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秦隴文化—民間文化—扇子鼓
秦隴文化—民間文化—扇子鼓,???“扇子鼓”流傳于渭南地區(qū)白水縣雷牙、馮雷等村鎮(zhèn)。由于領(lǐng)舞者畫(huà)猴相，手拿鵝毛
“扇子鼓”流傳于渭南地區(qū)白水縣雷牙、馮雷等村鎮(zhèn)。由于領(lǐng)舞者畫(huà)猴相，手拿鵝毛扇， 扮作孫悟空，邊舞邊搖扇子指揮表演，故群眾稱(chēng)其為扇子鼓。
扇子鼓由四位男青年表演。除領(lǐng)舞者外，其余鼓手、鑼手、镲手三人均戴傳統(tǒng)戲曲中的頭盔、扎靠旗、披云肩，作戲曲中古代武將的裝扮。鼓手胸前系一個(gè)高約100厘米、直徑約70厘米的桶形大鼓，臀后還懸吊一個(gè)高約30厘米、直徑約18厘米的大銅鈴(生活中常吊在牛車(chē)之后，俗稱(chēng)“悶鈴”)。表演時(shí)，邊敲邊舞，相互穿插跑動(dòng)：領(lǐng)舞者一會(huì)兒做“弓步扇扇”，一會(huì)兒做“猴式瞭望”，一會(huì)兒眺，一會(huì)兒轉(zhuǎn)，揮舞著扇子指揮節(jié)奏。其它三人成一橫排緊隨其后，停停走走，走走停停，相互挑逗，交流情緒。扮雅者蘭觀眾以活潑、調(diào)皮，具有詼諧、幽默之感；鑼鼓手動(dòng)作簡(jiǎn)單、粗獷。使孫猴的領(lǐng)舞與三名鑼鼓手形成對(duì)比鮮明、舞姿各異的表演整體。
扇子鼓是當(dāng)?shù)孛耖g社火表演中的常見(jiàn)節(jié)目，多和當(dāng)?shù)亓鱾鞯摹袄瞎摹?、“跑鼓”組成社火鼓隊(duì)，進(jìn)行表演。過(guò)去除了春節(jié)、元宵節(jié)時(shí)表演外，也常參加廟會(huì)活動(dòng)。據(jù)清乾隆《白水縣志》載：“惟正月二十一日各村男婦赴杜康廟賽享至晚……二十三日傾城男婦往百?gòu)R祈嗣．是夕燃樹(shù)燈放花爆。”現(xiàn)在雖已不再舉辦廟會(huì)，但民間社火相扇子鼓，仍在節(jié)慶期間活動(dòng)于白水縣內(nèi)。
扇子鼓由四位男青年表演。除領(lǐng)舞者外，其余鼓手、鑼手、镲手三人均戴傳統(tǒng)戲曲中的頭盔、扎靠旗、披云肩，作戲曲中古代武將的裝扮。鼓手胸前系一個(gè)高約100厘米、直徑約70厘米的桶形大鼓，臀后還懸吊一個(gè)高約30厘米、直徑約18厘米的大銅鈴(生活中常吊在牛車(chē)之后，俗稱(chēng)“悶鈴”)。表演時(shí)，邊敲邊舞，相互穿插跑動(dòng)：領(lǐng)舞者一會(huì)兒做“弓步扇扇”，一會(huì)兒做“猴式瞭望”，一會(huì)兒眺，一會(huì)兒轉(zhuǎn)，揮舞著扇子指揮節(jié)奏。其它三人成一橫排緊隨其后，停停走走，走走停停，相互挑逗，交流情緒。扮雅者蘭觀眾以活潑、調(diào)皮，具有詼諧、幽默之感；鑼鼓手動(dòng)作簡(jiǎn)單、粗獷。使孫猴的領(lǐng)舞與三名鑼鼓手形成對(duì)比鮮明、舞姿各異的表演整體。
扇子鼓是當(dāng)?shù)孛耖g社火表演中的常見(jiàn)節(jié)目，多和當(dāng)?shù)亓鱾鞯摹袄瞎摹?、“跑鼓”組成社火鼓隊(duì)，進(jìn)行表演。過(guò)去除了春節(jié)、元宵節(jié)時(shí)表演外，也常參加廟會(huì)活動(dòng)。據(jù)清乾隆《白水縣志》載：“惟正月二十一日各村男婦赴杜康廟賽享至晚……二十三日傾城男婦往百?gòu)R祈嗣．是夕燃樹(shù)燈放花爆。”現(xiàn)在雖已不再舉辦廟會(huì)，但民間社火相扇子鼓，仍在節(jié)慶期間活動(dòng)于白水縣內(nèi)。
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