《傳習(xí)錄》是儒家的重要著作之一,為明代大儒王守仁的講學(xué)語錄,由王守仁的學(xué)生徐愛、薛侃和錢德洪等收錄編輯而成。此書記載了王守仁的語錄和論學(xué)書信,“傳習(xí)”一詞源出自《論語》中的“傳不習(xí)乎”一語。
《傳習(xí)錄》包含了王守仁的主要哲學(xué)思想,是研究王守仁思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王守仁本人審閱;中卷里的書信出自王守仁親筆,是他晚年的著述;下卷雖未經(jīng)王守仁本人審閱,但較為具體地解說了他晚年的思想,并記載了他提出的"四句教"。
"心即理"本來是陸九淵的命題,《傳習(xí)錄》對此作了發(fā)揮。王守仁批評朱熹的修養(yǎng)方法是去心外求理、求外事外物之合天理與至善。王守仁認為“至善是心之本體”、“心即理也,此心無私欲之蔽,即是天理,不須外面添一分”,他這樣說是強調(diào)社會上的倫理規(guī)范之基礎(chǔ)在于人心之至善。知行問題也是《傳習(xí)錄》中討論的重要問題,也反映了王陽明對朱熹以來宋明道學(xué)關(guān)于這個問題討論的進一步研究。