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                  司徒姓氏的由來(lái)
                  司徒姓氏的由來(lái) 導(dǎo)讀:

                    司徒,中華姓氏之一。司徒姓氏由來(lái)主要有5個(gè):


                    1、源于姬姓,出自舜帝的后代,屬于以官職稱(chēng)謂為氏。


                    “司徒”是古代的官職名稱(chēng),始于四千多年前的唐、虞之置,負(fù)責(zé)管理教化民眾和行政事務(wù)等事情。堯帝為炎黃部落首領(lǐng)時(shí),舜就是堯帝的司徒官,執(zhí)掌和管理土地事務(wù),故而又名“土司”。舜為帝之后,大禹為司空,契為司徒。契為商族始祖,其后有司徒姓。


                    據(jù)史籍《史記》和《通志·氏族略》中的記載,在虞舜的支系子孫中,有“以官職名為姓者”,稱(chēng)司徙氏,后有省文簡(jiǎn)改為單姓司氏者,皆世代相傳至今。


                    2、源于官位,出自春秋時(shí)期各諸侯國(guó)官吏司徒,屬于以官職稱(chēng)謂為氏。


                    春秋時(shí)期,衛(wèi)國(guó)大夫夏丁氏夏戊的兒子期任司徒,其后也稱(chēng)司徒氏。春秋時(shí)期伯爵以上的各諸侯國(guó)也多設(shè)有司徒職位,在其后裔子孫中多有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者,皆稱(chēng)司徒氏,后有省文簡(jiǎn)改為單姓司氏者,皆世代相傳至今。


                    3、官名


                    西周始置。西周前期金文都作“司土”,后期“司土”與“司徒”并用,與司馬、司工(即司空)合稱(chēng)“三有司”。司徒主管征發(fā)徒役,兼管田地耕作與其他勞役。


                    春秋時(shí),衛(wèi)國(guó)大夫夏丁氏夏戊的兒子期任司徒,其后也稱(chēng)司徒氏。司徒是上古官名,相傳堯、舜時(shí)已經(jīng)設(shè)置,主管教化民眾和行政事務(wù)。夏、商、周時(shí)期,朝廷都設(shè)有司徒官,為六卿之一,稱(chēng)為地官大司徒,職位相當(dāng)于宰相。春秋時(shí)列國(guó)也多設(shè)有這個(gè)職位,有以官職命氏的,就成為司徒氏。


