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（一）我國從殷代開始，已經(jīng)為農(nóng)耕社會，早已閏月的方法來定四時成歲。我國在戰(zhàn)國時期所測的陽歷年長短已經(jīng)非常有把握;西洋到了我國西漢末年，歷法還是非常雜亂。（二）我國祖先知道十九年七閏月的方法比希臘早約兩百年。（三）西方所謂改歷只是就年月日的配合加以改革而已，其它部分不作為改革的標(biāo)準(zhǔn)，中國古代的改歷除了改變年月日推算所必須的天文常數(shù)外，同時還要深入到日月食和行星運(yùn)行的問題，不只是明示氣朔的位置，通常還要網(wǎng)羅日月五星的各項(xiàng)問題。因此，中國古代天文學(xué)的發(fā)展在歷法方面受到很大的重視，就屬歷法貢獻(xiàn)最大，這是中國古代天文學(xué)的特質(zhì)。

歷法是長時間的紀(jì)時系統(tǒng)。具體地說，就是對年、月、日、時的安排。因?yàn)檗r(nóng)事活動和四季變化密切相關(guān)，所以歷法最初是由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要而創(chuàng)制的。我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史悠久，古代曾制定過許多歷法，其中西漢的《太初歷》是第一部比較完整的歷法。西漢初年，沿用秦朝的《頊（zhuānxu專須）歷》。但《頊歷》有一定的誤差。公元前105年（元封六年），經(jīng)司馬遷等人提議，漢武帝下令改定歷法。公元前104年，天文學(xué)家落下閎、鄧平等人制訂了《太初歷》?！短鯕v》規(guī)定一年等于365．2502日，一月等于29．53086日；將原來以十月為歲首改為以正月為歲首；開始采用有利于農(nóng)時的二十四節(jié)氣；以沒有中氣的月分為國月，調(diào)整了太陽周天與陰歷紀(jì)月不相合的矛盾。這是我國歷法上一個劃時代的進(jìn)步?！短鯕v》還根據(jù)天象實(shí)測和多年來史官的記錄，得出一百三十五個月的日食周期。《太初歷》不僅是我國第一部比較完整的歷法，也是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的歷法，...

歷法是長時間的紀(jì)時系統(tǒng)。具體地說，就是對年、月、日、時的安排。因?yàn)檗r(nóng)事活動和四季變化密切相關(guān)，所以歷法最初是由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要而創(chuàng)制的。我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史悠久，古代曾制定過許多歷法，其中西漢的《太初歷》是第一部比較完整的歷法。西漢初年，沿用秦朝的《頊（zhuānxu專須）歷》。但《頊歷》有一定的誤差。公元前105年（元封六年），經(jīng)司馬遷等人提議，漢武帝下令改定歷法。公元前104年，天文學(xué)家落下閎、鄧平等人制訂了《太初歷》?！短鯕v》規(guī)定一年等于365．2502日，一月等于29．53086日；將原來以十月為歲首改為以正月為歲首；開始采用有利于農(nóng)時的二十四節(jié)氣；以沒有中氣的月分為國月，調(diào)整了太陽周天與陰歷紀(jì)月不相合的矛盾。這是我國歷法上一個劃時代的進(jìn)步?！短鯕v》還根據(jù)天象實(shí)測和多年來史官的記錄，得出一百三十五個月的日食周期?！短鯕v》不僅是我國第一部比較完整的歷法，也是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的歷法，...

《大衍歷》，唐玄宗開元十五年（公元727年）張遂（683-727）作，后經(jīng)張說（667-730）和陳玄景整理成文，開元十七年（公元729年）頒行，使用到天寶十年（公元751年）?！洞笱軞v》共有七章：「步氣朔」討論如何推算二十四節(jié)氣和朔望弦晦的時刻；「步發(fā)斂」內(nèi)容包括：七十二侯、六十四卦以及置閏法則等；「步日躔」討論如何計算太陽位置；「步月離」章討論如何推算月亮位置；「步晷露」計算表影和晝夜漏刻的長度；「步交會」討論如何計算日月食；「步五星」介紹的是五大行星的位置計算。這七章編次結(jié)構(gòu)合理、邏輯嚴(yán)密，成為后世歷法編次的經(jīng)典模式。人在地面上觀測天體位置和在地心觀測天體位置是不同的，兩者的差就是視差。對北半球的觀測者來說，當(dāng)月亮在黃道北時，視差使月亮更加靠近黃道，從而更容易發(fā)生交食；而在黃道南時，情況則相反。這個現(xiàn)象南北朝時期北齊的張子信就發(fā)現(xiàn)了，但是歷算家們還不知道怎樣把它考慮到交食計算中。一行...

《大衍歷》，唐玄宗開元十五年（公元727年）張遂（683-727）作，后經(jīng)張說（667-730）和陳玄景整理成文，開元十七年（公元729年）頒行，使用到天寶十年（公元751年）?！洞笱軞v》共有七章：「步氣朔」討論如何推算二十四節(jié)氣和朔望弦晦的時刻；「步發(fā)斂」內(nèi)容包括：七十二侯、六十四卦以及置閏法則等；「步日躔」討論如何計算太陽位置；「步月離」章討論如何推算月亮位置；「步晷露」計算表影和晝夜漏刻的長度；「步交會」討論如何計算日月食；「步五星」介紹的是五大行星的位置計算。這七章編次結(jié)構(gòu)合理、邏輯嚴(yán)密，成為后世歷法編次的經(jīng)典模式。人在地面上觀測天體位置和在地心觀測天體位置是不同的，兩者的差就是視差。對北半球的觀測者來說，當(dāng)月亮在黃道北時，視差使月亮更加靠近黃道，從而更容易發(fā)生交食；而在黃道南時，情況則相反。這個現(xiàn)象南北朝時期北齊的張子信就發(fā)現(xiàn)了，但是歷算家們還不知道怎樣把它考慮到交食計算中。一行...