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                  伏羲文化—羲皇故都—撫摸千年城湖

                  2018-01-24
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  伏羲文化—羲皇故都—撫摸千年城湖,?一湖碧水千年故事?這天是入冬以來少有的好天氣,日出霧散,陽光普照。記者從

                     一湖碧水千年故事

                   

                    這天是入冬以來少有的好天氣,日出霧散,陽光普照。記者從淮陽縣城沿湖東行,放眼萬畝城湖,真的是水光瀲滟,碧波粼粼。

                    在東關(guān)湖邊,記者見到幾位老人正在路邊扎堆曬太陽,就走過去與他們攀談。誰知一問年齡,他們都是80多歲的高壽,看上去身體還是那么硬朗。一位姓張的老人比較健談:“我們幾輩人都在這湖邊兒住,這里空氣好,又沒污染,這水有靈氣呀!我們村活到八九十歲的多得很?!薄斑@湖從啥時(shí)候開始有的?”記者問?!按驈奈矣浭缕穑揖拖潞紧~摸蝦?!薄坝腥俗娣说臅r(shí)候就有這湖啦?”“這說不準(zhǔn),反正得有好幾千年了……”老人們七嘴八舌。

                    是的,世世代代,歲歲年年,他們生于斯長于斯,守住城湖,守住這片古老而神秘的湖水,守住一湖美麗而豐富的傳說,就心滿意足了。

                    相傳,6400多年前,伏羲氏率部族沿黃河?xùn)|下,經(jīng)陜西、山西,來到宛丘這個(gè)地方。他發(fā)現(xiàn)宛丘西側(cè)有大片湖水,湖里薄荷蔥蘢,魚蝦繁多,水鳥飛鳴,就在這里定居建都。水是肌膚,水是血脈。我們的祖先踏水而來,臨水而居,才得以繁衍生息。如今其長眠之地———太昊陵,已成為古城的驕傲。

                    據(jù)民國5年(1916年)《淮陽縣志》記載,宋時(shí)城廓內(nèi)有小湖3個(gè),位于城南的叫南壇湖,位于城西北的叫柳湖,位于城北的叫北關(guān)湖,范圍均小,且互不相通,旱時(shí)干涸。宋代蘇軾寄陳時(shí),曾吟《宛丘二詠》,并附言“宛丘城西柳湖,累年無水……去秋雨雪相仍,湖中春水忽生數(shù)尺?!睆乃沃两裰挥星?,何以形成偌大湖面?經(jīng)考證其原因有二:

                    一因防黃水泛濫浸城,屢次筑堤所致。據(jù)舊志記載,宋至民國黃河決口南泛及縣境達(dá)57次,每次州、府皆大力修筑護(hù)城堤,防止黃水入廓。宋天圣年間(1023年至1031年),陳州兵馬監(jiān)督張孜筑堤袁家曲捍水。李世衡知陳州時(shí),筑大堤以防水患,逐漸形成了護(hù)城堤輪廓。金大定十一年(1171年)11月,河決王村,泛及境,護(hù)城堤外,受黃水淤積。明洪武八年(1375年),河決開封大黃寺堤,蔡河壅塞,漕運(yùn)不通,知州李子義率民筑堤御之。明隆慶二年(1568年)兵備道傅林命文武官修護(hù)城堤。堤外地面則因?qū)沂茳S泛泥沙淤積而層層升高,形成外高內(nèi)低,積水成塘,塘連而成湖。據(jù)地質(zhì)探測,護(hù)城大堤復(fù)加20層左右,堤外淤土,層次分明,厚度在3米左右。1956年修建北關(guān)蔡河橋時(shí),發(fā)現(xiàn)橋基西北角距地面3米以下,有一拱券橋洞,考證為古蔡河橋,埋深與堤外黃泛淤層相吻合,堤外若除去淤積層,湖底將與原地面似平。

                    二因?qū)掖涡拗浅厮隆?jù)有關(guān)史料記載,自唐以后,陳城先后大修過20多次,每次修城,均挖塘取土,城外越挖越低而成湖。

                    據(jù)1981年測量,湖水深在1.5至2.8米,加上湖水面至湖外地面2.2米高,便形成了與湖外地面和城內(nèi)地面平均差為4.3米環(huán)城湖。從東湖回頭望去,淮陽城已是湖光天色,霧靄飄渺的水上之城。

                   

                  一座古城幾多傳奇

                   

                    水把生命寫進(jìn)土地,就是江河海湖。她充滿了創(chuàng)造,也充滿了靈性和傳奇。

                    六千多年的文明變遷,星轉(zhuǎn)斗移,使淮陽這座歷史古城擁有著厚重的文化積淀。

                   

