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                  徽州祠堂文化
                  徽州祠堂文化 導(dǎo)讀:

                  徽州的祠堂與民居、牌坊并稱“徽州三絕”,分布在徽州境內(nèi)大大小小、風(fēng)格各異的上百座古祠堂,是獨(dú)特的徽州文化的重要組成部分。這里的每一座祠堂都是當(dāng)時徽州經(jīng)濟(jì)、文化以及建筑藝術(shù)的具體體現(xiàn),也是徽州歷史的濃縮。

                   

                  祠堂在徽州古建筑中,無論從建筑設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)、雕刻裝飾等都是高檔次的,它在徽州文化中占有重要地位,是中華傳統(tǒng)文化的典型反映。從祠堂建筑的規(guī)模上,可以反映出一個姓氏宗族的歷史背景、社會經(jīng)濟(jì)、家族繁衍及盛衰等各個方面的情況。

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                  文史圖集精選
                  中式祠堂有哪些建筑風(fēng)格?都有哪些代表?
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                  ?祠堂是供奉和祭祀祖先的場所,宗祠制度最早產(chǎn)生于周代,在此之前宗廟是天子的專屬物。祠堂是悠久的歷史文化之一,其中祠堂的建筑風(fēng)格也自成一派,綿延發(fā)展,且不斷被復(fù)制。我國祠堂具有獨(dú)特的中國特色,若是將建筑風(fēng)格分類,則大體上可以歸為4類。
                  徽州木雕為何如此精美?徽州木雕有什么文化底蘊(yùn)?
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                  家族祠堂是從什么時候開始廣泛修建的?當(dāng)時又有著怎樣的講究?
                  家族祠堂是從什么時候開始廣泛修建的?當(dāng)時又有著怎樣的講究?
                  ?祠堂在家族文化中作為一個相對獨(dú)特的部分存在,它雖是建筑結(jié)構(gòu),卻承載著醇厚的文化內(nèi)涵,如其中存放的家譜,建筑中顯而易見的宗祠對聯(lián)、堂號等。祠堂這一概念在歷史上是從哪個時期崛起的?小譜有話展開講講。
                  祠堂供奉人數(shù)有限制!祠堂一般供奉多少人?
                  祠堂供奉人數(shù)有限制!祠堂一般供奉多少人?
                  ?祠堂知識涉及龐雜,難免會有錯漏。小譜今天想要糾正大家對于祠堂可能存在的一些錯誤認(rèn)知。在影視劇中我們多見到擺滿一面墻的牌位,但其實(shí)祠堂的供奉人數(shù)也是有限的。那么,具體是多少人呢?
                  古代普遍存在的祠堂,其有哪些用途?
                  古代普遍存在的祠堂,其有哪些用途?
                  說到祠堂,大家可能都會覺得這是一個非常嚴(yán)肅的存在,一般古代的大家族都會自己建一個祠堂,而祠堂是一種紀(jì)念性的建筑,是具有重要的文化象征意義的,那么古代普遍存在的祠堂,其有哪些用途?今就由族譜網(wǎng)小編來講講。圖源自網(wǎng)絡(luò)關(guān)于祠堂,最早是出現(xiàn)于漢代,根據(jù)《漢書·循吏傳》記載,“文翁終于蜀,吏民為立祠堂。及時祭禮不絕。”其主要的意思漢代的官吏文翁在蜀地去世,當(dāng)?shù)氐墓賳T和百姓們?yōu)樗㈧籼?,每年都會在誕辰和祭日的時候去祭祀。由此能說明祠堂最主要的用途就是祭祀,在祠堂內(nèi)大都擺放了祖先的牌位,在待定的日子里,族長或者家里
                  作為徽州三絕之一的徽州祠堂,它的祠堂文化有哪些特色?
                  作為徽州三絕之一的徽州祠堂,它的祠堂文化有哪些特色?
                  ?徽州祠堂并不指的是某一座,而是分布在徽州境內(nèi)大大小小的上百座古祠堂,促成徽州獨(dú)特的祠堂文化?;罩莸撵籼门c民居、牌坊并稱“徽州三絕”徽州的祠堂文化有哪些獨(dú)特之處,跟著小譜一起來看看吧。