源由《漢書·律歷志》：“元朔六年十一月甲申朔旦冬至，《殷歷》以為乙酉，距初元七十六歲?！睋?jù)辛德勇考證，漢武帝元朔六年十一月甲申朔，正值《殷歷》七十六年一遇之朔旦冬至，屬第二十篰首章，為西漢建立以來第二次朔旦冬至，因此《史記·封禪書》、《漢書·郊祀志》當(dāng)有“三元〔以日月復(fù)始曰‘朔’〕”這句。年號(hào)爭(zhēng)議元朔年號(hào)問題，學(xué)界目前有兩種看法：其一認(rèn)為年號(hào)為漢武帝后來追命，此派依據(jù)《史記·封禪書》、《漢書·郊祀志》的記載“有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數(shù)。一元曰‘建’，二元以長(zhǎng)星曰‘光’，三元〔以日月復(fù)始曰‘朔’，四元〕以郊得一角獸曰‘狩’云”，認(rèn)為在武帝元鼎三年時(shí)新作出來，再往前追加所定的。宋代的司馬光，清代的錢大昕、趙翼、王先謙、周壽昌，近代的辛德勇均支持此論。辛德勇認(rèn)為當(dāng)時(shí)以一、二、三、四數(shù)紀(jì)元，太初元年以前，現(xiàn)實(shí)生活中一直沒有正式采用以年號(hào)紀(jì)元的方式，并舉例漢代銅器銘文有“四元七年正月甲寅造”一...