導(dǎo)讀：中國(guó)古代宗廟作為祭祀祖先的場(chǎng)所由來(lái)已久，并在歷史進(jìn)程中，逐漸有了一套固定的形制、規(guī)模和制度，從而形成了頗具特色的宗廟文化，并成為研究古代社會(huì)政治生活、思想文化的重要內(nèi)容。
宗廟的出現(xiàn)，標(biāo)志著宮廷祭祖禮制的初步定型，宗廟的設(shè)置，不僅給宮廷祭祖提供了場(chǎng)所，最重要的是，它對(duì)以家族為中心的宗法制度和鞏固貴族的世襲統(tǒng)治都起到極大作用。
后來(lái)，歷代王朝無(wú)不將宗廟與社稷并列，成為王室或國(guó)家的代名詞了。
宗廟制度，簡(jiǎn)稱廟制。是指儒家為已故祖先建立靈魂依歸之所設(shè)立的次序和祭祀制度。
宗廟制度是祖先崇拜的產(chǎn)物。廟制規(guī)定，天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無(wú)廟，以此區(qū)分親疏貴賤。
其次序是：始祖居中，左昭右穆。父居左為昭，子居右為穆。一世為昭，二世為穆；三世為昭，四世為穆；五世為昭，六世為穆；單數(shù)世為昭，雙數(shù)世為穆；先世為昭，后世為穆；長(zhǎng)為昭，幼為穆；嫡為昭，庶為穆。
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