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中國文學(xué)在世界文學(xué)史上占有重要地位，是世界文學(xué)不可或缺的組成部分之一，對世界文學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。然而，由于歷史上形成的種種原因，這種認(rèn)識迄今為止仍然沒有完全為人們所接受。為此，筆者擬沿著世界文學(xué)和中國文學(xué)發(fā)展的軌跡，分為古代、中古、近代和現(xiàn)代四個歷史階段，將中國文學(xué)與外國文學(xué)加以對照和比較，力圖科學(xué)地、實(shí)事求是地論述中國文學(xué)在世界文學(xué)史上的地位。

一、古代中國是世界文學(xué)的搖籃之一

據(jù)大量考古資料和歷史記載，亞洲和非洲的幾條大河流域是人類首先擺脫蒙味狀態(tài)、進(jìn)入文明社會的地區(qū)。世界文明古國產(chǎn)生的大致順序是巴比倫（含蘇美爾、阿卡德）、埃及、伊朗、印度、中國、希伯來和希臘。這些國家和地區(qū)是世界文明的發(fā)祥地，是世界文學(xué)的搖籃。

在這個歷史階段，中國人創(chuàng)造了先進(jìn)的物質(zhì)財富和精神財富，創(chuàng)作了先進(jìn)的文學(xué)，其中包括神話、散文和詩歌在內(nèi)。

從種種跡象推斷，中國古代的神話（這里主要指漢族）在數(shù)量上是相當(dāng)可觀的，在質(zhì)量上也足以同其他國家的優(yōu)秀作品比美；可惜由于沒有系統(tǒng)記載神話的專書等原因，絕大多數(shù)作品未能完整地保存下來，今天所能見到的只是后人記載的某些片斷（收入《山海經(jīng)》、《左傳》、《國語》、《楚辭》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《史記》、《搜神記》、《述異記》等書中）。因此，就保存至今的材料而言，中國的神話不及印度和希臘的神話豐富，也沒有像印度、希臘和希伯來神話那樣產(chǎn)生廣泛的世界影響，但仍不失為人類古老的神話之一。此外，中國各少數(shù)民族還保存了不少古老的神話，在一定程度上填補(bǔ)了中國文學(xué)史的某些空白。

中國古代在散文創(chuàng)作方面取得了重大成就?！渡袝肥侵袊糯⑽男纬傻臉?biāo)志。由于載有遠(yuǎn)古時代的珍貴史料，并且初步具備了敘事、抒情等文學(xué)性質(zhì)，所以它被視為世界古代散文史上最古老的專著之一。在《尚書》之后，中國散文分別沿著諸子散文和歷史散文兩個方向發(fā)展。諸子散文（如《論語》、《孟子》、《莊子》、《荀子》和《韓非子》等）偏重論說，注重文采，風(fēng)格各異，文體多樣。歷史散文（如《左傳》、《國語》和《戰(zhàn)國策》等）偏重記述，將歷史記錄的真實(shí)性、思想傾向的鮮明性和語言表現(xiàn)的形象性結(jié)合起來，達(dá)到了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。諸子散文和歷史散文雖然不是純粹的文學(xué)作品，但卻具有很高的文學(xué)價值，可與印度梵書、森林書、奧義書中的散文作品，古希臘柏拉圖的對話，希伯來《圣經(jīng)?舊約》中的先知書等，并列為世界古代散文寶庫中的珍品。

中國古代在詩歌創(chuàng)作方面也取得了重大成就。其代表是《詩經(jīng)》和屈原的創(chuàng)作?！对娊?jīng)》在中國文學(xué)史上是第一部詩歌總集，開后代詩歌發(fā)展之先河；在世界文學(xué)史上，它也是人類最早編輯的幾部詩歌總集之一，可以毫無愧色地與埃及的《亡靈書》、印度的《梨俱吠陀本集》、希伯來的《圣經(jīng)?舊約》中的詩歌等并駕齊驅(qū)。屈原的楚辭感情熾熱，意境高遠(yuǎn)，在詩歌體制、表現(xiàn)手法和語言形式上有許多獨(dú)創(chuàng)，并且開創(chuàng)了與《詩經(jīng)》的寫實(shí)精神形成對照的浪漫風(fēng)格。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的抒情詩人，也是世界古代文學(xué)史上的偉大抒情詩人之一；若就個人詩歌創(chuàng)作的成就而言，似乎只有印度的迦梨陀娑和羅馬的維吉爾與之相當(dāng)。

