)時(shí)陳國(guó)的老百姓看到孔子被困七日不曾餓死，還整日給弟子們誦史講學(xué)，便尊稱孔子為真“圣人”。后來，陳國(guó)人就在孔子被圍困的島上建了一座圣人廟，以紀(jì)念這位老夫子三次來陳講學(xué)的佳話。

　　曾經(jīng)香火鼎盛 后來成了監(jiān)獄

　　弦歌臺(tái)東面零零落落住著幾十戶人家，有韓、孔、米等姓，為了解弦歌臺(tái)近幾十年的歷史，淮陽旅游局副局長(zhǎng)李強(qiáng)找來了這里的居委會(huì)主任韓書貞，50多歲的韓主任也只是知道解放后這里先后做過監(jiān)獄和鹽業(yè)倉庫，但隨后老韓對(duì)記者說：“你明天再來吧，我給你找?guī)讉€(gè)年紀(jì)人，他們肯定知道這里邊的事?！?/span>

　　第二天上午，記者如約見到了在弦歌臺(tái)附近居住的幾位老人。75歲的王傳德老人回憶說，解放前這里香火旺盛，每逢二、八月份，都有一撥一撥的人來燒香，他們抬著供桌，敲鑼打鼓，非常熱鬧。不過來燒香的大多是文人秀才，有很多都是從外地趕來的，記得有一次最隆重，約有100多人抬著12頭豬、12只羊來祭拜孔子，他還跑前跑后地看熱鬧。一名姓孔的老人說，事實(shí)上在民國(guó)時(shí)期，當(dāng)?shù)毓俜矫磕甓冀M織學(xué)生來祭拜孔子，場(chǎng)面隆重，十里八村的鄉(xiāng)親都趕來看，附近小商小販、雜耍、小吃，應(yīng)有盡有，跟廟會(huì)一樣熱鬧。那時(shí)候弦歌臺(tái)里面有很多石碑和柏樹，藏經(jīng)樓前面的一棵柏樹一人都摟不過來，他說在太昊陵也沒見過這么粗的柏樹?！艾F(xiàn)在哪去了？”記者問。老人略加思索后說，剛解放那一年（指1949年），這里變成了關(guān)押犯人的監(jiān)獄，初期，在破“四舊”中，大殿上的龍鳳獸脊、琉璃獸頭被砸掉，孔子及十賢塑像被毀，大量古柏被砍伐。聽在里面關(guān)押過的人說，所有的石碑均被燒成了石灰，在里面蓋獄舍用了。在作為監(jiān)獄使用的幾十年間，其中有兩年備戰(zhàn)時(shí)期，這里又變成了食鹽儲(chǔ)備庫，大大小小的房子內(nèi)堆滿了食鹽。

　　據(jù)弦歌臺(tái)管理處主任鄭瑞平介紹，1994年10月份，弦歌臺(tái)終于結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)40多年的監(jiān)獄歷史，旅游局接管后，由監(jiān)獄變成了旅游景點(diǎn)。當(dāng)時(shí)整個(gè)弦歌臺(tái)可以說是百廢待興，不僅要拆還要建。院內(nèi)7平方米的獄舍約有70多間，這些必須拆除。后經(jīng)過幾年的恢復(fù)建設(shè)，2000年3月份舉行隆重的祭拜大典后，正式對(duì)游人開放，當(dāng)時(shí)門票僅為1元，年收入不足萬元。鄭瑞平說，其實(shí)這里作為監(jiān)獄的知名度要更高一些，建國(guó)后，這里是河南省最大的監(jiān)獄之一，每逢初一、十五，來看犯人的家屬絡(luò)繹不絕。“1983年嚴(yán)打時(shí)，僅大殿內(nèi)就關(guān)押了670人，當(dāng)時(shí)社會(huì)上還流傳著一句‘進(jìn)了弦歌臺(tái)，十年八年出不來’的順口溜?！敝钡浇衲?月份，還有人錯(cuò)把這里當(dāng)作監(jiān)獄，大老遠(yuǎn)地跑來，稱孩子在里面關(guān)著，來給孩子送件衣服。

　　讀了三年私塾 見證一段歷史

　　“書聲隱隱月溶溶，似譜弦歌寫素衷”。能在弦歌臺(tái)大殿念書，讓李學(xué)思老先生一直覺得自豪，因?yàn)樗恼n桌在孔子像前整整擺放了三年。今年76歲的李老先生是淮陽南關(guān)人，看上去精神很好，一派學(xué)者風(fēng)度。得知記者的意圖后，老先生陪同記者健步來到了弦歌臺(tái)大殿內(nèi)?！拔揖驮谶@里讀了三年私塾，課桌就放在這兒?！崩舷壬钢鬃铀芟袂暗囊黄盏卣f。

