這是浪漫主義時(shí)期的俄羅斯民族樂(lè)派、強(qiáng)力集團(tuán)成員的作曲家尼古拉·安德烈耶維奇·里姆斯基-科薩科夫(Rimsky-Korsakov，Nikolay Andreyevich)創(chuàng)作的一部歌劇作品，是他創(chuàng)作的15部歌劇中受瓦格納影響最深的作品，以流傳很廣的諾夫果羅德的傳說(shuō)為題材，講述了游唱藝人薩特闊與公主的愛(ài)情故事?！队《瓤蜕讨琛肥沁@部作品中最為人所熟知的選段。
薩特闊相關(guān)文獻(xiàn)
讓-保羅·薩特
哲學(xué)學(xué)說(shuō)1.背景從理論根源上分析，存在主義與現(xiàn)象學(xué)有著淵源關(guān)系，屬于廣義的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)象學(xué)所主張的“回到事物本身”的口號(hào)要求人們把最熟悉、最本真、最接近的東西當(dāng)作哲學(xué)研究對(duì)象，海德格爾把胡塞爾所說(shuō)的“現(xiàn)象”從“先驗(yàn)自我”領(lǐng)域轉(zhuǎn)到了“人的存在”的領(lǐng)域，這是現(xiàn)象學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。薩特從研究胡塞爾的著作開(kāi)始，后來(lái)也受到海德格爾的影響。2.存在先于本質(zhì)在薩特之前，海德格爾提出:“人的存在就是他的本質(zhì)?！边@兩個(gè)命題都強(qiáng)調(diào)，人的本質(zhì)不是類(lèi)本質(zhì)，不是固定不變的本質(zhì)。與海德格爾的命題相比，薩特進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，決定人的本質(zhì)的存在是一個(gè)自由選擇的過(guò)程。海德格爾雖然指出人的存在有本真和非本真兩種狀態(tài)，但他并沒(méi)有明白地說(shuō)出造成這一差別的原因所在。薩特則明確地指出，人的任何存在狀態(tài)都是人的自由選擇，存在的過(guò)程就是自由選擇的過(guò)程。薩特在說(shuō)“存在先于本質(zhì)”時(shí)，緊接著說(shuō):“或者不妨說(shuō)，哲學(xué)必須從主觀(guān)開(kāi)始。”薩特再三強(qiáng)調(diào)存在
闊闊出
資料來(lái)源《元史·宗室世系表》《新元史》
闊闊出
傳記資料《新元史》卷一百二十六·列傳第二十三
伊盧利薩特
歷史伊盧利薩特因紐特人定居在這冰峽灣地帶已經(jīng)有最少三千年歷史。在伊盧利薩特現(xiàn)在的市鎮(zhèn)以南2公里的荒廢定居地塞梅米尤特（Sermermiut），曾經(jīng)是格陵蘭最大定居地之一，大約250人居住。1741年丹麥宣教士波爾·埃格德建立現(xiàn)在的市鎮(zhèn)，因?yàn)樯倘搜鸥鞑肌とf林在那里成立了一個(gè)貿(mào)易所。伊盧利薩特冰峽灣伊盧利薩特峽灣長(zhǎng)40公里，從格陵蘭內(nèi)陸冰帽向西流到接近伊盧利薩特市鎮(zhèn)的迪斯科灣。2004年伊盧利薩特冰峽灣列為UNESCO世界遺產(chǎn)。伊盧利薩特峽灣伊盧利薩特峽灣在東面的源頭是雅各布港冰川，是北半球流量最大的冰川。冰川每天流動(dòng)20至35米，每年二百億噸冰山崩裂和排出峽灣。這些冰山很多都很龐大（高達(dá)一公里），高得在峽灣擱淺，有時(shí)要等待多年才被峽灣上流的冰川和冰山的力量沖破。破裂的冰山流出大海后，初時(shí)順著海流往北，再轉(zhuǎn)向南，流入大西洋。較大的冰山通常要到北緯40-45度才溶化（比英國(guó)更南，與紐約市同緯度...
薩特萊杰河
參考資料《巴基斯坦史》楊翠柏、劉成瓊?cè)駮?shū)局ISBN957-14-4134-1《巴基斯坦》陸水林重慶出版社ISBN7-5366-6632-2《世界地圖集》中國(guó)地圖出版社ISBN7-5031-3319-0
薩特闊相關(guān)標(biāo)簽
里姆斯基-科薩科夫
俄羅斯
民族樂(lè)派
歌劇