不過，中國古代詩歌仿佛重抒情而輕敘事，所以抒情詩的水平高于敘事詩，《詩經(jīng)》和屈原的創(chuàng)作便是明證。大約與此相關(guān)，中國漢族沒有創(chuàng)作出規(guī)模宏大的史詩流傳后世，不免使人感到某種缺憾（中國少數(shù)民族史詩蘊(yùn)藏相當(dāng)豐富，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》等都享有盛名，其中《格薩爾王傳》據(jù)說還有可能是世界最長的史詩；但這些史詩產(chǎn)生都較晚）。大約也與此有關(guān)，中國古代沒有產(chǎn)生真正的戲劇文學(xué)，更沒有像印度和希臘那樣形成戲劇文學(xué)的繁榮局面。

綜上所述，中國古代文學(xué)歷史悠久，材料豐富，達(dá)到了較高的思想水平和藝術(shù)水平，特別是在散文和詩歌方面取得了突出的成就，對世界古代文學(xué)的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)，因而在世界古代文學(xué)史上占有一席重要地位，可以與同時代的印度文學(xué)、希伯來文學(xué)和希臘文學(xué)并列。

二、中古中國文學(xué)豐富多彩光輝燦爛

考慮到整個世界歷史和世界文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，為了更好地對中古時代的中國文學(xué)和外國文學(xué)（特別是西方文學(xué)）進(jìn)行比較研究，我們有必要大體上以15世紀(jì)為界，將中古時代的文學(xué)劃分為前后兩個時期。

中國進(jìn)入封建社會的時間比世界其他國家和地區(qū)要早。一般認(rèn)為，東方其他先進(jìn)國家大約在公元后二三世紀(jì)至七八世紀(jì)之間進(jìn)入封建社會，而歐洲的封建時代則是從公元476年西羅馬帝國崩潰算起。 在中古時代前期，中國文學(xué)在古代的堅實(shí)基礎(chǔ)上又向前跨進(jìn)了一大步，獲得了新進(jìn)展，取得了新突破，在散文、詩歌、戲劇和小說等各個文學(xué)領(lǐng)域得到了全面的大豐收，涌現(xiàn)出一系列達(dá)到世界水平的優(yōu)秀作家和優(yōu)秀作品。

在散文方面，首先應(yīng)當(dāng)提到的是史學(xué)家和文學(xué)家司馬遷的《史記》。這部巨著開創(chuàng)了以人物傳記為中心的紀(jì)傳體史學(xué)的新紀(jì)元，同時也開創(chuàng)了歷史傳記文學(xué)的新紀(jì)元，在中古世界文學(xué)史上很難找到與其匹敵的作品，不但如此，《史記》對于漢代以后的文學(xué)，特別是散文的發(fā)展，產(chǎn)生了多方面的影響，推動了中國散文的前進(jìn)。到了唐代和宋代，又出現(xiàn)了散文的新高潮――“古文運(yùn)動”，涌現(xiàn)出韓愈、柳宗元、歐陽修等散文大家。

這個時期詩歌方面的業(yè)績更加引人矚目。在晉代，陶淵明的詩歌出類拔萃。唐代是中國古典詩歌的黃金時代，詩人輩出，真可謂燦若繁星，李白、杜甫、白居易都堪稱世界一流的大詩人。到宋代，宋詞得到發(fā)展，宋詞和唐詩并列，成為中國古典詩歌的另一高峰，蘇軾、辛棄疾分別是北宋詞和南宋詞的杰出代表。

中國戲劇雖然起步較晚，但自元代起發(fā)展頗為迅速，所以后人常把元曲與唐詩、宋詞并稱。元代戲劇以雜劇為主，其中關(guān)漢卿、王實(shí)甫的創(chuàng)作最為出色。他們的創(chuàng)作將中國古典戲劇推上了世界的水平。

