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祠堂知識(shí)涉及龐雜，難免會(huì)有錯(cuò)漏。小譜今天想要糾正大家對(duì)于祠堂可能存在的一些錯(cuò)誤認(rèn)知。在影視劇中我們多見(jiàn)到擺滿一面墻的牌位，但其實(shí)祠堂的供奉人數(shù)也是有限的。那么，具體是多少人呢？

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關(guān)于祠堂供奉的祖先，并沒(méi)有特別明確的規(guī)定，但一般來(lái)說(shuō)，祠堂多供奉四代祖先。宋代朱熹在《家禮》中說(shuō)，士庶之人供奉祖先的地方稱(chēng)為祠堂，并且為士庶之人所建祠堂做了一些規(guī)定，“君子將營(yíng)宮室，先立祠堂于正寢之東，為四龕，以奉先世神主?！币簿褪钦f(shuō)，祠堂中供奉高祖、曾祖、祖、禰（mi）（父）四位祖輩。不過(guò)這個(gè)規(guī)定是處于一定的時(shí)期內(nèi)。更晚的時(shí)候，對(duì)祠堂的限制相對(duì)較少；追溯到早期，則對(duì)祠堂的限制更嚴(yán)格。

自周朝時(shí)，李越制度建立，祭祀制度也有明確的規(guī)定?！抖Y記王制》中規(guī)定：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七；諸侯五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五，大夫三廟，一昭一穆，與太祖之廟而三；士一廟；庶人祭于寢。”古代的祭祀權(quán)利也是根據(jù)身份地位的不同而有差異。前期，只有士大夫階層以上的人才可以建立祠堂，百姓是不被允許的。到明朝中后期,朝廷才允許平民修建祠堂,民間修建祠堂之風(fēng)也因此盛行,出現(xiàn)“聚族而居,族必有祠”

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除此項(xiàng)之外，祠堂供奉還有一些其他的講究。一般祠堂的正龕往往是供從現(xiàn)在的長(zhǎng)輩算起的考（父）、祖、曾祖、高祖四世的神主，五世后則將神主遷到配龕上去，在神主牌位中，始祖是百世不遷的，永遠(yuǎn)擺在正龕上。祖先神位的排序是左昭右穆。父為昭，子為穆；世系上從第二世起的偶數(shù)代（輩）為昭，奇數(shù)代（輩）為穆。先世為昭，后世為穆；長(zhǎng)為昭，幼為穆；嫡為昭，庶為穆。

祠堂供設(shè)祖先的神主牌位。大殿正中設(shè)正龕，左右各設(shè)配龕。關(guān)于祭掃的時(shí)間， 各時(shí)期也有不同，祭祀的日期一般都是在各季的節(jié)日期間，如春節(jié)（有的是在清明節(jié)）、夏至、秋分、冬至等。從祭祀頻率上來(lái)說(shuō)，多數(shù)祠堂一年在春秋兩季各祭祀一次。有的宗族則只在春天祭祀一次，還有的則是一年分四季祭祀四次。

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