　　據(jù)李學(xué)思老先生講，弦歌臺(tái)曾斷斷續(xù)續(xù)地設(shè)過幾年私塾，在他13歲時(shí)，從家里搬來桌椅在這念書，教書先生名叫梁老震，是從外地請(qǐng)來的。當(dāng)時(shí)有50多名學(xué)生在這聽課，每天早晨來，天黑走。開講前，學(xué)生先輪流背誦昨天的“號(hào)帖”，輪到誰后就站起來先給老師作個(gè)揖，如果不會(huì)背，那就等著挨打吧，有時(shí)是擰耳朵，有時(shí)是打手心，誰要是連續(xù)兩場(chǎng)不會(huì)背，就在孔子像前罰跪一上午，現(xiàn)在想起來還歷歷在目。三年時(shí)間，他念完了《三字經(jīng)》、《百家姓》、《中庸》、《大學(xué)》等。那時(shí)，弦歌臺(tái)內(nèi)的建筑保存的很好，前院是碑林，大殿里塑有孔子和十賢像，后院有講堂和藏經(jīng)樓，院內(nèi)古柏參天，非常安靜。課間他們常在院內(nèi)嬉鬧，隔不幾天，先生就會(huì)安排他們打掃院內(nèi)衛(wèi)生，擦拭孔子及其弟子塑像上面的灰塵。后來戰(zhàn)亂不斷，私塾也就沒有了。

　　李老先生回憶說，解放前的兩年，弦歌臺(tái)駐扎有國(guó)民黨保安團(tuán)的部隊(duì)，大門樓上面經(jīng)常架著幾挺機(jī)槍。一次保安團(tuán)與八路軍部隊(duì)交火時(shí)，他和伙伴還躲在現(xiàn)在金樓附近的蘆葦蕩里看。當(dāng)時(shí)八路軍就駐扎在現(xiàn)在的南湖賓館附近，相距只有幾百米。白天雙方都很安靜，聽不到槍響，一到晚上，噠噠噠的機(jī)關(guān)槍和零星的炮聲就此起彼伏，仗一直打了兩天。第二天晚上保安團(tuán)守不住了，逃跑時(shí)放火燒了后院的藏經(jīng)樓，大火一直燒到天明，直到今天，藏經(jīng)樓片瓦不留。

　　備受文人推崇 歷經(jīng)數(shù)次修復(fù)

　　《史記·孔子世家》、《韓詩外傳》、《孔子家語》、《孔子集注》、《搜神記》等書都有關(guān)于孔子在陳絕糧的記載。孔子在陳三年，還做過陳國(guó)的官。一代儒師、教育家孔子，其杰出的思想集中在這些著作中，不僅對(duì)中國(guó)，乃至世界都產(chǎn)生了巨大的影響。歷代文人都對(duì)他推崇備至，甚至連孔子游說于陳蔡，在陳蔡絕糧這件不大光彩的歷史，也被儒家贊為孔子偉績(jī)?！疤瓢舜蠹摇敝坏脑栆卜Q孔子陳蔡絕糧是“圣人齊日月之時(shí)，不能違日月之道”。