中國小說經(jīng)過長期醞釀，在元末明初逐漸興盛起來，產(chǎn)生了羅貫中的《三國志演義》、施耐庵的《水滸傳》等長篇小說杰作。

總之，中古時代前期，中國在散文、詩歌、戲劇和小說等方面都取得了非常突出的成就，在世界各國中理應(yīng)名列前茅。從一定的意義上說，只有印度、伊朗、阿拉伯以及日本等東方幾個文學(xué)大國能夠與之相提并論，其他國家則很難與之比肩而立。印度這時以詩歌最為發(fā)達(dá)。伊朗從10世紀(jì)到14世紀(jì)有過四五百年的繁榮時期，出現(xiàn)了魯達(dá)基、菲爾多西、歐瑪爾?海亞姆、內(nèi)扎米、薩迪和哈菲茲等一系列著名詩人，分別在史詩、敘事詩、哲理詩和抒情詩等方面結(jié)出了碩果。阿拉伯的《古蘭經(jīng)》被譽(yù)為散文的典范，《一千零一夜》是傳遍世界的故事集。日本有最早的和歌總集《萬葉集》和世界最早的長篇小說之一的《源氏物語》，而同時期的歐洲文學(xué)，由于種種原因未能得到充分發(fā)展，除了分別屬于不同民族和國家的《貝奧武甫》、《羅蘭之歌》、《尼卜龍根之歌》、《伊戈爾遠(yuǎn)征記》等英雄史詩和《列那狐》、《巴特蘭律師的笑劇》等城市文學(xué)以外，只有被恩格斯譽(yù)為中世紀(jì)最后一位詩人、同時又是新時代最初一位詩人的意大利的但丁格外出色。

可是，到了中古時代后期，中國和歐洲社會的對比形勢發(fā)生了根本性的變化，中國和歐洲文學(xué)的對比形勢也發(fā)生了根本性的變化。這主要是因?yàn)?，?5世紀(jì)開始，世界歷史出現(xiàn)了重大的轉(zhuǎn)折。這個轉(zhuǎn)折首先表現(xiàn)為西歐的資本主義的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系得到了迅速的發(fā)展，但亞洲和中國卻由于多種原因沒有能夠跟上這個變化。因此，便造成了如下結(jié)果：在中古時代前期，中國是比較先進(jìn)的，是走在世界各國前列的；但是到了中古時代后期，中國就漸漸落在歐洲先進(jìn)國家的后邊了。

誠然，在明、清兩代中國文學(xué)取得了很大的成就，尤其是在小說和戲劇領(lǐng)域，可以說獲得了特大豐收。小說方面的名家名作可舉出吳承恩的《西游記》、蒲松齡的《聊齋志異》、吳敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的《紅樓夢》等；戲劇方面的名家名作可舉出湯顯祖的《牡丹亭》、洪升的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》等。這些作家作品都可以說是世界級的，都達(dá)到了世界水平。尤其是《紅樓夢》，堪稱封建社會末期登峰造極的杰作。

不過，當(dāng)我們充分看到中國文學(xué)成就的同時，也不能忽視當(dāng)時世界文學(xué)的發(fā)展趨勢，特別是代表當(dāng)時世界文學(xué)發(fā)展趨勢的歐洲文學(xué)。這時，歐洲的資產(chǎn)階級文學(xué)開始取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，相繼出現(xiàn)了文藝復(fù)興、古典主義、啟蒙主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義等文學(xué)思潮和文動，產(chǎn)生了許多大詩人和大作家。他們的創(chuàng)作已經(jīng)超出了封建主義的框框，體現(xiàn)了世界文學(xué)的方向。從這個意義上說，他們的創(chuàng)作具有更加先進(jìn)的性質(zhì)。

三、中國近代文學(xué)歷史較短成就不高

近代文學(xué)，在西方主要是指資產(chǎn)階級革命時期和資本主義社會初期的文學(xué)，在中國則是指半封建、半殖民地社會的文學(xué)。這是因?yàn)?，中國近代的歷史情況不同于西方。首先中國近代史開始的時間要比西方遲兩個世紀(jì)左右。由于中國近代史開始的時間比西方晚，而結(jié)束的時間卻與西方大致相同，所以中國近代史持續(xù)的時間也就比西方短，西方大約經(jīng)過了二三百年，中國則只有半個多世紀(jì)。其次，西方的近代史是資本主義發(fā)生和發(fā)展的歷史，而中國的近代史則是由封建社會變?yōu)榘敕饨ㄉ鐣臍v史，由獨(dú)立國家淪為半殖民地社會的歷史。再次，西方的資本主義發(fā)展比較充分，資產(chǎn)階級力量比較強(qiáng)大；但中國的資本主義卻沒有得到充分發(fā)展，資產(chǎn)階級（主要指民族資產(chǎn)階級）的政治力量和經(jīng)濟(jì)力量相當(dāng)薄弱，他們所領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命往往以妥協(xié)和失敗而告結(jié)束。最后，西方近代社會的主要矛盾是貴族階級、資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾，而中國近代社會的主要矛盾則是殖民主義和中華民族、封建主義和人民大眾的矛盾。

由于中國近代的歷史情況與西方相比差異很大，所以中國近代的文學(xué)情況與西方相比也迥然不同，具有自己的特點(diǎn)。第一，中國近代文學(xué)的產(chǎn)生比西方晚，歷史比西方短。計

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