                    當(dāng)年,宋代知州張?jiān)伾類埤埡吧驮诤械奶一◢u上,花34年時(shí)間,建造了構(gòu)筑別致的望雨臺(tái)。細(xì)雨時(shí)日,登臺(tái)遠(yuǎn)望,水天一色,霧湖蒙蒙,韻味非常,望臺(tái)煙雨因此成為古陳州“八景”之一。張?jiān)佂ㄔ娢?,博才學(xué),頗有名聲,宋真宗時(shí),由寇準(zhǔn)引薦,官至工部尚書、禮部尚書,因遭丁謂彈劾出任陳州知州七年。某日,張?jiān)伩吹搅硕≈^逐寇準(zhǔn)的奏報(bào),慟哭失聲,大罵丁謂,不久便郁郁而死,葬于宛丘縣。

                    如今島上已是碑碣林立。園中堆石為山,鑿水為池,多植奇葩芳草,蒼松翠柏,曲徑迤邐,畫廊窈窕,怪石于垂柳之下,藤蘿緣長松百尺。大詩人晏殊知陳州時(shí),常在此洗心養(yǎng)性,寫詩填詞,揮筆寫下了《庭莎記》。歷代騷人墨客也常來此游覽,清人汪思迥的《望臺(tái)煙雨》贊之:“園僻常宜雨,臺(tái)高故受煙,溪云籠樹密,山翠帳湖妍,不盡陳州勝,因思張?jiān)佡t,追攀尋去住,暮藹隔前川?!?/span>

                    泛舟湖中,有一“舟”行高臺(tái),這是著名的七臺(tái)八景之一———蘇亭蓮舫,也就是蘇轍讀書的地方。據(jù)《淮陽縣志》記載,蘇轍生于1039年,死于1112年,嵋山縣人,與其兄蘇軾同為進(jìn)士,與其父蘇洵、其兄蘇軾被譽(yù)為“三蘇”,共同被后人列入“唐宗八大家”。

                    北宋年間,蘇轍來陳州做教諭。他在《初到陳州》里說:“謀拙身無向,歸田久未成,來陳為懶計(jì),傳道愧虛名。俎豆終難合,詩書強(qiáng)欲明,斯文吾已試,深恐誤諸生”。蘇轍游覽古陳風(fēng)光時(shí),漸漸愛上了柳湖風(fēng)景,便在這塊高臺(tái)上讀書作詩,并邀蘇軾、張安道、李簡夫等人在此吟詩作畫。

                    后人敬仰二蘇文才和功績,便在讀書臺(tái)建亭紀(jì)念。明成化六年,知州戴昕重修八角琉璃亭,亭基船形,象征“官海扁舟”。清人丁世祿《蘇潁濱讀書亭》贊曰:“今古滄桑幾變更,數(shù)椽依舊屬先生。湖經(jīng)滌硯魚多黑,亭不藏書月自明。鶴唳但傳清露曉,松濤猶帶暮煙橫。登臨咫尺風(fēng)流遠(yuǎn),仰止時(shí)深向往情”。

                    畫卦臺(tái),亦是城湖中的一景,也就是伏羲曾經(jīng)畫八卦的地方。相傳,六千多年前,伏羲在蔡河中釣出一只白龜,就鑿池蓄養(yǎng),經(jīng)常臨池觀看,作為他仰觀俯察的依據(jù),從而根據(jù)龜背的紋路畫出了千古流傳的八卦?!兑捉?jīng)》記載伏羲“仰則觀象于天……遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之清”。

                    巧合的是,1984年8月,淮陽縣東關(guān)少年王大娃在畫卦臺(tái)前的湖中釣魚時(shí),竟也釣上了一只白龜!活生生的現(xiàn)實(shí)與古老的傳說吻合在一起,使伏羲始畫八卦的故事得到了佐證,當(dāng)時(shí)曾在世界易學(xué)界引起轟動(dòng)。后來這只罕見的稀世之寶,于1997年7月份,再由王大娃親手放歸環(huán)城湖。

                    在淮陽,你隨便在大街上找個(gè)當(dāng)?shù)厝?,恐怕都能夠給你講幾段過去的傳奇,特別是孔子與弦歌臺(tái)的故事。

                    弦歌臺(tái)是紀(jì)念我國古代偉大的思想家、教育家、儒學(xué)創(chuàng)始人孔子困于陳蔡,絕糧七日,弦歌不止的圣地,是國家旅游局開發(fā)的“孔子周游列國”旅游線路必至景點(diǎn)。