　　據(jù)淮陽縣旅游局副局長(zhǎng)宋昌介紹，弦歌臺(tái)占地4050平方米，整體布局為三進(jìn)式院落，前院為碑林，有待恢復(fù)。中院為正殿和東西配殿，已整修一新。后院為弦歌書院，是孔子講學(xué)之處，為中國(guó)三大古書院之一，現(xiàn)動(dòng)工修復(fù)的是院內(nèi)東西講堂和藏經(jīng)樓。臺(tái)上現(xiàn)存建筑有二門，正殿七間，東西配殿兩所。正殿是主體建筑，飛檐斗拱，上蓋綠色琉璃瓦。周圍有青石方柱24根。前門上有清康熙五十年（公元1711年）立的石匾，上書“弦歌臺(tái)”三個(gè)大字。據(jù)史料記載，弦歌臺(tái)原名“弩臺(tái)”，《元和志》說：“后漢陳王寵善射，嘗于此教弩”所以得名。漢靈帝時(shí)，爆發(fā)了黃巾起義，革命軍浩浩蕩蕩，所向披靡，各郡縣守兵望風(fēng)而逃。惟獨(dú)陳王劉寵占據(jù)陳城四面環(huán)水的地利，四面吊橋高懸，自帶強(qiáng)弩手?jǐn)?shù)千固守此臺(tái)，義軍久攻不下，終于扼住了黃巾軍，所以又稱“扼臺(tái)”。到了唐開元年間，孔子廟遷到這里。明憲宗成代六年，知州倪誥重建孔廟并塑孔子和十賢像。明世宗嘉靖七年（公元1528年），巡按御史譚纘增拓正殿七間，門二座，題曰“絕糧祠”。二十一年（公元1542年）巡按御史趙繼本改名為“弦歌臺(tái)”。清康熙二十一年（公元1628年），知州蕭國(guó)弼重修殿內(nèi)塑像，五十二年（公元1713年），都御史揆敘重修大殿七楹，改為方形石柱，上復(fù)綠琉璃瓦，重修孔子及十賢像。乾隆、嘉慶、咸豐年間又多次修葺，被歷代文人墨客稱之為“陳州七臺(tái)八景”之一。現(xiàn)存的建筑是清乾隆四十八年重建的，由于諸多歷史原因，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨滄桑后，弦歌臺(tái)已失去了昔日輝煌，顯得破舊。1995年底，在當(dāng)?shù)乜h委、縣政府的重視下，弦歌臺(tái)得以整修，修繕了一進(jìn)院落圍墻和正門，重塑了孔子像，使弦歌臺(tái)正門呈現(xiàn)一派巍峨氣勢(shì)。殿內(nèi)，一尊身高三米，面目慈祥，服飾飄逸的孔子像，端坐在1．5米高的石雕像基上。

　　淮陽是孔子教澤所及之地，他的72個(gè)得意弟子中，淮陽人就占4個(gè)，加之孔子在陳絕糧，數(shù)千年來，世人共知。所以歷代陳人建祠紀(jì)念，教化后人不忘儒家老祖宗的困苦與艱辛。1996年5月1日，香港企業(yè)家、香港孔教學(xué)院院長(zhǎng)湯恩佳先生為河南這座惟一的孔廟捐贈(zèng)一尊三米多高的孔子銅像。目前，國(guó)家旅游局將這座名勝列入“孔子周游列國(guó)”國(guó)家旅游專線必至景點(diǎn)。隨著當(dāng)?shù)貙?duì)旅游城建設(shè)步伐的加快，弦歌臺(tái)很快將以嶄新的面貌迎接四海賓朋。

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　　孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，魯國(guó)人。孔子最早提出了“仁”的思想，是中國(guó)古代著名的思想家和教育家。

　　他發(fā)憤為學(xué)，博學(xué)多能。他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，廣收門徒，收的學(xué)生不管貧富貴賤，據(jù)說有3000弟子，其中優(yōu)秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周游列國(guó)，晚年專心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作，致力于教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學(xué)生將其思想言行記載在《論語》中。

　　孔子經(jīng)其終生倡導(dǎo)和歷代儒家的發(fā)展，使中國(guó)儒家學(xué)說成為中華文化的主流，作為中國(guó)人的指導(dǎo)思想逾兩千余年?？鬃铀枷塍w系的核心是德治主義，他執(zhí)著地倡導(dǎo)德化社會(huì)與德化人生。德化社會(huì)的最高標(biāo)準(zhǔn)是“禮”，德化人生的最高價(jià)值是“仁”?？鬃咏虒?dǎo)人們積極奉行“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”的’忠恕之道”，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關(guān)系?？鬃映鳌疤烊撕弦弧敝?，以善處人與自然的關(guān)系，他還闡述和弘揚(yáng)了人不僅要“仁民”，也要“愛物”的道理?？鬃訄?jiān)決主張國(guó)家要實(shí)行“富之教之”的德政，使社會(huì)與文化得到發(fā)展?？鬃诱J(rèn)為文明的最高成就在于造就理想人格以創(chuàng)立理想社會(huì)，通過潛志躬行“內(nèi)圣外王之道”，以達(dá)到“天下為公”、“大同世界”之境界。由于孔子的卓越貢獻(xiàn)和思想影響深遠(yuǎn)，他才被中國(guó)人尊為至圣先師，萬世師表。]

　　孔子離去了兩千多年，他創(chuàng)立的學(xué)說在中國(guó)古代占據(jù)統(tǒng)治地位，成為中國(guó)的文化主流，產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。在近現(xiàn)代，中國(guó)受到西方文化的沖擊，他的學(xué)說遭受知識(shí)界的精英們強(qiáng)烈批判，幾乎是毀滅性打擊。在二十世紀(jì)，在人們對(duì)人自身問題的深度思考與反省時(shí)，他的思想學(xué)說引起了各國(guó)專家學(xué)者們的注意。

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