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   “素鼓”流傳于渭南地區(qū)華陰縣的雙泉、馬村、尚村，以及毗鄰的潼關(guān)縣高橋鄉(xiāng)等地。1958年因修建三門(mén)峽水庫(kù)，尚村與雙泉鎮(zhèn)的東泉店村被搬遷，現(xiàn)在只剩下西泉店與馬村兩地尚能表演。

    索鼓不象一般民間鼓舞以表現(xiàn)情緒為主，而是通過(guò)鼓手們的擊鼓跳動(dòng)，表現(xiàn)古代軍旅征戰(zhàn)的故事。節(jié)目包括《敬德一條鞭》、《秦瓊雙背劍》、《三戰(zhàn)呂布》、《四馬投唐》、《五龍二虎逼彥章》、《六出祁山》、《七擒孟獲》、《八虎困幽州》(或《八陣圖》)、《十面埋伏》等。相傳清末還表演過(guò)武王伐紂攻打潼關(guān)收雷震子的故事，即《百子擂陣》，后因用鼓太多，條件要求高，加之老藝人相繼謝世，此節(jié)目也就失傳了。

    根據(jù)不同的節(jié)目，表演時(shí)在場(chǎng)地中擺置數(shù)目不等的扁鼓。鼓的直徑約46厘米，高約25厘米，每面鼓放在一個(gè)高約70厘米的木制鼓架上，表演時(shí)少則一面鼓，如演《敬德一條鞭》；多時(shí)需個(gè)二面，如演《開(kāi)場(chǎng)鼓》。   

    素鼓表演程式嚴(yán)謹(jǐn)、套路完整。表演時(shí)，每個(gè)鼓手各持一對(duì)長(zhǎng)約60厘米、直徑約1厘米的木槌，槌尖略向上翹，形似彎刀，槌桿上每隔l0厘米處扎一小撮短紅麻纓穗，擊鼓時(shí)，根據(jù)內(nèi)容和節(jié)奏變化可雙槌輪擊，也可單槌撩擊；可一人左右擊兩鼓，也可相互換位對(duì)擊；并在擊鼓表演中穿插擊鼓幫、鼓槌對(duì)擊，以及跳轉(zhuǎn)、翻身、蓋腿等動(dòng)作變化。基本動(dòng)作有“大三蓬”、“貓逮老鼠”、“二馬連環(huán)”、“揮槌招馬鑼”等。鼓手表演時(shí)，另有十多件大鑼、馬鑼、疙瘩鑼、大鐃等銅器在鼓后站成半圓形或八字形，原地敲擊給鼓手表演以情緒烘托和節(jié)奏呼應(yīng)，使表演的氣氛更為熱烈、豪放?；捐尮狞c(diǎn)以[五槌]、[七槌]為主，并根據(jù)節(jié)目?jī)?nèi)容和情緒要求，在演奏速度、力度上有所變化，形成了固定的套路。一般多為由慢漸快、由弱到強(qiáng)，最后在鼓手相互對(duì)敲對(duì)舞的激烈鼓聲中，使表演達(dá)到高潮。
    
    伴奏者均穿傳統(tǒng)戲曲的校尉服或作兵卒武士打扮。鼓手根據(jù)不同節(jié)目，化裝成不同的人物形象。人物的服裝、化妝，均根據(jù)秦腔傳統(tǒng)戲中的人物扮裝。如《三戰(zhàn)呂布》，一鼓手扮武生、頭扎紫金冠，插翎子，穿傳統(tǒng)戲曲中的箭衣、高底靴、扎大帶扮作呂布，并將鼓放于場(chǎng)地中心；另有三名鼓手分別穿蟒、扎靠、畫(huà)臉、掛滿，穿高底靴，按劉備、關(guān)羽、張飛形象裝扮，將三面鼓擺成三角形圍在呂布所敲的鼓外，各鼓間隔約150厘米左右。表演開(kāi)始，呂布執(zhí)槌從右后角做“出場(chǎng)步”上場(chǎng)，依次將劉、關(guān)、張迎出；在場(chǎng)中做各種擊鼓表演。其中有一段，呂布與劉、關(guān)、張三人相互換位對(duì)敲，圍著呂布所敲的鼓跑轉(zhuǎn)，表示相互廝殺拼搏，呂布戰(zhàn)敗逃遁，劉、關(guān)、張緊追不舍，最后劉、關(guān)、張舉槌敲擊表示勝利。近些年，由于農(nóng)村缺少傳統(tǒng)戲曲服裝，加上化妝、換裝費(fèi)時(shí)間、又麻煩，大都改穿對(duì)襟上衣，頭扎毛巾，或穿統(tǒng)一式樣和顏色的運(yùn)動(dòng)服。

    華陰縣春秋時(shí)為鄭國(guó)。漢高祖八年(公元前199年)始稱華陰，是京都長(zhǎng)安通往中原等地的交通要隘和咽喉。據(jù)歷史文獻(xiàn)和遺址考證，漢代最大的、能囤糧數(shù)百萬(wàn)擔(dān)的“漢華糧倉(cāng)”就建在當(dāng)今素鼓流傳的西泉店村南一里多地的高坡上，是當(dāng)時(shí)供應(yīng)京都長(zhǎng)安的糧食基地。隋開(kāi)皇三年(公元583年)改為“廣通倉(cāng)”，唐稱“永豐倉(cāng)”。迄今這里還有糧倉(cāng)遺址，當(dāng)?shù)厝罕姺Q之為“瓦渣棵”。有糧倉(cāng)必有守軍，據(jù)史料記載漢代大將段畏曾率軍在這里守備儲(chǔ)糧、磨糧。迄今附近還有個(gè)叫段家城的村子，相傳是段畏的后裔。素鼓很可能是古代守備部隊(duì)表演的一種武舞形式，以后流傳于民間，成為當(dāng)?shù)氐拿耖g社火。據(jù)清光緒《華陰縣志》卷二中記：“秦俗二月二，攜鼓樂(lè)于郊外，朝往暮歸，謂之迎富?！苯▏?guó)初期，西泉店、馬村的群眾仍于農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^這一天，執(zhí)香捧表，敲鑼打鼓，鳴放鞭炮，前往當(dāng)?shù)佚埳耢舯硌菟毓摹捌碛辍保砬箫L(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登的習(xí)俗。 

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