導(dǎo)讀：月亮我們都知道是地球的一顆天然衛(wèi)星，而在中國(guó)古代，關(guān)于月亮，有著很多的神話故事，其中包含了我們所熟知的“嫦娥奔月、月兔搗藥、吳剛伐桂”等，我們從這些故事中可以看到關(guān)于月亮相關(guān)的相關(guān)神話人物以及事物有很多，諸如“廣寒宮（月宮）、嫦娥、吳剛、桂花樹，以及月兔、蟾蜍等”等，在中國(guó)古代歷史中關(guān)于月亮傳說相關(guān)的詩、詞、書畫也是數(shù)不勝數(shù)。從民俗中來看，我們每到中秋大家都有賞月的習(xí)慣，在《長(zhǎng)安玩月詩序》中記載：“秋之于時(shí)，后夏先冬；八月于秋，季始孟終；十五之夜，又月之中?；谔斓溃瑒t寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魄圓?！倍T多關(guān)于月亮相關(guān)的故事慢慢也形成了和月亮相關(guān)的“月文化”。
從古至今相對(duì)來說月亮在多數(shù)時(shí)候都是團(tuán)圓的一個(gè)代名詞，在古代的美稱有多種。正月十五的時(shí)候是月亮格外圓潤(rùn)皎潔的一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，在古代時(shí)期人們對(duì)月亮一直有著自然崇拜，尤其在古代早期在“秋分”和“中秋”的日子里都有著比較重要的“祭月”活動(dòng)，其實(shí)從現(xiàn)代隨著科學(xué)認(rèn)知的不斷升華，無論是“祭月”還是古代流傳至今對(duì)于月亮相關(guān)的神話故事，都是古代勞動(dòng)人民對(duì)于生活以及大千萬物的一種美好期待和民間信俗文化的延申。
【古代月亮相關(guān)的神話故事盤點(diǎn)】
嫦娥奔月：
嫦娥我們都知道這是一位在不少古代傳說故事中都會(huì)提到的人物，和月亮相關(guān)，而“嫦娥奔月”主要講的是嫦娥因吃了西王母給的不死藥而飛升至月宮的一個(gè)故事，為中國(guó)古代神話中的人物后羿的妻子。關(guān)于嫦娥奔月的故事從古代文獻(xiàn)來看最早見于西漢劉安創(chuàng)作的論文集《淮南子·覽冥訓(xùn)》，在《呂氏春秋·勿躬》有句云“尚儀作占月”，清人畢沅作注說：“尚儀即常儀，古讀‘儀’為‘何’，后世遂有嫦娥之鄙言?！奔凑J(rèn)為嫦娥的原型是《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》所記“生月十有二”之常羲。
吳剛伐桂：
關(guān)于吳剛伐桂也是一個(gè)古代中國(guó)神話傳說之一，傳說故事中吳剛受天帝懲罰到月宮砍伐桂樹，而他用斧頭砍了桂樹之后桂樹的樹干馬上會(huì)愈合，桂樹則永遠(yuǎn)也砍不倒。古代對(duì)于吳剛伐桂的神話故事描述有唐代段成式《酉陽雜俎·天咫》，其中有載：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過，謫令伐樹?！钡拿枋?。
月兔搗藥：
關(guān)于“月兔搗藥”的故事相信很多人都有聽見過，這在不少古詩中也都有提到過月宮中的玉兔，這個(gè)中國(guó)古代神話故事中主要是講在月宮中有一只渾身潔白如玉的兔子，人們稱其為“玉兔”，而白兔拿著玉杵，一直跪地?fù)v藥，這個(gè)玉兔的形象在關(guān)于民間多個(gè)玉兔搗藥的版本中有不同的說法，而關(guān)于月兔搗藥的出處，見于漢樂府《董逃行》，而在晉代魏晉時(shí)期名臣、文學(xué)家、思想家傅玄的《擬天問》有“月中何有，白兔搗藥”句。月有玉兔之傳說，在古代民間流傳已久。
