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歷史

宗廟制度在朝鮮半島最早由新羅從中國引進。

韓國首爾的宗廟1394年由朝鮮太祖李成桂下令修建，被認為是當時亞洲最長的建筑之一。

宗廟的主殿叫“宗殿”。宗殿最初由7廟組成（源于《禮記·王制》“天子七廟”），每個廟代表一位朝鮮君主和他的王妃。世宗大王在位期間對宗廟進行了擴建，修建了“永寧殿”。

隨著朝鮮王朝的延續(xù)，宗廟被后來的朝鮮王朝君主由西向東不斷擴建，以容納新增加的神龕。目前的宗廟一共有19個神龕，供奉有19位朝鮮王朝君主和30位王妃的靈位。

萬歷朝鮮戰(zhàn)爭期間，宗廟被日軍燒毀。供奉的靈位由于被隱藏在平民家中而逃過劫難。

1601年，宗廟被重建后，靈位被放回原處。

建筑

  永寧殿

  御齋室

正殿：祭祀李氏朝鮮的君主

永寧殿：祭祀李氏朝鮮先祖及年少駕崩的君主

功臣堂：祭祀李氏朝鮮83位功臣

齋室：準備沐浴、祭儀的場所

典祀廳：保管祭器、祭具的倉庫

樂工廳：演奏祭祀音樂的樂師待命的地方

牌位配置

正殿

永寧殿

正中

西夾

東夾

宗廟祭禮和宗廟祭禮樂

  宗廟祭禮

宗廟每年在5月份的第一個星期天舉行祭祀朝鮮王朝君主和王妃的儒教儀式——宗廟祭禮。

宗廟祭禮的音樂是朝鮮宮廷音樂的一種，這種祭禮樂源于朝鮮世宗時宮中宴會所用《保太平》和《定大業(yè)》，在世宗10年（1464年）補充祭禮所需樂曲，并正式被定為宗廟祭禮樂。此后，經(jīng)壬辰倭亂和丙子胡亂，宗廟祭禮樂一度被削弱或中斷，但在英祖時期經(jīng)一些變化，傳承至今。宗廟祭禮樂，在舉行祭禮過程中按程序用不同樂器演奏《保太平》和《定大業(yè)》11曲。 在正殿前臺階上（上月臺）演奏無詞樂曲的樂隊稱“登歌曲”；在臺階下（下月臺）演奏有詞樂曲的樂隊稱“軒架”。不同時期的樂器編配有所變化，一直傳承至今。

《保太平》和《定大業(yè)》簡潔、有力，其內(nèi)容為贊頌建立偉大國家并使其發(fā)展的國王之功德。在演奏祭禮樂的過程中還有表現(xiàn)文治和武功的舞蹈“文舞”和“武舞”的表演。“文舞”頌揚歷代們的文德，舞者則伴著《保太平》之樂，左手持笛、右手持帶羽毛的長笛；武舞是贊頌們武德的舞蹈，舞者伴著《定大業(yè)》之樂，手持木制劍和槍、弓、箭。

在宗廟祭禮樂中，主旋律是打擊樂，外加長笛、竹笛、奚琴、雅箏等管弦樂器的裝飾性旋律。在此基礎(chǔ)上還有長鼓、鑼、太平簫等樂器增添更多樣的曲調(diào)，加之伴唱，其濃重和動聽都遠遠勝過其他任何音樂。

宗廟祭禮和宗廟祭禮樂分別被指定為重要無形文化遺產(chǎn)第56號和第1號，保存和傳承下來。2001年，宗廟祭禮和宗廟祭禮樂被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

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