                   

                  一方水土養(yǎng)一方人

                   

                    記憶可以塵封,而歷史不會(huì)。

                    1996年,對(duì)于淮陽縣人民來說,不亞于打了一針興奮劑。縣委、縣政府決定開發(fā)環(huán)城湖,給滿目瘡痍的西柳湖區(qū)徹底整容。消息不脛而走,淮陽籍在外人士及曾經(jīng)在淮工作過的同志紛紛捐款,熱情空前高漲。

                    一位離休老干部在回憶那場轟轟烈烈的場面時(shí),依然熱淚盈眶:“城湖開發(fā)是淮陽歷史上前所未有的宏大工程,前無古人??!那是一場硬仗,一場惡仗。整個(gè)西柳湖的水抽干后,近10萬民工在湖底肩扛背馱地往上清淤?!?/span>

                    1996年5月29日,淮陽縣十屆人大常委會(huì)第22次會(huì)議通過決定,將淮陽環(huán)城湖命名為“龍湖”。

                    開發(fā)后的城湖給水主要靠自然降水與河道注入,有進(jìn)退水節(jié)制閘,進(jìn)出水可保持平衡。湖中水質(zhì)良好,經(jīng)監(jiān)測,可達(dá)到或優(yōu)于地面水環(huán)境質(zhì)量三類標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)湖區(qū)各種高低等植物200多種,各種高低等動(dòng)物500余種。

                    湖內(nèi)水生植物主要有蒲子、葦子、蓮藕、浮萍、水浮蓮、松雜、線雜、柳葉雜、水結(jié)巴草等。蒲葦是湖中的一大特產(chǎn),蒲葦種植歷史悠久。《詩經(jīng)·陳風(fēng)》中就有“彼澤之陂,有蒲與荷”之句。湖內(nèi)蒲葦種植面積最大規(guī)模時(shí)達(dá)7000多畝,覆蓋整個(gè)龍湖的70%,年產(chǎn)量高達(dá)1500萬公斤。蒲編制品譽(yù)滿中州,暢銷各地,其中的蒲墊遠(yuǎn)銷東南亞、非洲各國。蒲子不僅是上好的編織材料,蒲菜還是宴席中的上等佳肴,是淮陽的特色名菜。蒲黃具有止痛之功效,是良好的中藥原料。湖中還盛產(chǎn)蓮藕,其藕色白質(zhì)脆,味美無渣,為淮陽的一大土特產(chǎn)品。每到夏季,蓮葉吐翠,荷花飄香,劃舟采蓮,使人神往。

                    湖中的蒲葦蕩、蓮藕面積廣達(dá)數(shù)千畝,主要分布在東關(guān)湖、南潭湖、弦歌湖區(qū)域內(nèi),成了淮陽的一大自然風(fēng)景。這些植物能降解湖內(nèi)污染物,凈化水質(zhì),還為各種鳥類及兩棲類動(dòng)物提供棲息繁衍的良好生態(tài)環(huán)境。湖中鳥類主要有野鴨、野鴿、鴛鴦、禿鷲、鵪鶉、大雁、鸕鶿、鷺鴦等,而鴛鴦、鸕鶿、禿鷲均是國家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物。兩棲類動(dòng)物主要有澤蛙、蟾蜍等。

                    龍湖內(nèi)可養(yǎng)殖面積8960畝,其中大水面養(yǎng)殖8000畝,淺灘高產(chǎn)塘120個(gè),約960畝。湖內(nèi)飼養(yǎng)魚的種類有:武昌魚、鯉魚、草魚、鰱魚、鳙魚、鯽魚、鳊魚、龜、鱉、蟹、蝦等25種,年產(chǎn)鮮魚200萬公斤。

                    湖中不僅生棲有常見的魚類和鳥類,還有珍禽白天鵝。近幾年,沿湖居民曾多次發(fā)現(xiàn)數(shù)只白天鵝在龍湖生棲,縣電視臺(tái)記者在東湖區(qū)拍下了白天鵝游水、飛翔的情景,并進(jìn)行了播放。

                    12月17日,記者在東湖沿湖采訪,遇見了在湖邊散步的孫老先生。他是沿湖而居的孫莊村人,今年已經(jīng)72歲了,看上去氣色很好。他告訴記者,他18歲就離開家鄉(xiāng)去青海參加工作,在青海生活工作了半輩子,退休后就舉家搬回了老家。真是“少小離家老大回,鄉(xiāng)音不改鬢毛衰”?!澳憧矗谶@里養(yǎng)老多好??!這兒空氣清新,我小時(shí)候還在這里捉過魚呢?!崩舷壬呎f邊指給記者看。此時(shí)的湖面上正有片片漁舟由遠(yuǎn)而近飄來。