                    4、源于子姓,出自殷商末期大夫墨狄,屬于以先祖官職稱(chēng)謂為氏。


                    5、源于任姓


                    出自唐朝時(shí)期著名將領(lǐng)薛仁貴孫子薛嵩之子:薛平(字坦途),進(jìn)檢校司徒,更封韓召拜太子太保。以司徒致仕。

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                  古人姓氏與名字的由來(lái)與涵義
                  我們都知道,每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的姓名。人的姓名,是人類(lèi)為區(qū)分個(gè)體,給每個(gè)個(gè)體給定的特定名稱(chēng)符號(hào),是通過(guò)語(yǔ)言文字信息區(qū)別人群個(gè)體差異的標(biāo)志;它既是人的一種符號(hào)的代表,同時(shí)又是人的信息傳遞的主要載體。以漢族人為代表的中國(guó)人,其姓名都由姓氏與名字兩部分組成,而且姓氏在在前,名字在后。但在我國(guó)古代,并不是一開(kāi)始就使用姓名的,而是先有姓與氏,后有名、字、別號(hào),各有用途,涵義不同。從古至今,人們對(duì)自己姓氏與名字十分珍重,它源自于古代興起于唐朝,并經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程,才發(fā)展到了今天人們所慣用的“姓名”。今天樂(lè)奀
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                  中華姓氏歷史,各個(gè)姓氏由來(lái)
                  (1)古代的姓沿用至今。姓作為氏族公社時(shí)期氏族部落的標(biāo)志符號(hào)而產(chǎn)生,其后人有的便直接承襲為氏。母權(quán)制氏族社會(huì)以母親為姓,所以那時(shí)許多姓都是女字旁。如:姬、姜、姒、姚等。(2)周朝的諸侯國(guó)號(hào)或所封的邑演變而成。如我們所熟悉的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó):齊、魯、楚、衛(wèi)、曹、胡、許等,皆成為今天常見(jiàn)姓。邑即采邑,是帝王及各諸侯國(guó)國(guó)君分予同姓或異姓卿大夫的封地。其后代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏。如周武王時(shí)封司寇岔生采邑于蘇(今河北省臨漳縣西),岔生后代便姓蘇。(3)以鄉(xiāng)、亭之名為姓氏。這類(lèi)情況不多,今日常見(jiàn)
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                  你聽(tīng)過(guò)最美的復(fù)姓名字是?中國(guó)復(fù)姓有多少呢?
                  話說(shuō)有一種神奇的文化魅力一直被我們忽略,但是呢這個(gè)文化還與我們的生活息息相關(guān),它就是姓氏文化。或許講到這里你就有點(diǎn)明白了,沒(méi)錯(cuò),今天我們?yōu)榇蠹一锓窒淼氖窃催h(yuǎn)流長(zhǎng)的姓氏文化。說(shuō)起這個(gè)呢,真的是耗盡三寸不爛之舌都講不完,所以今天跟大家說(shuō)說(shuō)這個(gè)復(fù)姓,顧名思義,就是兩個(gè)字的姓氏。中國(guó)舊時(shí)流行的《百家姓》是北宋(公元960年)的時(shí)候?qū)懙?,里面一共收集了單?08個(gè),復(fù)姓30個(gè)(這是當(dāng)時(shí)記錄的數(shù)據(jù))。復(fù)姓來(lái)源大概有以下幾種:1、居住地:東門(mén)、西門(mén)、南郭、令狐、濮陽(yáng)、澹臺(tái)、東方、閭丘等;2、官職:司馬、司寇、司徒、上
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                  【修譜說(shuō)】族譜中的姓氏源流應(yīng)該怎么寫(xiě)?大多數(shù)人忽略了這一點(diǎn)!
                  族譜3000多年的發(fā)展史,也是歷史不斷推進(jìn)、演化的過(guò)程。在先秦時(shí),社會(huì)上就流傳有《世本》等譜學(xué)通書(shū),主要記載從黃帝到春秋時(shí)期的“帝王”、“諸侯”、“卿大夫”的世系和氏姓,也記載帝王的都邑、制作、謚法等。秦漢以后,又出現(xiàn)了《帝王年譜》、《潛夫論·志氏姓》、《風(fēng)俗通.姓氏篇》等譜學(xué)著作。再到魏晉南北朝時(shí)期,由于門(mén)閥盛行,做官和婚嫁都很重視門(mén)第,家譜就成了身份地位高低的重要信息來(lái)源。于是便迅速發(fā)展起來(lái)。隋唐五代后,世族新貴和有識(shí)之士帶頭私修族譜,修譜從官方開(kāi)始流行到民間。明清時(shí)期,統(tǒng)治者鼓勵(lì)老百姓編修族譜,于
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                  文史圖集精選
                  古代問(wèn)別人姓氏為什么要用“免貴”?什么時(shí)候可以不用?
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                  古代問(wèn)別人姓氏為什么要用“免貴”?什么時(shí)候可以不用?小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。中國(guó)自古以來(lái)便是禮儀之邦,所以每當(dāng)問(wèn)別人姓氏的時(shí)候,一般都是用“貴姓”,回答則要說(shuō)“免貴姓”。雖然我們都知道這樣說(shuō)是為了顯得有禮貌、謙虛,但你知道為什么要用“免貴”二字嗎?古代是有比較明顯的階級(jí)劃分,所以為了在姓氏上顯得不比別人尊貴,因此會(huì)用免貴姓,但也不是所有姓氏都要說(shuō)免貴,有兩個(gè)姓氏是不用免的。而關(guān)于免貴的由來(lái)是通過(guò)《通志·氏族略》得出,古以氏為貴,秦漢以后姓氏合一,因此就有了以貴姓代貴氏。中國(guó)擁有上下五千年光輝燦爛的
                  司馬氏尋根問(wèn)祖:東晉滅亡后,司馬氏的后人都去了哪里?
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                  說(shuō)到司馬氏,最著名的人物莫過(guò)于太史公司馬遷、?;⑺抉R懿、和砸過(guò)缸的司馬光。實(shí)際上司馬是一個(gè)極為古老的姓氏,主要來(lái)源于“司馬”這一官職。司,執(zhí)掌;馬,軍隊(duì)。司馬簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是執(zhí)掌軍隊(duì)的人,后來(lái)與司徒、司空一同位列三公,是國(guó)家的最高軍事長(zhǎng)官。這個(gè)古老的姓氏幾經(jīng)沉浮,有過(guò)風(fēng)光,險(xiǎn)些滅絕,最終頑強(qiáng)的延續(xù)下來(lái)。姓氏源流淵源一:源于程姓出自西周掌管軍事大權(quán)的大臣程伯休父,屬于以官職稱(chēng)謂為氏。程伯休父生二子:長(zhǎng)子仲庚、次子仲辛。仲庚后來(lái)繼任其父大司馬之職,其子孫以官職為姓氏,稱(chēng)司馬氏,為司馬氏始祖;仲辛承襲安定侯,其后
                  80個(gè)家譜中常見(jiàn)的“堂號(hào)”盤(pán)點(diǎn),你的姓氏在哪個(gè)堂?
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                  在中國(guó)歷史上,很多姓氏家族都有一個(gè)“堂號(hào)”,堂號(hào)多源自本姓祖上某一歷史名人的典故事跡或趣聞佳話。堂號(hào)的本意是懸掛在廳堂之上的牌匾,每逢節(jié)日便用來(lái)彰顯身份和富貴。久而久之,很多人在談?wù)撃骋幻T(mén)望族的時(shí)候通常以堂號(hào)代替,比如隴西堂李家、江夏堂黃氏等等,這些堂號(hào)一可以牢記祖先的郡望,二可以彰顯祖宗功德。堂號(hào)存在的歷史非常悠久,而不同的堂號(hào)則是用來(lái)區(qū)分不同的族群。堂號(hào)也并非是每個(gè)姓氏都有單獨(dú)的一個(gè),許多姓氏會(huì)有相同的堂號(hào)郡名。依據(jù)中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)推行委員會(huì)邀請(qǐng)專(zhuān)家研究整理,查考整體得到的共有八十堂,二百六十七姓
                  中國(guó)姓氏源流與文化發(fā)展主要分為三個(gè)時(shí)期階段
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                  中國(guó)姓氏源流與文化發(fā)展主要分為三個(gè)時(shí)期階段,姓氏是生命個(gè)體的符號(hào)標(biāo)志,又是一種特殊的、超越時(shí)空的文化現(xiàn)象?!靶铡薄笆稀痹诮裉?/div>