                   

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                    環(huán)城湖東西寬4.4公里,南北長2.5公里,面積約11平方公里,是內(nèi)陸最大的環(huán)城湖?,F(xiàn)有4個(gè)湖區(qū):西柳湖區(qū)、東湖區(qū)、南壇湖區(qū)、弦歌湖區(qū)。1993年,被省確定為周口唯一的一處風(fēng)景區(qū),現(xiàn)已申報(bào)國家級(jí)風(fēng)景區(qū)。

                    1996年,該縣對(duì)環(huán)城湖大規(guī)模開發(fā)以來,先后修筑了長達(dá)6800米的湖濱路,修建了貫通整個(gè)湖區(qū)的神龍橋、東關(guān)橋、南關(guān)橋。建成了柳湖區(qū)內(nèi)的4個(gè)碼頭和縱跨蔡河直通太昊陵的渡善橋。修復(fù)了柳湖區(qū)內(nèi)的望臺(tái)煙雨、讀書亭、九龍山、九龍池和弦歌湖區(qū)的九曲橋等景點(diǎn)。沉睡千年的環(huán)城湖終于掀開了神秘的面紗,以她的天生麗姿和純樸風(fēng)情迎來了海內(nèi)外絡(luò)繹不絕的游人。

                  1996年,淮陽人民給自己的環(huán)城湖起了個(gè)響亮的名字——龍湖。


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                  翻開中原的歷史,你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多遺跡都只是一堆黃土,這是群雄“逐鹿中原”連年征戰(zhàn)的結(jié)果。其實(shí),一次次的摧殘和毀滅都是具體的,很多美麗的傳說是否值得懷疑暫且不說,不必懷疑的是結(jié)果。淮陽縣境內(nèi)的平糧臺(tái)如今只是一座突兀而立的大土丘,與周圍的黃土地并無大的區(qū)別。初冬的一天下午,天氣陰冷,霧靄淡淡。遠(yuǎn)處的村莊和道路籠罩在一層薄霧中,有幾分神秘,亦有幾分莊重。記者走出了現(xiàn)代文明城市,踏上了探訪平糧臺(tái)之路,去拜謁4600年前一座曾經(jīng)輝煌的古老城市。出淮陽縣城往東南,穿過煙波浩淼的東湖,大約4公里的路程,就到了一個(gè)叫大朱莊的普通村莊,平糧臺(tái)就在大朱莊西南角。這里的一切都顯得那么平和寧靜,只有土丘四周的圍墻和一塊“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”的石碑在提醒著人們,這是一處文化內(nèi)涵相當(dāng)豐富的龍山文化遺址。這處遺址的核心是一座古老城堡的遺跡。這座城堡的發(fā)現(xiàn),證明了距今4600多年前中原地區(qū)的古代居民,已知道構(gòu)筑用于防御和安...
                  · 伏羲文化—羲皇故都—厄陳絕糧地弦歌音猶存
                  淮陽是孔子教澤所及之地,他的七十二個(gè)得意弟子中,淮陽人就占4個(gè),加之孔子在陳(今淮陽)絕糧,數(shù)千年來,世人共知?!妒酚洝た鬃邮兰摇贰ⅰ俄n詩外傳》、《孔子家語》、《孔子集注》、《搜神記》等書都有關(guān)于孔子在陳絕糧的記載。所以歷代陳人建祠紀(jì)念,教化后人不忘儒家老祖宗的困苦與艱辛。歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨滄桑的弦歌臺(tái),位于淮陽縣城西南隅水靜如練的龍湖中,這里風(fēng)景優(yōu)美,景色宜人。喜逢盛世,淮陽縣旅游局對(duì)該景點(diǎn)開始進(jìn)行全面修復(fù)建設(shè),恢復(fù)弦歌書院內(nèi)的東、西講堂和藏經(jīng)樓。近日,記者三次造訪,記錄了一段近百年來史料上少有記載的弦歌臺(tái)興衰史。圣人被困七日誦經(jīng)講學(xué)不止初冬的一天上午,記者徒步從淮陽縣城南關(guān)橋沿蜿蜒湖中的仰圣路,來到了四面環(huán)水的弦歌臺(tái)。雖然是雙休日的第一天,但與太昊陵等其他煞是熱鬧的景點(diǎn)相比,這里看上去要冷清得多,幾位守在門口售票的女士在初冬暖暖的陽光下扎堆曬太陽,倒是門外幾個(gè)孩童嘰嘰喳喳地打鬧顯出幾許歡快...
                  · 西關(guān)城伏羲城
                  伏羲城原稱小西關(guān)城,在西關(guān)城西,形制較小,故名。又因雄偉壯觀的伏羲廟位居其中,小西關(guān)城就又有了既俗又雅的稱謂―伏羲城。該城建于明嘉靖二十五年(1546-)至清崇禎八年(1635)之間。清代,城之東門樓上鑲嵌有“羲皇故里”石刻匾。民國上溯至明末,提及小西關(guān)往往都以“伏羲城”稱之。古代典籍中的伏羲伏羲的名號(hào),古籍中有許多寫法,除“伏羲”(《莊子?人間世》)之外,還有“伏戲”(《莊子?大宗師》)、“伏犧”(《法言?問題》)、“包犧”(《易?系辭下》)、“宓住保ā逗菏欏す?jié)a袢吮懟罰、“炮犧”(《漢書?律歷志下》)“庖犧”(《水經(jīng)注?渭水》)、“慮羲”(《管子?封禪》)等。一個(gè)值得注意的問題是,相對(duì)于黃帝等中華民族的始祖,伏羲氏在古代典籍中晚出。戰(zhàn)國中期以前的典籍中,《論語》、《墨子》、《左傳》、《國語》、《孟子》等對(duì)伏羲未置一詞。既便是記載神話人物、古帝王甚多的《山海經(jīng)》中,仍未有伏羲一席之地。最...
                  · 《伏羲伏羲》
                  伏羲伏羲《伏羲伏羲》是1992年作家出版社出版的圖書,作者是劉恒?;拘畔⒆髡邉⒑愠霭嫔缱骷页霭嫔绯霭鏁r(shí)間1992年10月頁數(shù)514頁定價(jià)8.55裝幀平裝ISBN9787506306041目錄1簡介2作者簡介3題材4情節(jié)發(fā)展5主題簡介《伏羲伏羲》是一個(gè)在充滿禁忌的年代的跳出來的小說,在欲望不可言說的年代書寫了欲望,男人的欲望。從出生到懵懂到幻滅,男人的完整的一生的欲望,我覺得這是比較貼切的。從買王菊豆回來的路上,楊天青就開始了他異性的萌動(dòng)、渴念卻又秘而不宣,自我失控而又自我壓抑、自我迷惑,以致把嬸子看成是渾身有仙氣的神,可以說這是異性崇拜的開始。作者簡介劉恒(1954―)原名劉冠軍。北京人。曾就讀于北京外國語學(xué)院附屬小學(xué)及中學(xué)。1969年入伍,在海軍部隊(duì)服役6年。退伍后在北京汽車制造廠當(dāng)裝配鉗工4年,1979年調(diào)北京市文聯(lián),任《北京文學(xué)》編輯。1977年發(fā)表處女作《小石磨》。1986年發(fā)表...
                  · 秦隴文化—伏羲文化—伏羲廟
                  伏羲廟:創(chuàng)建于元至正七年(1347年)。名太昊宮,俗稱人宗廟,座落在天水市城區(qū)西關(guān)伏羲路北。該廟坐北向南,現(xiàn)存建筑為兩門三進(jìn),布局嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)則,有一條貫穿南北的主軸線。坊、亭、廡、殿疏密有致,布局對(duì)稱,主體建筑前后排列在主軸線上。1、牌坊原有三座,即“開天明道”,“繼天立極”,“開物成務(wù)”牌坊?!伴_天明道“牌坊在大門前,處臺(tái)基之上。明嘉靖二年(公元1523年)創(chuàng)建。乾隆六年(公元1741年),秦知州李宏邀進(jìn)京見回任的西寧道楊應(yīng)琚書“開天明道”匾以更替已佚失的“太昊宮”匾。嘉慶十年至十二年(公元1805~1807年)間重修,并對(duì)“開天明道”匾重新翻刻光緒十一年至十三年(公元1885~1887年)之間得修。牌坊通高11米,面闊3間計(jì)劃10米;檐樓三架,兩級(jí)廡殿頂,累經(jīng)重建,依舊呈明代建筑風(fēng)格?!袄^天立極”牌坊和“開物成務(wù)”牌坊,在臺(tái)基前當(dāng)街。前者在東,后者在西,跨街而建,兩廂對(duì)峙。東牌坊界伏羲廟東...

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